強盜們在那個時候給費拉和菜人們的稱謂就是地主、富農、反革命分子、壞分子、右派這些黑五類，要是你沒有辦法保護自己很快就會被抄家滅族的。而張獻忠和李自成則是喬裝成黨的幹部，這完全沒有違和，因為共產黨本身就是強盜集團。
這幾個觀念具有高度關聯性，想要理解遠東與西方的差異，必須先了解自身人格與社會結構的問題，稍作釐清是必須的。
首先我們來談談費拉(Fellah)是什麼？
費拉原本是指在埃及尼羅河谷種田的佃農，他們數千年都在那裏種田，在羅馬產生之前就被希臘人統治過了，後來殖民統治者一代換過一代，他們還是在那裏種田。
統治者從來不把他們視為自己人，他們缺乏實際行動與尚武精神，也不想成立自己的國家，可能嘴砲一些還是有的，但基本上就只能嘴砲。
其實費拉跟港豬挺像，但又有一點不太一樣。簡單說費拉就是品格低下的低級人類。你也可以把他理解為尼采所謂的末人。
然而在遠東的費拉數量遠超過埃及尼羅河谷，因為這裡有一大片的水稻田，無論原本如何驍勇善戰的蠻族，只要進入遠東種田之後很快就會費拉化了。
再來談談何謂菜人？
遠東的歷史走在一個左翼的循環上面，從秦政大一統開始，就擺脫不了極左極權主義路線，配合士大夫階級的僵化官僚體制，基本上解決不了問題，只會造成更多問題。
所以歷代每一個遠東王朝國家的末路，都是大規模的民變。社會問題解決不了，各種資源都因為政府分配失當，當大飢荒來臨，李自成與張獻忠之類的強盜會起來作亂，說他們作亂也不是那麼洽當，反正大家都是混一口飯吃，只是他們混飯的方式是當強盜。
在資源極度缺乏的情況下，人體會變成一種替代性的蛋白質來源，所以去人肉市場賣小孩老婆與易子而食的情景就會發生，在那種背景之下，人肉淪為一種儲備糧食，這時候會被砍頭吃掉的弱者就叫做菜人，而不願被吃掉的就只能殺別人來吃。
而上一次遠東進入這個狀況的時間點離今天並不是很遠，在1990年代實行改革開放之前，其實在中共政權統治下的遠東，已經是李自成、張獻忠橫行，費拉與菜人不斷被砍頭的狀態。
強盜們在那個時候給費拉和菜人們的稱謂就是地主、富農、反革命分子、壞分子、右派這些黑五類，要是你沒有辦法保護自己，很快就會被抄家滅族的。而張獻忠和李自成則是喬裝成黨的幹部，這完全沒有違和，因為共產黨本身就是強盜集團。
在一個這樣人搶人、人殺人、人吃人的社會裡面，能活命的都多多少少帶一點張獻忠的土匪味兒，當然他們也可能是還沒被吃光的菜人，只是這些菜人多多少少也帶點張獻忠能力，只是他們弱一點，簡單說在改革開放的前夕，遠東的社會基本上是處於一個負組織度的狀態。所以在1995年才會發生像是台灣旅客到中國去被謀財害命的千島湖事件。
究竟什麼是社會組織度呢？
社會組織度有一點抽象，具體來說你可以看到在台灣社區有守望相助隊，假如有小偷或強盜跑進來，左鄰右舍會協助抓小偷強盜或是通報警察。
台灣基層社會的組織度，也可以從親切的人情味與掉了手機鑰匙錢包等等，有很高的機率找回來看出一點端倪，像這樣的社會，人與人容易建立互信，也容易發展商業。畢竟要建立商業的根本，就是必須依照契約精神建立互信。如此一來，社會就可以在一個互信的基礎之上建立更好的分工，這樣社會就可能更加繁榮。
所以簡單說，社會組織度高就是人們之間的互信、契約、分工程度比較高，而在中共統治下的遠東組織度是負值，基本上它是個互害型社會。不只是左鄰右舍，而是連同一個家庭組織內部的人都不能互信，小孩隨時會去舉報爸媽已經投靠了反黨集團。
所以你可以見到，中國一天到晚老是製造假貨，坑殺別人，就算今天是要合資投資產業，他們想的也是要偷走你的廠房與技術。美國人就是發現了這一點（雖然他媽的過了幾十年才驚覺實在很慢），才想要推行貿易戰要達成中美脫鉤。
作者 / 常山七次郎
