對於人民來說，中華民國人只要等，等那中華人民共和國的肢解崩潰，中華民國便可融入國際大家庭。中華民國的民主憲政體制經過了幾十年的淬鍊，已經成熟。與民主台灣互為一體。台灣人民在這套體制之下，生活幸福指數很高。這更加證明了這一套體制的偉大之處。所以，「我們的國家叫中華民國台灣」並非蔡英文的妄言，實在中華民國一種期盼式的現實存在。
1912年，東亞第一個民主國——中華民國建立。古中國脫離了獨裁專職，與世界文明接軌共行。百年間，中華民國經歷了人文和地域的變遷，在台灣，中華民國迎來了德先生(民主，Democracy)與賽先生(科學，Science)，並且完整了五四運動學生們的初衷——建立一套完整的民主憲政體制。
有人說，中國人不適合民主。中華民國五權分立的體制說明了：體制決定了一個國家的人民的走向，是文明或者野蠻，體制會引導人民，並非人民決定了體制。
人之初，性本善或者惡，並非我們的討論範圍。而一個人成長的世界觀、人生觀、價值觀，是由監護人的「規範」得來。同理，人的集合——國家，是由體制的「規範」來決定一個國家人民的價值走向。五權分立，或者說權利的分散，乃人類被「規範」的最好做法。
以現實角度來看，中華民國的政治人物賴清德對中華民國的現狀描述的最為精准——「中華民國在台灣新生了」。有「新」生，是因為「舊」死過。中華民國確實死亡過，這是很多人不願意面對的現實。
中華民國的「初衷」，也叫「根」，乃人民做主的「憲政體制」和完備的憲法。這個描述的集合體，叫做「民主」，是德先生。
中華民國經歷了抗戰、內戰，到了台灣之後又經歷了殘酷的「白色恐怖」。在這麽多年之中，「民主」之于中華民國是曾經的。對於一個民主國來說，「根」沒有了，就像一顆大樹一樣，這真的就叫「死亡」。
賴清德先生採用「新生」二字，頗有內涵。新生代表中華民國與1949年的舊軀殼告別，在台灣有了新的生命，儘管這新的生命，是中華民國最近30年才徹底完備的。
所以在賴清德先生否定了「內戰未結束」一說，因為舊的中華民國，已經在1949年被中華人民共和國K.O死亡。
所以在賴清德先生的說法中，沒有兩岸，只有兩國，互不隸屬，毫無關系。中華民國在國際上的困境，只因中華人民共和國的打壓，不是因為「一共框架」的枷鎖。未來如果有几率不大的「和平協議」，也是兩國之簽署，絕不是兩岸。
這無疑讓中華民國總統蔡英文的所有「不承認」前朝的東西，有了理論基礎。事實上，蔡英文也確實有苦難言。民進黨執政下的中華民國，在對岸的眼裏，就是有原罪的。這是蔡英文得到兩岸死局——在國民黨下了多年的棋之後，民進黨的任何中華民國總統，都無法再落子。
這一切的「不承認」乃蔡英文推翻了整個棋盤。賴清德先生的「新生」，是讓中華民國重新下棋，因為在中華民國之于台灣的這些年，「民主」處於一種將死狀態。只有「新生」，徹底執行這一套完整的憲法，徹底實行五權分立，中華民國對於國民才是一個有「根」的國家。
對於人民來說，中華民國人只要等，等那中華人民共和國的肢解崩潰，中華民國便可融入國際大家庭。中華民國的民主憲政體制經過了幾十年的淬鍊，已經成熟。與民主台灣互為一體。台灣人民在這套體制之下，生活幸福指數很高。這更加證明了這一套體制的偉大之處。
所以，「我們的國家叫中華民國台灣」並非蔡英文的妄言，實在中華民國一種期盼式的現實存在。
作者 / 曹天堡
(中國滿人，曾經因為支持台獨罪名被捕。目前在中國做補習班英語老師。)
