『也許有些人就是文化霸凌的加害者，一句玩笑話，一個鄙視的眼光，在不知不覺當中，都傷害了原住民文化的發展。』就因為我們是文化霸權，我們像一台坦克，壓過了一株小草，卻完全不自覺。
我們常常討論著青年為什麼不留在部落，但大家也都知道，部落裡缺乏工作機會，青年所學到的專業，也無法在部落裡有表現的機會。那為何會有青年願意回到部落呢？今年，我參與中華電信基金會的「蹲點，臺灣」計畫，來到花蓮縣最南端的吉拉米代部落，進行為期15天的影像紀錄及服務，試著找尋答案。
一位部落返鄉青年告訴我，他回到部落的原因，他說：「剛退伍之後在桃園做保全，因為女友酒駕被關，一直在等他出獄，在這段期間情緒不穩定，換了許多工作，到最後搞到連房租都繳不出來，非常痛苦，有一種絕望的感覺，最後決定還是回來部落吧，也許部落有一些契機，讓我有一些不一樣的想法，也可以帶小朋友一起生活一起讀書。」
我想這樣的故事，是許多部落青年到外地打拼的經驗，國中以前都待在部落裡讀書，從小跟著長輩學習部落裡的語言，以及生活技能。但部落附近通常都只有到國中，想要繼續唸高中，就要離開家裡，到市區的高中就讀，並且住在學校。『離開從小的生活環境，沒有母語，沒有家人照顧，一切得靠自己。』
到了市區的學校，接受著主流文化的洗禮，完全漢語式的授課，強迫學習各種學科，往往讓原住民青年無法適應，這跟家鄉所學到的知識完全不同，他們被迫得放棄部落的教育，一切重新來過，在不對等的學習條件之下，他們無法與市區的孩子競爭，成績總是墊底，對自己越來越沒自信，甚至可能休學，直接去工作。
沒有好的學歷，沒有好的背景，在這樣的情況下，他們通常有兩種選擇，一個是去當職業軍人，一個是去做粗重的工作。但兩者的命運卻差不了多少，職業軍人還是有退伍的一天，此時又得面臨失業，大多數的人會選擇當保全，或是做粗工。但這些職業危險係數比較高，許多青年因為職業傷害，小則身體出現小疾病，大則因為工安意外，斷手斷腳，無法繼續工作。
在本身經濟不穩定的情況下，如果面臨受傷或失業，根本無法繼續在外地生活，最後只好選擇返回故鄉，尋求另一種出路。
接著他又跟我分享他對教育的看法，他說：「覺得我的父母沒有在我的角度去看待事情，很多事都自己去決定跟嘗試，都沒辦法經過跟家人的討論，像是我未來要幹嘛，我可能要幹嘛，父母親沒辦法給明確的方向。我高中肄業，因為我被霸凌，可是我沒有讓家人知道，被霸凌後，我不想再繼續待在學校，就這樣直接出社會，跟哥哥一起在桃園工作，在桃園也待了八年左右，最近也有重新報名高中，讀進修部，因為我不想抱著遺憾過一生，我希望我可以進修高中、大學，把覺得是遺憾的事情完成。」
但父母何嘗不想幫助孩子，我也跟許多部落的長輩聊，他們表示自己的學歷通常都只有國小畢業，學的技能在都市也不管用，要怎麼去教導孩子？現代社會快速的變遷，他們連上網都不太會，只能依循著傳統的方式教育下一代，私心希望自己的孩子能留在部落，但也知道部落沒有足夠的工作機會，孩子終究得到外地闖蕩，他們也只能祈禱，希望孩子能在外地闖出一片天，也希望孩子別忘記部落這片土地。
霸凌也是許多離鄉背井的青年常遇到的議題，生活背景的不同，在市區往往會受到各種歧視，習以為常的文化、方言，都成為被嘲笑的原因。認真讀書最後考上大學，也會被貼上標籤，說是因為加分制度才考上。
這些都是部落青年的真實寫照，『也許有些人就是文化霸凌的加害者，一句玩笑話，一個鄙視的眼光，在不知不覺當中，都傷害了原住民文化的發展。』就因為我們是文化霸權，我們像一台坦克，壓過了一株小草，卻完全不自覺。我們可曾想過，部落的青年，是在這樣的情況下回家，回到養育他的地方。部落的文化，也在這樣的環境下，慢慢地流逝。
作者 / 楊峻杰
