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可憐的香港:一位年輕媽媽的擔憂

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如果,你希望自己和小孩生活在一個你願意付出努力來維護的社會,那麼,就應該慎重選擇一個值得你信任、託付的領導人,共同為未來奮鬥。

當香港反送中抗議於6月9日開始,6月10日我即接到以前的同事,一位年輕媽媽,問我的看法及香港還有機會改變嗎?6月12日,我請她看CNN的現場報導後,她回信說到「可憐的香港…看了覺得很害怕」。

香港人反送中運動引發後續示威抗議。 圖片來源:聯合新聞網
香港人反送中運動引發後續示威抗議。 圖片來源:聯合新聞網

香港受英國統治百年,多少有一些法治和人權的概念,加上是國際金融中心。全球注目,中國對它的壓制,還算自制、客氣。對其境內的鎮壓,如對西藏、新疆,和對法輪功、異議人士,其血腥程度,已超出起碼文明人的想像。記得,我上大學時,文化大革命(1966-1976)發生不久。1972年,我曾參加第一次國建會。在調查局的紀錄片中看到文革小紅衛兵(小孩、小學生),一手拿毛語錄一手拿小竹竿(當槍)拚命高喊毛主席萬歲,打倒xxx…。這些小紅衛兵們毀寺廟、鬥父母、鬥老師、鬥反革命份子,並公開要他們當街下跪,接受批判、受各種懲罰,令我相當震撼。出來後,我就覺得為了小孩,台灣應該獨立。因為,台灣的小孩胖胖的、單純、天真,將來碰到這些兇悍的小紅衛兵,不要說怎麼應付,可能連自己怎麼死的都不知道。這種想法,深深的影響了我。既不是出自意識形態,也不是出自省籍偏見,而是純粹出自人性的考慮。這已是近五十年前的往事了。

港警的驅趕、鎮壓抗議群眾,除了警棍、盾牌、催淚彈外,你不是還看到白衣人隨興毆打抗議群眾的事件?有多少年輕人、民眾受暴襲、受傷?有多少白衣人被法辦?(像不像台灣的黑衣人?)當一個國家或地區,每四個人中至少有一個人,都站到街上抗議了。任何文明、民主的國家或社會,對此種清楚的的民意,絕不可能漠視或壓制。可是,看看這幾天,中國港澳辦公室支持港府的強硬態度和聲明,連中國軍方也在邊界集結及暗示只要港府要求,駐港解放軍即可執行任務等等,甚至,連港警也出現以槍描準抗議民眾的挑釁性舉動,不難看出中國的極權、殘酷本質,正在逐漸顯露。香港部分公務員的挺身而出,支持民意,也突顯了情況的惡劣,巳到了存亡的臨界點了。除非香港全民,能夠團結站出來,捍衛自己的自由、生存權,並獲得外界長期的強烈觀注、支持,否則,它的悲慘結果,多少已可以預期。台灣二二八和中國六四的陰影,揮之不去。不僅令人擔憂,也令人感到深沈的悲哀。

你們生或成長在李登輝時代。李受過日本明治維新歐化後的思想教育,多少深受民主、人文思想的影響。因此,接受的是比較接近日本、歐美的教育理念,很難想像會有中國這種現象。當年的那些小紅衛兵,無父、無母、無法、無天(沿用當時的口號),就是目前習近平等中國的掌權者。他們只相信弱肉強食,可以吃你十分時,會想法吃你十二分,絕對不會有什麼手軟,吃你九分。如果,只吃你九分,也是在客觀條件不利下,暫時吃你九分而已。稍有利,他又會吃你十分、十一分、十二分。仁義、道德,都是嘴巴講給對方聽的,聽聽就好,如果當真,你就死得很難看。你沒看到,對香港人的抗議,中國發言人不是還口口聲聲強調香港回歸後的「偉大」成就,是不爭的「事實」,全世界矚目共睹。就像中國當年一位軍頭,在美國公開宣稱,他「沒有看見」六四死一個人一樣。這就是仁義、道德外表下,真正的中國。

我相信,經驗不可替代。如果,經驗可以替代,人類就不會不斷的重複不該發生的悲劇。我的經驗、感受,不管你接受或不接受,不妨姑且聽之,千萬不要只單純相信各種滿天飛的亮麗口號,而應該自己仔細觀察、思考。台灣雖小,但,卻是一個靠自己努力,即能安身立命的地方。每個人,只能活一次。如果,你希望自己和小孩生活在一個你願意付出努力來維護的社會,那麼,就應該慎重選擇一個值得你信任、託付的領導人,共同為未來奮鬥。

作者 / 旁觀者

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反送中 國際 民主 香港
2019-08-02 旁觀者

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跳脫藍紅兩中敘事窠臼,建立台灣自身的反共論述

自1990年代起,以所謂「台灣地區政治受難人互助會」為首,具有極度親中與左傾色彩、支持台灣被共產中國統一的多個政治團體,每年秋天,都會在當年中華民國處決政治犯的知名場域—台北馬場町刑場原址,舉行所謂「秋祭」,以紀念其所謂死難同志。 原本,這只是一小群老.被統派兼滯台中國人,自我滿足、行禮如儀的戲碼,並沒有多少正常台灣人會理睬,但,在今年,原本相對平靜的情況,卻因為作為「中華民國在台灣」最大在野黨、近年自甘為赤色中國在台馬前卒的中國國民黨,選出不僅言行乖僻,也毫不掩飾其極.被統派色彩的鄭某人,成為該黨新任主席,而鄭大主席又亟於向赤色中國習政權表忠,以鞏固其首席買辦地位,因此與秋祭主事者臭味相投,在甫就任黨主席不滿1週時,表態將參加秋祭,並且對「該秋祭將一併紀念1950年韓戰爆發前,因『透過赤色中國在台諜報網,將當時中華民國國軍兵力與防務配置等重大軍事機密,洩漏給赤色中國,以利其規劃侵台戰爭』,遭中華民國情治當局破獲,而遭處決的前國防部參謀次長.陸軍中將吳石等4人」的事案,抱持毫無忌憚的態度。雖然秋祭主辦單位一度有意配合鄭大主席掩飾此般事案,但在發給媒體的活動採訪通知中,卻依然鑽出馬腳、圖窮匕現,致使鄭大主席為此依然難以逃避社會批評檢視,即使在中國國民黨內部,也不乏論客撻伐。 然而,稍加檢視台灣社會各界,撻伐鄭大主席此次參加被統派「秋祭」的立論後,以台灣人的立場而言,卻也不免有難以完全信服或苟同之處: —無論是國家認同立場傾向於中華民國的藍營人士,抑或是在2016年後逐漸興起、自以為能接合中華民國流亡遷佔政權與台灣於一的所謂臺派,絕大多數的立論,都是立基於「中華民國(在台灣)是一個完全正常的主權國家」的出發點,進而指涉被處決的吳石等4人,以背叛國家、向敵方洩漏關鍵軍事機密為由,其理由並無不當;但,如果從台灣本位立場出發、正視國際法法律事實的角度來看,藍營支持者與華「國」臺派的主張,仍然是很有問題的,因為: .中華民國重慶/南京國民政府,從1945年依據東京盟軍總司令部《一般命令第一號》將台灣分配予其受降開始,乃至於1949年年底因國共戰爭全面失利,將其中央政府自中國移轉到佔領地台灣.台北以後,直到現在為止,並未透過國際條約(特別是盟國對日和平條約 《舊金山和約》)、或住民自決公投之類的正式手續,取得台灣與澎湖群島的主權,中華民國在台灣不是國際法意義的主權國家、僅係具有自治權限的自治實體; .吳石等4人惡性的重大,不僅在於吳石等3名涉案的高階將領及校官,違背軍人對其所任職的中華民國政府,之所應有的忠誠義務,將重大軍事機密洩漏給作為敵手的赤色中國黨政軍當局,使中華民國政府有進一步失去台澎、必須再度流亡的危險;從台灣與台灣人本位立場的史觀來看,吳石等4人的惡,在於他們想要將當時主權狀態仍未終局確定的台澎,納入惡性實不遜於中華民國在台政權的赤色中國之手,為滿足其民族、國族及政黨之類的政治信仰,不惜扼殺台澎與其法理住民所應有,在戰後和平條約簽訂、而未定台澎主權歸屬時,將來得透過一定法律上程序,自主決定其主權態樣的權力,只可惜當時台灣人還沒有自己的國家與政府,得以親手懲治這4名赤色中國的間諜,才必須要由中華民國流亡政府動手。 在此不妨假設:ㄇ如果美國小羅斯福及杜魯門政府,在二次大戰末期規劃戰後日本帝國外地領土的處分方案時,沒有將台灣規劃為模糊的美中共享利益區域,由中華民國政府統治、美國享有其部份戰略及經濟等利益,而是如同朝鮮半島北緯38度線南半的部份般,經美國實施一段時期軍事佔領後,讓台灣走向制憲建國,根本不會有中華民國對台灣,先軍事佔領、後中央政府流亡來台,並將台澎拖入藍紅2個中國政權內戰的泥淖之中,並使藍色中國的高級將領及軍官,有得以將台灣作為獻給紅色中國的伴手禮的任何機會。 但,以上的可能性,不僅藍營人士不肯承認,就連華國臺派也對此視而不見,雙方的論述都有「將中華民國流亡政府視為預設值般的存在,而並沒有從根本檢討其存在的正當性、合法性」,以及「僅就吳石等4人違背對中華民國政府的忠誠義務立論,結果反而是在強化中華民國在台灣的存立」的盲點。 因此,在本文文末,筆者認為,這起實例足以證明:台灣人在面對發生於台灣、涉及藍色與紅色2個中國政權歷史遺緒的問題時,有必要跳脫藍紅2中的歷史架構,基於台灣與台灣人最大、最適公共利益的本位立場,來發展破解其窠臼的論述,進而逐步使台灣本位的立場,成為台灣社會的普遍共識,以作為將來擺脫中國糾纏、正式建立台灣主權國家,所不可或缺的基礎。 作者:吳哲文

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