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平心靜氣看防疫

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大家已攜手盡力超過一年了。除了給予第一線作戰醫護及防疫相關人員該有的最大支持外,亦應感謝悍衛人民的三軍。今年所面臨的將是更複雜的各種挑戰。能否否極泰來,就看大家能不能惜福了。寄望中國國民黨,如果不願惜福,不頤與台灣人民同甘共苦,至少也應克制一下自己,不要盡做些損人又不利己的行為,讓台灣能夠挺直腰桿,継續勇敢的奮戰,直到安然度過一切艱難困境。

在全民辛苦防疫超過一年後,部桃近日爆發小規模院內感染,引起民眾的一陣恐慌和關注。各種批評,甚至扭曲的言論,紛紛出籠。尤其,部分中國國民黨深藍、媒體、名嘴對指揮中心及醫療人員的酸言酸語及強烈批判,好像台灣的防疫,即將崩潰。台灣真的如這些人所形容的那麼不堪嗎?

台灣抗疫滿一週年。 圖片來源:自由時報
台灣抗疫滿一週年。 圖片來源:自由時報

首先,我們先平心靜氣看一下武漢肺炎至1月底在世畀192個國家目前的狀況:

統計數字

從上面的資料(*中國的官方數據,有被多國質疑的情況發生),不管在確診人數、死亡人數,皆遠比傳統的先進國家為低。在印太地區,台灣與紐西蘭、越南差不多,而成為世界上三個防疫的前段班。即令部桃的院內感染,加上每日數例境外感染,再加上新增一例境外確認死亡個案,台灣防疫中心和全民努力的成果,雖然內部有人仍不斷冷嘲熱諷,依然被外界肯定且排在世界前三名。
看過SARS慘狀的人,相信大概都還記憶猶新、餘悸猶存。三個月的肆虐,至少共383人確認,52人死亡,A+B級的隔離(10天)人數,遠超過目前的人數。光是和平醫院在2003年5月,即有7名醫護人員英勇殉職。馬市長和其大將邱淑媞局長如何對待和平醫院第一線醫療人員及病人,只要調出當時的封院新聞報導,就清楚了。我依然記得醫療人員及病人隔窗呼救及拉紙條丟紙條求救的慘狀。如果,不是媒體的暴露及後來指揮中心的強力介入,後果實令人不寒而慄。馬先生和邱小姐,至今仍缺少對這些不幸罹難的醫療人員及病人一個最起碼的道歉。

從百年來亞洲的防疫歴史來看,香港和台灣,是二個典範的例子。香港,由英國建立基礎醫療、防疫公衞體制;台灣,則由歐化後的日本開創,蔣介石持續推行。二者皆有漫長的抗疫經驗。中國SARS國際擴散之所以能快速被扼止,説穿了,就是香港和台灣醫療人員的血淚所堆積而成的防火牆。如今的香港,明珠光亮漸失,令人悵然。

以一個看過風浪的精神科醫師來看,到目前為止的防疫,應該可算so far so good。台灣之所以能擋住第一波、第二波武漢肺炎肆虐,並不是我們有什麼三頭六臂或憑空而來,而是即時擋住了中國武漢肺炎的入侵。看到指揮中心的團隊,依照傳統的公衛教科書中的三級防疫方法,一板一眼依序、依情況的嚴格實施;看到所有防疫醫護及相關人員,無怨無悔的血汗付出;看到全國人民,不分老少,都能依建議,勤帶口罩、勤洗手、該檢疫的就依規定檢疫、隔離。在世界一片慘況下,我們還能擁有自由外出的小確幸,實在是全國人民,同心協力共同守護的成果。

防疫,關係到你、我、家人、親友的生命、財產和健康福祉。所有住在台灣的人民,沒有人能置身事外。防疫的能否成功,是防疫中心和全民的共同責任。當危機發生時,首要的是傷害控管,接著是原因探討及立即改善措施,最後是究責。在此三個階段,任何正面的、有意義的批評、建議,都值得尊重、考慮。只是,在輕重緩急的次序,不應混淆,尤其,不該誤導或扭曲。楊志良的「開除」說、吳斯懷的「封院」「封城」説、馬市長和他的抗煞大將邱淑媞的搶功委過說,再加上中國國民黨不惜掀起各種無意義的政治動作及口水戰等缺乏任何正面立論的作為,在防疫的關鍵時刻,實不足取。

大家已攜手盡力超過一年了。除了給予第一線作戰醫護及防疫相關人員該有的最大支持外,亦應感謝悍衛人民的三軍。今年所面臨的將是更複雜的各種挑戰。能否否極泰來,就看大家能不能惜福了。寄望中國國民黨,如果不願惜福,不頤與台灣人民同甘共苦,至少也應克制一下自己,不要盡做些損人又不利己的行為,讓台灣能夠挺直腰桿,継續勇敢的奮戰,直到安然度過一切艱難困境。

(感想:大家應該感念2003年,在SARS抗疫中英勇殉職的和平醫院醫護同仁及所有因公受傷的醫護及防疫相關人員。由於他/她們的無私奉獻,守住了台灣。也應該感謝當年的指揮中心及防疫團隊,在中國隱匿疫情下,竟能在爆發後短短三個月中,即將疫情完全控制。更重要的是,將經驗傳承給參與的年輕一代。讓武漢肺炎在被隱匿且資訊仍不明時,即能先於其他國家,對它採取阻絕於境外的一級預防措施,同時,啓動二級預防。只要看指揮中心的資訊透明及臨危不亂,即可瞭解台灣此次防疫的所以獲得稱讚,不是憑空悻得。對部桃爆發的小規模院內感染,我想大家應該平心靜氣看看。醫院和醫療人員本就是風險最高的第一線。全世界那個國家沒有在疫情爆發後,即出現醫院院內感染?美、歐、日,不是如此?甚至,不是因此而產生幾近醫療崩潰?台灣的醫院(加上基層診所)及醫療人員,不是 在辛苦堅守了一年後,才出現部桃的小規模院內感染?後續的緊急措施,不是皆步步為營、依序進行?至目前為止,世界醫療人員染疫傷、亡的人數,至少已超過一、二十萬人,台灣卻不到二位數。台灣醫療人員的專業、專業道德和靭性,我不敢說是最優秀,但,至少,有那點比人差?)

作者 / 楊庸一

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2021-02-10 楊庸一

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<strong>「農曆春節」雜感</strong>

—農曆春節是專屬於中國的概念嗎?台灣是否應該保留農曆春節假期? 雖然為了湊出今年的春節連假,行政院人事行政總處也算是煞費苦心,在年前年後各安排一次禮拜六的補班補課,但至少10天的春節連假不僅是近幾年來最長的一次,除了少數人士(例如行政院政務委員張景森)認為未來宜考慮縮短連假長度以外,一般人並不會嫌連假太長,甚至可以說大多數人都樂在其中,而且除了台灣與中國以外,越南、韓國等國,乃至於東亞以外多個有較多亞裔人口聚居的國家,或也設定全國性的農曆春節連續假期,或與各該國亞裔同享春節的喜氣,可以說農曆春節已經成為一種世界性的節日或文化現象。 但,原本應該是共享新一年喜氣的春節假期,卻有一群人基於他們狹隘的假民族.真帝國主義觀點,想要將春節的所有權與詮釋權據為己有,並在網路或實體場域四處出征,並進而導致影響所及的各國,對他們的行為展開論議與非難。 以實體的情況來說,中國在美、英及新加坡等國的留學生或僑民,是近日向各國抗議春節被翻譯為農曆新年(Lunar New Year)、並主張應該翻譯為中國新年(Chinese New Year),甚至引發各種社會事件與騷動的主力。 在美國紐約州紐約市,眼見春節被翻譯成Lunar New Year、遂而撕毀商家海報,並因此被商家報警移送警局,事後還忝不知恥在網路社群喊冤的,是中國在當地的僑民;而在英國,明明是大英博物館與韓國文化觀光部合辦、以向英國社會介紹韓國農曆春節為內容的活動,也在中國「環球時報」等該國官方小報式媒體、以及網路輿論領袖的協同煽動下,遭到當地的中國留學生抗議,指稱是韓國人「偷」了中國的春節概念、並指責協辦的大英博物館是英國殖民主義歷史的代表,甚至還有中國網路小粉紅社群,與這群在英國的中國戰狼留學生分進合擊,群起出征大英博物館官方推特帳號的本次活動宣傳文,將相關推文弄得烏煙瘴氣,最後導致大英博物館館方刪文避禍。 即便是在另一個以華人佔人口多數、同樣也有慶祝農曆春節的國家—新加坡,在該國的國立大學之一—南洋理工大學,中國留學生也成為勇於鬧事的一群,不僅毀損校方製作張貼,以多國共度農曆春節為由,將春節譯為Lunar New Year 的海報,強行將海報上Lunar New Year的文句塗改為Chinese New Year,該校中國留學生會更強硬回應校方,宣稱「為堅守中華文化,寧可放棄新春活動主辦方的位置,也不願意在『原則問題』上退讓」,即便校方以多樣與包容為出發點駁斥這群中國留學生的論調,他們也在所不惜。 在網路社群方面,中國的小粉紅網路戰狼,與他們在美英等國的海外留學生同夥同樣積極,在美國的中國留學生,在推特之類的社群網站,揚言將殺害不願意稱農曆春節為Chinese New Year的該校師生,並因此引起輿論譁然;中國本國的小粉紅也四處出征多位稱農曆春節為Lunar New Year的名人或輿論領袖,從蘋果執行長提姆.庫克,到近日主張「應該將韓越菲等國共有的農曆春節譯為Lunar New Year,而非Chinese New Year」的韓國誠信女大教授徐坰德,都成為他們網路暴力荼毒的對象。 從這一系列的出征事件,可以看出中國的偽民族.真中華帝國主義者,並沒有與人共享文明概念的觀念,在面對一個並非該國所獨有、而是由多國所共同分享的概念—例如農曆春節—時,不吝用各種行動向世界展現他們的專斷、鴨霸與獨裁心理,不僅無視於他國農曆春節與中國農曆春節在節日行事上的差別(例如除夕團圓飯或年夜飯,中國北方多會有水餃等麵食,台灣人傳統上會有三牲、或至少魚肉與雞肉,而新加坡及馬來西亞華人則會有撈魚生),更想要壟斷關於農曆春節從節日名稱到內容的詮釋權,這證明中國人所謂的中國民族主義,內在存在高度的專斷性帝國主義思維,也不會去珍視概念下行事及儀禮等內容的多樣性,更遑論與不同國家共同分享此一概念的可能性。如果中國人的多數,對於與其所謂中華文化有關的事物,仍然要抱持類似觀點的話,那可以確定的是,中國這個國家在意識形態上與文明開化的距離,恐怕將永遠無法拉近。 另一方面,在台灣,有鑑於「中國擅長從與他國之間具有交集的文化事物,試圖偷渡其文化意義的帝國主義概念」的事態一再發生,以及在追求建國的過程中,所協同產生、類似「明治維新」「脫亞入歐」的意念,台灣社會的網路輿論場域,對農曆春節或新年之類的假期,新的「以陽曆新年徹底取代農曆春節」的發想,也正在逐漸抬頭當中,甚至也有論者主張「希望政府能夠在法定假日上廢除春節」。 恕筆者直言,以一個英美式古典自由主義或保守主義者、希望「除非問題已經大到非劇烈變革而不可為的程度,否則社會的變遷應該盡可能以溫和漸進的方式來推動」的角度來講,筆者不樂見由政府官方力量強行推動「廢除農曆春節、並以『新曆年(陽曆新年)』取而代之」的構想。理由如下: […]

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