參加烏克蘭國際志願軍團的台籍志願軍曾聖光(阿美族原名Diway)近日在烏克蘭戰場不幸陣亡，日前在烏克蘭西部城市利沃夫舉行告別式，曾聖光的家人與同僚都出席告別式，曾聖光的母親雖然哀痛兒子的犧牲，但是也為兒子支援烏克蘭抵抗的義舉感到驕傲，不少烏克蘭當地市民紛紛上前致意，場面令人動容。 曾聖光的犧牲既讓人感到遺憾，也讓人欽佩他見義勇為的勇氣，不過在悼念曾聖光的犧牲，以及思考該如何幫助、慰問曾聖光的遺屬之外，台灣公眾更應該思考如何延續曾聖光的遺志，那就是如何以烏克蘭戰爭的經驗作為台灣加強國防建軍的借鏡，而這也是當初曾聖光參加烏克蘭國際志願軍團所立下的志願，儘管他當時已經從陸軍退伍，卻仍然關心陸軍是否能夠進步，台灣國防是否足以抵禦中國侵略，他的關懷跟熱忱令人可感。 那麼台灣公眾如何延續曾聖光的遺志，筆者不揣冒眛提出個人看法作為拋磚引玉。 首先是如何善加利用參加烏克蘭國際志願軍團的台籍志願軍的戰場經驗，有心者或許可以透過管道聯繫這些人士，無論是返台演講、視訊等方式，請這些有志者分享第一手經驗檢視目前台灣軍隊，特別是陸軍的觀念、作法、組織是否符合今日戰場的潮流？雖然烏克蘭的戰場環境、經驗不一定能完全套用在台灣所面臨的情境，但是在夜間作戰、基層單位如何活用小型無人機等方面都是台灣陸軍可以借鑑的例子。 不過，值得注意的是雖然有多位台籍人士到烏克蘭參加志願軍，但是並非每一個都有實際戰場經驗，甚至傳出有人誇大自身經歷的爭議，台灣公眾對此是該嚴格檢視。 第二是關注烏克蘭軍隊如何振衰起蔽，烏克蘭軍隊是如何從2014年面對俄國入侵克里米亞無所作為的頹廢，經過8年的臥薪嘗膽之後，成為今日力挫俄軍的勁旅？除了美國為首的北約支援之外，烏克蘭內部是如何產生自我改革的動力？這些是包括軍政人士在內的台灣各界有心者應該深入了解的，並作為未來國防改革的參照。 第三是雖然台烏關係受限中國因素沒有辦法進行檯面下的交流，但是在烏俄戰爭爆發後台灣各界的援助，包括曾聖光等有心者參戰的熱忱，的確讓烏克蘭各界有所感動，也更加理解台灣的處境，台烏雙方是否能進行更多的非官方民間交流，作為未來時機成熟時提升台烏關係位階的準備，是值得台烏雙方有心者思考的課題。而後續烏克蘭的抗戰乃至於重建，都是台灣公眾應該持續關心的，一個主權完整、民主、自由、繁榮的烏克蘭，正是給曾聖光在內為烏克蘭奮戰者所欣見的。 最後，曾聖光在異國的烏克蘭為了扶弱抑強而犧牲的當下，此刻仍然有台灣退伍職業軍人出身的法國外籍兵團士兵投入志願軍在烏克蘭前線跟烏軍一齊奮戰，台灣各界除了默禱這些勇者平安之外，更應該以這些勇者的榜樣激勵台灣軍隊的有志有心者「有為者亦若是」，促進台灣軍隊的自我革新，實現曾聖光的遺志。 作者/局外人

近年來中國實際的情況 2012年自習近平就任中國共產黨總書記、國家主席以來，對外發起一帶一路，試圖將千禧年第一個十年高速成長的果實，將過剩產能向外輸出。對內則是透過一連串肅清政敵的方式鞏固黨軍政等地位。中國經濟實力之所以快速崛起，如同吳介民於《尋租中國：台商、廣東模式與全球資本主義》中提到，由於中國官方踩在新重商主義的立場，利用獎勵措施扶植重點企業，形成一套產業鏈的模式。同時也指出，之所以能吸納各國的資金投資中國，主要還是藉以低廉勞力、廣大市場為主要吸引的原因。故習近平在這樣的局勢之下，推動帶有民族主義意涵的中華秩序（China order）以試圖改寫西方陣營對於「民主、自由」等普世價值與政治規則，形成一套帶有侵略式的對外擴張與政治宣傳（Propaganda）。然而隨著人口紅利停滯，以及西方民主國國家提出反制，比如美國便重啟《外國代理人登記法》，揭露媒體投放來源，以及習近平連任之「野望」與武漢肺炎的爆發，都使中國經濟成長率逐漸趨緩。而近日不斷出現八孩鐵鍊女、中國河南村鎮銀行將儲戶凍結、爛尾樓與居高不下的房價、青年失業率爆高、政府動態清零引發經濟行為無法有效的施行，都使得中國經濟逐步惡化。 中國共產黨對社會的壓制與反作用力 中國內在的社會結構矛盾，亦包含了城市與鄉村有著巨幅的落差。作為社會既得利益者亦不願放棄所屬派閥，同時中國共產黨在各個不同組織中試圖安插眼線並搭配科技技術的控制掌握輿論。然而這種多發性的社會矛盾如果在經濟穩定成長的情況下，亦不至於引發大規模的抗議事件，甚至有一定機率能透過政治制度的調整加以將矛盾撫平。不過由於習近平上任後一連串的政治行動，與經濟下滑以至於在沿海一線都市的民眾也開始有感社會巨大的變化。今年四月上海封城、中央堅持動態清零的防疫總方針，然而卻無其他配套之下，引起上海市民死於自宅之中不計其數，部分中國人在自家社區內甚至爆發局部衝突，而這些訊息則多透由Twitter等社群媒體向外流出，以至於政治問題從黨的層次下放到「個人生死存亡」。此刻中國共產黨政府很難再以「經濟效益」來建構自身的合法性，因此過往的醜事與掩蓋不斷蔓延，這種中國集體被壓迫的記憶形成反作用力的重要條件。因此，回過頭來看2022年11月24日新疆烏魯木齊因動態清零政策，使人民死於大火之中，變成為了中國人的導火線。這場導火線使部分具有翻牆能力、組織能力的中國菁英得以藉由網路串連的管道，形成一種無架構式動員與抗議，引起東南各省一線、二線城市的大學校園開始串聯，引起的「白紙革命」，這無疑是對習近平的中國共產黨提出警告。1989年的64事件最終以經右政左的路線，將民主改革封殺於搖籃之中，此時此刻的中國如要擺平民怨，除了全面調整動態清零的政策外，勢必要在政治制度上有所調整，否則這套威權機制的壓迫正不斷向中國人民透露出「反抗」才有可能改變的希望，這也是政治民主化得以發展的基石。 這些來自牆內的抗議對台灣的啟示 事實上，中國民主化與台灣國家地位能夠被國際承認是兩回事，不過具有類似的價值觀反而能有交涉的可能。此外，值得留意的是，習近平作為中國政治領導人，他如何對這些抗議與抗命做出定調，是我們之後能細細觀察的部分。現在此時此刻中國社會正走在關鍵的十字路口，若是引發廣泛各省串聯效應，那麼這些來自校園、社區的反抗者將會在一連串的抗爭之中，形成一批具有政治意識的組織者，那麼中國威權體制的鬆動不再是夢。這樣的結果也是習近平強力推行防疫政策與一條鞭式掌握的組織習慣所造成，他可謂中國人民政治啟蒙的總舵手。 作者/YC

中國的「清零」政策在近日引起意想不到的變化，在新疆烏魯木齊公寓大樓火災因為清零封控延誤救援導致多人喪生的慘案之後，中國主要都市上海、南京、廣州、武漢甚至北京都出現聲援新疆烏魯木齊火災的群眾聚會，並演變為大規模遊行示威，在抗爭現場激昂的氣氛中甚至出現「共產黨下台」、「習近平下台」的口號，國際媒體多認為這是中國近年來僅次於1989年天安門民主運動的群眾抗爭，而許多參加抗爭的中國民眾高舉白紙諷刺中共不准民眾寫出抗議標語，讓不少國際媒體稱之為「白紙革命」。 面對這場突如其來的中國群眾抗爭，究其原因，當然必須歸咎於習近平政權頑固推行「清零」政策，以及衍生的封控所累積的民怨，無數中國民眾在日常中所感受的不便、在網路上流傳的無數因為「清零」政策導致的延誤就醫致死、精神失常的悲劇，在在刺激中國社會的憤懣，一點一滴累積出如同活火山的民怨，隨著國際主流逐漸採取共存措施而回復正常生活，中國仍然停留在「清零」政策，甚至在中共透過國務院20條規定嘗試逐步放鬆，中國各地地方政府卻因為習近平體制的僵化政治教條箝制，反而不敢跟進，甚至收緊加強限制。 正因為這樣的「一死就放，一放就亂，一亂就收，一收就死」的惡性循環，終於讓烏魯木齊火災慘案成為引爆中國社會民怨的導火線。 雖然遍地開花的遊行示威讓人產生中國共產黨統治鬆動的跡象，但是更多冷靜的觀察家認為抗爭者鬆散、欠缺凝聚力，以及中國共產黨的監控體系、鎮壓機器仍然未曾動搖的現實之下，這些遊行示威是否有足夠的動能持續擴散、發酵，恐怕並不讓人樂觀。 至於習近平雖然建立一人獨大的體制，但是這場抗爭所衍生出對於習近平的信心危機，是否可能讓習近平採取大規模黨內鬥爭甚至對外挑釁轉移中國社會注意力？值得密切觀察。 至於台灣，在隔岸觀火的當下，台灣各界除了密切觀察、聲援之外，必須要求主政者加強改革國安及國防、心防、民防的準備，以因應中國「白紙革命」所帶來的變局。 作者/洄瀾客

如果「反共保台」是白痴，那麼反共保中，「白紙革命」的中國民主人士和年輕學子，當然也是白痴！ 台灣的白痴被那位光溜溜的蛋頭學者比作「黔驢技窮」，至少它還有兩隻粗壯的後腿，往後踢，保衛自己！那麼中國「白紙革命」的民主鬪士和學生們，只有一張白紙，紙能包住惡火？擋子彈嗎？還是飛蛾撲火，自尋死路！ 一張A-4白紙上，能寫幾個大字：「自由、平等、博愛」、「起來，起來，不願當奴隸的人們」、「要自由，不要獨裁」—— 白紙擋得住姓黨的子彈？ 「蔣市長」您說得真對，他們若不是白痴，是啥？老祖宗「焚書坑儒」都敢作敢為，到了現代，坦克車上的機關槍可以平射，還怕你手舉的箋箋白紙 ! 毛主席「槍桿子出政權」說錯了嗎？—- 槍桿子怕白紙，子彈遇到白紙會轉彎？白紙上可以寫上有神力的咒語，肅靜迴避！不管烏魯木齊、蘭州、成都、武漢、上海、廣州，甚至天子腳下北京，遍地開花，數百、數千、數萬民主志士和年輕學子們，反封控、爭自由，不作奴才作公民，「這是我們的責任！」，他們不是「白痴」是甚麼？ 「蔣市長」您該告訴您的支持者、同路人，這些中國民主人士、年輕學生們也是白痴，和台灣的變種一模一樣，白痴一族：這是無庸置疑，不言而喻的 ！ 台灣的民主自由人士有幸被蔣萬安和其同路人，稱作也是「白痴」，真是與有榮焉！非欣然接受不可！因此，台灣人的DNA名叫「白痴」。 白痴的台灣人倒對市長大爺的DNA充滿了好奇：除了姓蔣或姓郭狹義的DNA爭議外，市長您廣義的DNA到底包藏了甚麼？是不是像緊握住你的雙手，你的鄉親馬英九一樣，您奶奶的祖先也在江西省住了一千年！—- 血的知覺，旣強且熱，台灣的歲月算甚麼？ 作者/王充