當高雄市將城市變為派對，用一場國際級演唱會迎來國際讚譽與經濟效益時，台中市與花蓮縣卻選擇將公帑用於鋪天蓋地的個人造神。這不僅是美學之爭，更是民主政治下，公權力應為誰服務的治理分野。 首先，點亮城市vs.貼滿市長，就是「以民為本」與「以我為尊」的巨大分野。高雄市政府緊抓BLACKPINK演唱會的契機，將其代表色「粉紅」化為城市的主題色。從愛河灣到各大地標，整座城市沉浸在「粉紅旋風」中。市長陳其邁以配角之姿，用創意融入話題，而非強佔版面。此舉不僅引爆社群討論，更登上韓國媒體，被讚為「國家宣傳與 K-POP的完美結合」，成功為高雄市帶來了國際能見度與數以億計的觀光產值。在這套劇本裡，主角是「高雄」這座城市，最終受益者是全體市民。 至於盧秀燕與傅琨萁、徐榛蔚模式，用貼滿首長肖像的造神方式，強迫你看見。在台中市，盧秀燕的肖像全面攻佔電子看板、捷運車廂到計程車門；在花蓮縣，傅崐萁更是此道老手，從學生的作業簿到救濟米袋，都印好印滿傅氏夫妻的大頭照。這種「傅規盧隨」的作風，就是將公共資源簡化為首長個人政績看板的淺薄思維。 再者，將領導人肖像鋪天蓋地的展示，以建立個人威望，這是極權體制最經典的統治技術。從史達林、毛澤東到金氏家族，無一不是透過無所不在的形象，將領袖神格化，讓人民誤將對公領域的認同，轉嫁為對個人的效忠與崇拜。 盧秀燕與傅崐萁利用公帑與行政資源，進行個人形象塑造，企圖將本應屬於人民的公共服務，轉化為首長施予的個人恩惠。這是在民主的外衣下，悄悄植入威權的基因。 最後，讓城市發光還是讓市長發亮，這其實是主政者「格局」高低的展現。高雄市的粉紅燈海，照亮的是城市的活力、市民的光榮感與產業的未來；反觀台中市與花蓮縣的大頭照，映照出的卻是主政者對權力的焦慮與對個人聲望的極度渴求。 選民也可以思考，我們究竟是要一個能帶領城市走向世界、創造集體光榮的團隊，還是一個只專注於讓市長「無所不在」的個人秀？答案，不言自明。 作者：宜和蓒  

　　中華民國憲法號稱三權分立是虛假的。這裡面有一個最可怕的陷阱，就是「國會執政」，誰在國會當權，誰才是實際的統治者，顯然，藍營與白營更早意識到這一點。 　　在陳水扁時代，藍營還沒有玩到通透，但到了賴清德時代，以傅崑萁還有黃國昌為首的傅黃體制，將「國會執政」玩到爐火純青，不僅推動了權力無限大的「國會擴權法」，更用「財劃法」毫無名目的從中央挖錢，接著通過自肥的「選舉罷免法」，最後則是用「憲法訴訟法」讓憲法法庭停擺。 　　從此，中華民國的憲法形同虛設，居然被「底下的法律」凍結了，就好比動員戡亂臨時條款，莫名其妙的宣告了憲法的停止。而這只是中華民國憲政制度災難的開始。 　　責任政治的時代已經結束 　　過往政治人物，會根據所屬行為被追究政治責任，而從上述開始的「國會執政」樣貌開始，多數群眾已經不會思考何謂政治責任，而所有藍營、白營的政治人物，也開始有樣學樣。 　　他們明白，如果面對媒體，一律推給賴清德、民進黨就好，因為中央執政的是民進黨，而自己不需要負任何責任，等於是坐擁大權，但卻不會被民眾要求相應的政治作為。 　　從「國會執政」的災難開始，這一套模式開始複製到各個縣市，首先是花蓮光復鄉的災難，接著是台中的非洲豬瘟。 　　花蓮光復溢流，是花蓮縣長徐榛蔚要負起責任的災難 　　2024年4月3日花蓮大地震，讓馬太鞍上游的土石山坡鬆動，接著在7月21日大規模崩塌，接著在24日發現堰塞湖，26日中央水保署則成立應變小組。 　　因為堰塞湖的體積過於龐大，幾乎難以人工干預，最好的方式就是立即撤離，而在這個過程中的當然、法定指揮官，就是花蓮縣長徐榛蔚，不過當時的花蓮縣長正在安排出國行程，直到被內政部長劉世芳多次緊急召回，才趕回台灣。 　　此次溢流、潰堤的發生，光復鄉損失慘重，死亡十九人。花蓮縣長徐榛蔚後續也沒有參與颱風的防災演練，而是用納稅錢送禮給新人祝婚，一年燒掉648萬，彷彿光復的災難與她無關。 　　台中梧棲非洲豬瘟，是台中市長盧秀燕要負起責任的災難 　　2024年10月22日，農業部長陳駿季召開臨時記者會，宣布從台中梧棲的養豬場檢測出非洲豬瘟陽性，由於還需要做病毒株的分離與確認，因此以WOAH的規範先用「疑似」，但相關的豬隻足跡以及清消作業立即啟動，全國禁運禁宰豬隻五天。 　　台灣好不容易從拔針，從口蹄疫中除疫，今年五月好不容易獲得世界動物衛生組織（WOAH）認證，正式躋升亞洲唯一「口蹄疫」、「非洲豬瘟」、「傳統豬瘟」的非疫國，不料十月底就破功。 　　追尋足跡才發現，原來10月10日台中養豬場的豬隻已經異常死亡，10月14日時台中動保處前往，但卻沒有採樣，直到10月20日，養豬場已經異常死亡117頭豬，才緊急採樣送往農業部檢測，這才檢測出非洲豬瘟陽性。 　　而在這當中，盧秀燕則在10月18日參與台中爵士音樂節，甚至在10月22日參加台中購物節記者會，在面對記者提問非洲豬瘟提問時回答：「請大家多多報導購物節，拚經濟」，自己則完全沒有出席非洲豬瘟記者會。 　　藍營跟白營的政治人物發現，只要跟不要回應任何負面新聞，民眾自然而然會幫他們卸責，從「國會執政」得到啟蒙，這個治理模式開始在各地實踐。 中央應立即強硬面對 　　花蓮光復鄉的救災，季連成政委將軍的進駐，得到好評，讓大家看見花蓮縣政府一盤散沙、到處推託的窘樣，而筆者認為，台中市非洲豬瘟的災難，也應該由中央立即強硬面對，派出如同季連成將軍的人物，立即接管所有救災事務。 　　光復鄉的災難，是難以承受的悲劇，但影響的範圍只有花蓮光復鄉，而台中市政府此次的災難，將影響台灣年產值約千億的養豬產業，過去更有不少業者撐過了口蹄疫，好不容易面臨拔針可以出口了，卻又遭到非洲豬瘟的偷襲。 　　更關鍵的是，這一事實要不斷強調：防疫宣導的預算，就是被國會執政的藍營與白營砍掉。 　　筆者認為，中央應該立即接管所有防疫措施，如季將軍般嚴厲指揮，並且每日召開記者會，讓民眾看見中央的決心，以及地方的擺爛，只有如此，才能讓民眾得知「政治責任」原來是需要由民選的政治人物負擔的。   作者：JLI

近日，台中出現了非洲豬瘟。這是台灣嚴防多年來，第一次被突破。也是繼口蹄疫之後，台灣豬拔針之後，再次被攻破。 這樣的結果，實在令人沮喪。在台灣防疫的當頭，有了台中的破口，又要花更多時間來補救了，真是令人頭痛。這也是，台中從屈公病之後，再一次被中國傳染病給入侵。 回顧時序，盧媽媽沒說的是，在發生非洲豬瘟前，竟然違抗中央的命令，持續用廚餘養豬。當發生豬隻死亡的時候，台中市農業局，竟然沒有通報，也沒有篩檢跟任何作為，就放任疫情蔓延。 重點是，這樣的市長，盧媽媽竟肖想奪取總統大位，不斷用好媽媽的形象，想要騙取民眾的選票。這真是太令人髮指了！ 事實上，台中是不只有這些事情，從垃圾山、無名浮屍、共產黨律師，再到屈公病，以及非洲豬瘟…… 到底，這些倒退的城市景象，是怎麼出現的呢？到底，面對這樣擺爛的盧媽媽，要怎麼應對呢？底下，將從幾個不同面向，來探討：「1. 跟花蓮溢流事件一樣，列出時序表，用證據來說話；2. 派專業專才，擔任前進指揮所的協調官，跟季連成將軍一樣；3. 定時召開記者會，持續面對媒體，說明處理非洲豬瘟的最新進度，安大眾與豬農的心。」 首先，跟花蓮溢流事件一樣，列出時序表，用證據來說話。從時間軸來看，台中市農業局在第一時間，並未照時通報。使得九月就發生的豬隻死亡，未能即時止損，或是找到源頭。這中間發生了兩件錯誤，第一就是沒有源頭把關，且持續用廚餘餵養豬隻。第二就是，在發生豬隻死亡後，沒有直接檢驗，排除可能因素，找到非洲豬瘟的檢體。以上這兩者，都是防疫不合格的破口，使得擋不住的火，一直燒、一直燒。 再者，派專業專才，擔任前進指揮所的協調官，跟季連成將軍一樣。當混亂的時候，腦袋冷靜很重要。以花蓮溢流為例，中央政府派出季連成將軍，所以穩住了整個災情，也讓民眾感到安心。這時候，農業相關的主帥，特別需要有經驗的防災人才，來不疾不徐，好好地處理整個非洲豬瘟的狀況。這才是全民之福！套一句季連成將軍將離別光復的金句，能苦民所苦，才能擔負責任。非洲豬瘟對於養豬產業，以及全民的經濟與健康，影響真是超級深遠，也是台灣防衛的重要關鍵！ 最後，定時召開記者會，持續面對媒體，說明處理非洲豬瘟的最新進度，安大眾與豬農的心。每日的前進指揮所記者會，是精準解決問題的最好方法。這樣的照妖鏡，一眼就能看出，誰有在認真防疫，誰是在打馬呼眼，根本心不在市政。其實，就從盧媽媽接受媒體訪問，直接跳過非洲豬瘟，而只答購物節，就能看出其傲慢了！ 從屈公病到非洲豬瘟，盧媽媽率先跟中國統一了嗎？看又是台中，可以發現：「列出時序表，用證據來說話，就是最好的說明；跟季連成將軍一樣，行政院儘速派位專長專才的協調官，穩定災情；定時召開記者會，持續面對媒體，是負責面對大眾與豬農的最好方法！」 作者：黃宗玄

藍營多數言論重鎮都認為，趙少康「境外介入」之說，是郝龍彬選戰崩盆的主因？顯然趙少康的境外之說所標顯的「境外勢力」，可以強大到主宰國民黨主席競選的勝負，—— 是不是2026、2028年大選，也只要有境外介入，就能保証藍營大獲全勝 ？ 怪不得鄭麗文主席獲選之後，立即大聲呼揚「她是中國人」，願意晉見席近平，甚至赤裸裸的說「『九二共識』就是通關密語 ！」而且意氣飛揚的說： 2028年國民黨總統候選人，不會只有一位「明星」！看來，2028年真的就會是「民主台灣」的大限之年 ！ 1997年香港回歸，作者剛好在美工作，我的一位香港同事，跟我說：她正在香港，當英倫旗緩緩下降，五星旗冉冉上升，旁邊的「中國人」吆聲呼喝，興𡚒莫名時，她低下頭來，知道香港不見了，她已經沒有「家」了！ 所以當反共的老骨頭和名門之後，朦朧之際，𩆜犀只剩一點時，還知道就文明而言，孰重孰輕，卻被污衊，掃入歷史灰燼。 這就是中國歷史的終結：「－黨專政」加上「沙文主義」，強調「我是中國人」到底有何意義？秦俑到底會想甚麼？會說甚麼？在地宮裡雄壯威武 ？ 歷史的悲劇常是數代人努力和犧牲，卻被後代人不經心的拋棄：「反共」不是意識形態的立場，而是為「文明」保有新機和開創的機會。 知識的成長會影響社會，是不可預測的，不是如馬克斯主義者，所相信有個定律可依循：斷了人民的自由，就斷了文明發展的契機。中國人民有服從共產黨領導的權力和義務，—— 紅統的秦俑們，你們一定會透過再教育，「定性化」，你們會知道自己該想甚麼，該做甚麼嗎？ 作者： 顧憲同