畢竟，每個人不能選擇自己的族群出身，也沒有辦法選擇自己的母語。
但是，我們能選擇要不要認同社會主義，也能選擇要不要認同這塊土地，選擇認同我們的台灣。
最近有一票人，自稱為解殖派，在網上筆戰四方，動輒對不滿的人，施以嘲諷或是人身攻擊，已經引起眾多網友不滿。
為何解殖會有如此排化性而不具包容性？我們應該要先從了解「解殖」的定義開始。
何謂「解殖」？做為一種理念，它其實並不新穎，解殖就是殖民地解放運動，是在資本主義發展成帝國主義之後，為了原物料、勞動力和新市場，將亞洲、非洲、美洲作為殖民地(colony)，對當地人民施行剝削(exploit)。
為何台灣尚須殖民地解放運動？以台灣的情形來看，在1945年10月25日開始被中華民國代管的時間點起。
雖然中華民國沒有台灣的主權，但是卻把大量的民間物資送往東亞大陸進行內戰，此時中華民國就開始殖民台灣。1949之後，中華民國失去了東亞大陸領土，造成了殖民者失去殖民母國領土的罕見情況，但是在台灣的黨國資本主義還在運作，利用中華民國體制造就的經濟不平等，以及對台灣人民的剝削還是持續進行中(陳師孟，1997)。
因此，在經濟上台灣尚未脫離受殖民的狀態。
因此，我們要讓民眾理解台灣還在受殖民的狀態，就要從揭露中華民國殖民統治的經濟結構來著手進行。
但是現今自稱解殖派的那一群人並沒有這麼做，他們作的是要解文化上的華殖。
或者是說要推各族文化在台灣的平權。但是這些實務上要怎麼做？
一、要如何做到去除「中華文化」霸權？
台灣是個移民社會，而各族群的人口數量差異很大，以語言來講，若要做到各族群語言平等的「去除華語霸權」那台灣勢必要有20種以上的官方語言，這裡包含原住民各族，還有來自東南亞和中國各省的新住民也在內。
那各族群的溝通就會成為一個新問題，而且因為各語言使用者的人數差異很大，例如：北京官話有超過1,000萬人使用，使用平埔巴布薩語的耆老則是幾近於0。
這種文化上的解除語言霸權，就變成了一種高不可攀的理想。
二、「中華文化」是什麼？包括漢文化嗎？
另一個文化解華殖者的錯誤在於，所謂的中華文化在台灣其實是個虛構的想像，是中華民國政府把漢文化借殼上市了，取名為中華文化，幾百年來來自東亞的移民裡，本來就屬漢文化的有多少？難道這些人都要放下文化的霸權嗎？還是只有1949後的移民要放下霸權？
對原本在台灣的南島民族又要如何回復文化，以南島文化為主的話又要以哪一個族為主？
以南島文化為主的話，會不會又形成南島霸權？
三、台灣的各族群需要一個共通的通語言。
現今台灣是以北京官話作為一個溝通的共通語言工具，如果說要把去除北京官話的霸權，以河洛話來作為共通語言工具，他又成了一個新霸權，客家話也是一樣原住民話或是新住民的語言，同樣又會造成新霸權。如果用英文、英語它還是會形成一個新的語言霸權。
如此一來，台灣要用什麼語言和文字來做溝通才不會有霸權？
結語：
事實上，殖民地解放運動要有包容性，他是一種階級運動，是「被剝削者」對抗「剝削者」的運動。
我們要對抗的只有這層體制上的既得利益者，以及中華民國殖民體制本身。
1949來自中國的移民，他們也一樣受到所謂高級外省人的剝削，所謂殖民地解放運動，不應該是對某個特定文化族群的鬥爭。
畢竟，每個人不能選擇自己的族群出身，也沒有辦法選擇自己的母語。
但是，我們能選擇要不要認同社會主義，也能選擇要不要認同這塊土地，選擇認同我們的台灣。
作者 / 常山七次郎
