法院法官的判決書，都非常冗長，拗口難讀，比乩童的符錄更難理解。所以法官畫符錄必然遊刃有餘。
作者 / 楊鴻江
月前民視報導：宜蘭有位法官退休的吳振東，身穿濟公道袍，一手拿毛筆，一手握葫蘆酒。他說：他讀法律很鐵齒，現在化身為濟公，要開悟更多的人。法官在法庭代表上帝主持公平正義，現在依附一個熟悉神明，搖身一變，變成神的代言人，開箋處方，刀劍不入，指點凡夫俗子的迷津，七月抓鬼驅邪降魔，展現更大的權威。
乩童擔任神明媒介，具有心理和精神的治療效能，為社會所需要，所以自古以來長期存在，和醫師穿白袍，手執聽診器，牆壁掛「妙手回春」、「仁心仁術」的匾額，其實和乩童手拿法器，披道袍，背「神威顯赫」的令旗…，兩者的裝扮所象徵的意義及目的，並無二致。
根據克雷曼統計：抽取19案例中，有16個表示乩童治療有效，有穩定社會的功能，不是用神棍裝神弄鬼、迷信、無知——可以一語概括。
人有生老病死，死怕鬼，生怕病，病很多來自生活的壓力，精神出問題。乩童適時化身為濟公，
民間普遍相信他的法力無邊，可以消災解厄。而且他葷素不拘，三餐酒肉，不守清規，也有教人生活不要太拘束，偶爾要玩世不恭，放鬆一下的啟示作用，有助人舒緩生活壓力，使病人無形中不藥而癒。
我看「濟公傳」描寫濟公是如來佛座下的降龍羅漢轉世人間，衣衫襤褸，頭戴破帽，腳履蔽鞋，
身背葫蘆，手執芭蕉扇…；現在宜蘭法官吳振東將之現代化，更新成為一手拿毛筆，一手握葫蘆酒。
可以想像葫蘆酒有醫學的消毒功能，而毛筆是要畫符錄，給信徒張貼門宅來鎮壓妖魔鬼怪，
或燒成灰，連水吞下，可去除百病。
符錄是天書，了解並不困難，就是用毛筆寫「風調雨順、國泰民安、雷電風雨神降臨、斬妖除魔，鎮宅平安」… 把這幾個字連結成美術圖畫，其實並沒有那麼神秘，只要把那些字寫到人看不懂，愈看不懂，愈多人信，就愈靈。
就像醫師開處方箋，要用英文專門術語，寫到落落長，對一般患者也是如同看天書。
我覺得吳振東才堪畫符，因為目前法院法官的判決書，都非常冗長，拗口難讀，一句話可以說清楚，用間接正正反反，疊床架屋，像不無可能之可能…，比乩童的符錄更難理解。所以法官畫符錄必然遊刃有餘。
如今，吳振東身穿濟公道袍，背負令旗，一手拿毛筆當法寶畫符，差使鬼神；和他以前在法庭，著法袍，持天枰，後插立國旗，也是異曲同工。法官和乩童兩個職業對社會同樣有貢獻。
只是乩童除畫符外，還要喝酒裝瘋，執鯊魚劍，刺鐵球，上刀山… 遍體鱗傷，流血滿面；對比法官在冷氣房寫類似天書的判決書，看起來，法官好當，乩童難為。
