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殖民地解放運動必須要有的包容性

 
2016/4/4     常山七次郎
 

畢竟,每個人不能選擇自己的族群出身,也沒有辦法選擇自己的母語。
但是,我們能選擇要不要認同社會主義,也能選擇要不要認同這塊土地,選擇認同我們的台灣。

最近有一票人,自稱為解殖派,在網上筆戰四方,動輒對不滿的人,施以嘲諷或是人身攻擊,已經引起眾多網友不滿。

國民黨來台灣的這段歷史,剛開始也一直以殖民的心態。 圖片來源:蘋果日報

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為何解殖會有如此排化性而不具包容性?我們應該要先從了解「解殖」的定義開始。

何謂「解殖」?做為一種理念,它其實並不新穎,解殖就是殖民地解放運動,是在資本主義發展成帝國主義之後,為了原物料、勞動力和新市場,將亞洲、非洲、美洲作為殖民地(colony),對當地人民施行剝削(exploit)。

為何台灣尚須殖民地解放運動?以台灣的情形來看,在1945年10月25日開始被中華民國代管的時間點起。

雖然中華民國沒有台灣的主權,但是卻把大量的民間物資送往東亞大陸進行內戰,此時中華民國就開始殖民台灣。1949之後,中華民國失去了東亞大陸領土,造成了殖民者失去殖民母國領土的罕見情況,但是在台灣的黨國資本主義還在運作,利用中華民國體制造就的經濟不平等,以及對台灣人民的剝削還是持續進行中(陳師孟,1997)。

因此,在經濟上台灣尚未脫離受殖民的狀態。

因此,我們要讓民眾理解台灣還在受殖民的狀態,就要從揭露中華民國殖民統治的經濟結構來著手進行。

但是現今自稱解殖派的那一群人並沒有這麼做,他們作的是要解文化上的華殖。
或者是說要推各族文化在台灣的平權。但是這些實務上要怎麼做?

一、要如何做到去除「中華文化」霸權?

台灣是個移民社會,而各族群的人口數量差異很大,以語言來講,若要做到各族群語言平等的「去除華語霸權」那台灣勢必要有20種以上的官方語言,這裡包含原住民各族,還有來自東南亞和中國各省的新住民也在內。

那各族群的溝通就會成為一個新問題,而且因為各語言使用者的人數差異很大,例如:北京官話有超過1,000萬人使用,使用平埔巴布薩語的耆老則是幾近於0。

這種文化上的解除語言霸權,就變成了一種高不可攀的理想。

二、「中華文化」是什麼?包括漢文化嗎?

另一個文化解華殖者的錯誤在於,所謂的中華文化在台灣其實是個虛構的想像,是中華民國政府把漢文化借殼上市了,取名為中華文化,幾百年來來自東亞的移民裡,本來就屬漢文化的有多少?難道這些人都要放下文化的霸權嗎?還是只有1949後的移民要放下霸權?

對原本在台灣的南島民族又要如何回復文化,以南島文化為主的話又要以哪一個族為主?

以南島文化為主的話,會不會又形成南島霸權?
三、台灣的各族群需要一個共通的通語言。

現今台灣是以北京官話作為一個溝通的共通語言工具,如果說要把去除北京官話的霸權,以河洛話來作為共通語言工具,他又成了一個新霸權,客家話也是一樣原住民話或是新住民的語言,同樣又會造成新霸權。如果用英文、英語它還是會形成一個新的語言霸權。
如此一來,台灣要用什麼語言和文字來做溝通才不會有霸權?

結語:

事實上,殖民地解放運動要有包容性,他是一種階級運動,是「被剝削者」對抗「剝削者」的運動。
我們要對抗的只有這層體制上的既得利益者,以及中華民國殖民體制本身。

1949來自中國的移民,他們也一樣受到所謂高級外省人的剝削,所謂殖民地解放運動,不應該是對某個特定文化族群的鬥爭。

畢竟,每個人不能選擇自己的族群出身,也沒有辦法選擇自己的母語。
但是,我們能選擇要不要認同社會主義,也能選擇要不要認同這塊土地,選擇認同我們的台灣。

作者 / 常山七次郎



關鍵字 : 資本主義, 國民黨, 中華文化, 殖民地, 解放, 帝國主義, 漢文化,

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