WHA在中國惡意阻撓下,台灣還是未能參加。如果,這個世界僅有中國和台灣二個國家,中國可以把你否定或視為空無。但,當整個疫情,讓全世界的人都有機會看到各國、各地人民的本質後,相信會有愈來愈多的國家,看到台灣的「存在」,也開始願意和台灣做有意義的交流和互動。中國可以無視或不承認台灣,卻無法否定台灣的「存在」。人要「存在」,本就是一件辛苦的事情。為了証明自己的「存在」,台灣人的本質,應該勇敢的綻放出來!
在中國武漢肺炎全球肆虐下,世界各地哀鴻遍野。各國和人民,在本體的不安(ontological insecurity)中,似乎重新在尋找自己安身立命和發展的定位。就像50年代存在主義興起時的氛圍,人類在破壞、毀滅和絕望中,開始尋找希望。
60年代的學生運動,曾掀起了一股尋找自我、尋找自身存在價值/意義的風潮,也曾引起社會的廣泛檢討。50年來,資訊的發達,打破了國與國及人與人間的物理隔闔,讓世界的來往更密切。只是,人類的破壞性本能,透過掠奪和病毒,當初的夢想,似乎一夕之間,粉碎了。科技,似乎並未帶來人類幸福的平行增加;財富,除了不斷肆意掠奪外,似乎也與人類的幸福,愈離愈遠。
目前呈現的世界景像是:美、日、歐、英等民主國家,皆受武漢肺炎重劊,封城、封境,満目瘡痍,全力保護自身國民安全,並重新站起來;中國,疫情黑幕重重,政、經情勢風雨交加,但,大外宣、大內宣宣示中國人民已「馬照跑,舞照跳」,加上更具侵略性的戰狼軍事、外交、 經濟,企圖營造出習近平所宣稱的中國盛世的來臨。二個意識形態和體制完全不同的國家、人民,正在重組組合各自的聯盟架構,而形成以民主與威權、專制的對抗。
面對此種舊有秩序崩跌的局勢,台灣人要何去何從,讓我想起了存在(Being)和空無(Nothingness)。人「活」著,並不代表他/她就必然「存在」。人,必須將自己本質的主動顯露,然後,透過與外界(外人)的互動過程中,自己的「存在」才可能被發現、被証明。機器人,即令再人模人樣,因為它無法主動顯露它的本質,只能由外「人」來界定它是什麼。因為缺乏此種主動的主體性,機器人就是只能成為「工具」形式的存在,永遠成不了人。換句話說,人只有在與外界的互動中,不斷透過選擇來顯露自己的本質,才可能獲得真正的「存在」。如果,人不顯露本質,或者,只是將自己內在的價值,純粹當成外在價值的反射/映,那麼,你和機器人有什麼兩樣?充其量,只能說是空心人或稻草人而已。
在外在突然的劇變中,很容易顯露出一個人的本質。英、日、歐人民自制、溫和;美國人民自制中似較易激動;中國人民,則隱藏的狼性,全顯露出來了。台灣人,在當了多年的稻草人後,終於開始勇敢的顯露出一些足以成為人的「存在」,也讓他人看到了台灣人善良、自助、助人的「本質」。
今年,WHA在中國惡意阻撓下,台灣還是未能參加。如果,這個世界僅有中國和台灣二個國家,中國可以把你否定或視為空無。但,當整個疫情,讓全世界的人都有機會看到各國、各地人民的本質後,相信會有愈來愈多的國家,看到台灣的「存在」,也開始願意和台灣做有意義的交流和互動。中國可以無視或不承認台灣,卻無法否定台灣的「存在」。
人要「存在」,本就是一件辛苦的事情。為了証明自己的「存在」,台灣人的本質,應該勇敢的綻放出來!
作者 / 不默