南韓有此令人不寒而慄的數字,是不是因為「宗教信仰者」的篤信程度,非多數國家可及,如同南韓基督教聯合總會主席金光勛牧師所佈道的:「得病了也算愛國!」、「主能治癒病毒」、「死有甚麼可怕!」
這一星期來,南韓全國陷入混亂,幾乎崩潰,是不是都來自南韓新天地教會大型聚會所引發的?
至今天止,南韓確診病例近三千人,死亡十七人,需要診斷確定是否染有病毒的,只就新天地教會而言,就達21萬人。新天地教會確診病例幾達篩選信徒達八成。南韓全國半數病例和教會活動有關。
南韓有此令人不寒而慄的數字,是不是因為「宗教信仰者」的篤信程度,非多數國家可及,如同南韓基督教聯合總會主席金光勛牧師所佈道的:「得病了也算愛國!」、「主能治癒病毒」、「死有甚麼可怕!」
事實上,這還不是「篤信」,或者說是「迷惘」的紀錄。1978年「人民殿堂」教主瓊斯,因所謂美國聯邦政府的「壓迫」,率衆跑到蓋亞那叢林中,開闢出來的「樂土」上,誘使其九百餘信徒飲用氰化物,得永生。
2013年聖地牙哥的「天堂門」三十九信徒集體自殺事件,篤信上帝將派「飛碟」接回他們,只要他們肯捨棄肉身(當然又是用氰化物)。幾位從北歐一路趕來,因客機誤點,而趕不上「飛碟」起飛時刻的信徒,到場只見同志們所捨棄的肉身,不見飛碟蹤影,千古難得求永生的機會在他們眼前消失,而悵然心痛!
1998年台灣的「飛碟會」宗教團體的陳姓教主帶著一百五十多名信徒,到美國,宣稱當年三月三十一日某時,上帝會派來飛碟,到德州迦蘭市拯救真正信仰者的他們。全美媒體轟動,信徒們白衣白衫白鞋,在特定地點、特定時刻,等待上帝使者的降臨。
結果,當然甚麼事都沒發生,無事自擾,信徒和媒體都非常失望。這位陳教主只得承認自己「氣場」失準,預測錯誤,地點應該在中西部(印地安那或是密西根州)某處。一百多位辭掉台灣工作,賣掉台灣房產的信徒們又跟著跋涉到中西部。以後結果如何,美國媒體見怪不怪,不再有興趣;他們倒是注意到信徒中居然有一位是國立成功大學的教授,而陳姓教主則是國立政治大學三民主義研究所的學長。
台灣的「飛碟會」雖淪為茶餘酒後的話題或是趣談,倒也表示出台灣民性的「溫厚」和「理性」:上帝不來拯救我們,也就算了!我們不會為了「殉道」,而犧牲自己肉身或把別人家的身體不當一回事!台灣人決不會像日本「歐姆教」為了宣揚教義,用毒氣攻擊東京地鐵上的異教徒!
有人庛議「台灣人怕死」!怕死沒有甚麼不對的,只要能提升到自己怕死,也不樂於見到他人遭禍,這有甚麼好羞愧?台灣人不以為:把自己的消防衣脫掉,搶入火場救人,才算是英雄好漢。犧牲自己,於事無補,也救不了他人,這算什麼豐功偉績?— 這是台灣人的「理性」所在。
尋常的台灣人能羣策羣力,理性自然湧現。例如,十餘家工具機廠商能共同合作,在短期內建造六十條口罩生產線所需的座台,三月初就能日產一千萬張口罩,強而有力抵抗武漢疫癘的威脅。怕死的台灣人,匹夫匹婦,就能造出所謂「不怕死」、「有人道精神」的神棍和教主們,所不能提供的功能和奉獻,— 小小的你我會在乎不知所云的「他們」,満嘴胡言,數說你我的不是,可恥,和怕死!
作者 / 徐吁