中華人民共和國就是中華人民共和國，頂多通稱中國，中華民國就是中華民國，頂多通稱台灣，「兩個中國」應該和諧共處，將來要兩願統一（必需是統一在民主制度下）也無妨。這不是兩全其美、兩不相礙嗎？何必把另一個國家（尤其是最現代的民主國家）當做眼中釘，不走「和平發展」文明道路，要走「壓迫屠殺」野蠻老路？
今年中華人民共和國十一國慶，中共安排台灣藝人合唱「我的祖國」，在台灣引起不少非議，認為是在讚頌敵國，連陸委會都表示「不應傷害台灣人民情感，淪為中共對台統戰樣板」。但值得慶幸的是，陸委會也強調不會用公權力對付不同價值的人。台灣官方這種處置是對的，當第五縱隊及唱衰台灣橫行無阻，匪諜及附匪人士不是不辦就是輕判，黃安之流更在大陸不斷舉報陷害台灣藝人，並得以揚長來去兩岸；相較之下，僅僅認同不同或工作（賺錢）需要而被迫認同「我的祖國中國」的人，在民主社會又何罪之有？
重要的是，大家應該知道這是「一中政策」及黨國教育造成的認同混淆。當中華民國已經失去大陸，剩下台灣及周邊各島，國民黨政權還堅持大陸是我們的，中華民國國策並從反攻大陸、光復大陸到被逐出聯合國後還高唱三民主義統一中國。試問，如此黨國教育及黨國體制，有多少國人能不認同大陸是中華民國領土及他的祖國？同時，明明有大陸的中華人民共和國及台灣的中華民國兩國並存，雙方各有「十一國慶」及「雙十國慶」，卻被說成「一個中國」，且不承認另一國家存在，如此否定現實及故布迷陣，有多少國人能不造成認同混淆？
誠然，國民黨政權有反共國策，高揚「漢賊不兩立，匪我不並存」，使兩岸的來往與交流無殊叛國（罪名如附匪、資匪、知匪不報等，當年黨外人士更無端被打成「中共同路人」「三合一敵人」）。但蔣經國過世前一年卻開放大陸探親。李登輝繼承黨國體制初期，亦在余紀忠等人要求下通過《國統綱領》，主張兩岸「共同重建一個統一的中國」；之後更發表《大陸政策問答手冊》，稱依據國統綱領階段性設計，兩岸將透過交流，「在和平、民主、均富的原則下逐步完成中國統一」；之後並廢除動員戡亂條例，停止兩岸內戰及敵對狀况。
到了這地步，認同「我的祖國中國」已經不屬違法，只接受中共「一中」也情有可原。反正兩岸都宣稱只有「一中」，《大陸政策問答手冊》即宣示：海峽兩岸均堅持「一個中國」原則，但雙方之認知涵義有所不同，中共當局認為一個中國即中華人民共和國，統一後台灣將成其轄下一個特別行政區，中共所堅持的「一國兩制」就是這種統一方式，其目的在「假中國統一之名，行兼併台灣之實」。而我方則認為一個中國應指一九一二年成立迄今的中華民國，其主權及於整個中國領土，但自一九四九年後治權僅及於台澎金馬，台灣為中國之一部分，大陸亦為中國之一部分。
這樣的《國統綱領》及《大陸政策問答手冊》坐實了「一中」而否定了「兩國」，對兩岸「一中」之爭敗下陣來的中華民國非常不利。即使後來完成台灣民主改革及黨國體制轉型的李登輝，開始表示兩岸是「特殊國與國關係」，中共及美國都逼迫他收回。陳水扁正式廢除《國統綱領》，宣布「一邊一國」，已退出聯合國的中華民國也不再被世界主要國家當做國家對待。馬英九「一中各表」的「九二共識」雖然指「一中就是中華民國」「中華民國主權及於全大陸」，但在全世界都同意「一中就是中華人民共和國」之下，「一中各表」無異在指中華人民共和國。
台灣之錯就錯在國民黨一黨獨裁的黨國體制及黨國教育，只認「一中」而不認「兩國」（簡直沒有常識到不管「一中」怎麼會有兩個國慶、兩個不同主權、兩個國名？）。進入民主時代後，無論國民兩黨何者主政，發現到「一中」荒謬性的馬英九及蔡英文等人都要求中共接受中華民國存在。但既然兩岸都主張「一個中國」，則「一中兩國」是矛盾互斥的，結果只可能有「唯一代表中國」的中華人民共和國合理（合乎邏輯）存在；除非兩岸是「兩個中國」，中華民國才能合理存在。這也是統戰伎倆高明的中共在與他國建交公報及聯合公報中，都明文反對「一中一台」「一中兩府」「兩個中國」「台灣獨立」「台灣地位未定」並硬要對方遵守之故。
馬英九主張「一個中國」卻要中共接受中華民國存在，這是自相矛盾！李登輝、陳水扁、蔡英文宣稱「中華民國主權獨立」卻不敢倡議「兩個中國」，這是黨國體制及黨國教育餘毒未除！在這種情況下，政客及藝人支持「一中原則」「中國統一」、口喊「我的祖國中國」，又何奇之有？而值得台灣注意的是，必須是「兩個中國」政策，才能在《國統綱領》倡議的和平、對等、自由、民主原則下「兩願統一」；「一個中國」政策面對中共極權擴張及把解放台灣寫入憲法、代代相傳，則只能「被統一」。而「被統一」其實是侵略及併吞的代名詞。
台灣要抗拒及防止被中共侵略併吞，強化國防固是要務，確立兩岸和諧的「兩個中國」亦是要務。「兩個中國」不是「台獨」，而是「現狀」，只是不同於「蔣毛對戰」「國共隔海對峙」時期。中華民國經過「寧靜革命」，已是「二度共和」及「主權在民」國家，崇尚民主自由和平。這樣的國家絕對不願與中共為敵。不幸的是，中共近年竟對台灣加緊排斥、打壓及武嚇，不只公然喊出武力統一，連駐外單位都要被迫去掉「中華民國」及「台灣」名稱，改成「台北」。
中共以上行為，特別是習近平上台後的所做所為，是任何有國際正義感及信仰普世價值人士看不下去的，同情台灣的聲音逐漸升高。而且隨著中共對內數位極權壓迫（消滅少數民族語言文化、壓制自治區權利、迫害全國宗教信仰及言論結社自由等）、對外不擇手段擴張，西方國家的「一中政策」正在改變或考慮改變。如美國政府及國會已多次提出「檢討一中政策」「提升美台關係」，美國駐聯合國大使並批判「世界需要台灣完整參與聯合國，沒有台灣的聯合國是自欺欺人」。如歐盟外交官及議員與中共駐歐盟大使辯論，當面肯定歐台關係，並批評中國對台軍事威脅不當，不利歐洲「一中政策」延續。
西方國家考慮改變「一中政策」，台灣推行「兩個中國政策」恰逢其時。因為「兩個中國」本來就是兩岸現狀，台灣把不合時宜的「一中政策」改為「兩個中國政策」，不只沒有台獨嫌疑，又可減少及改進國人的國家認同混淆，並且有助世界各國與台灣關係恢復，也就是「再續邦交」而不是「建交」。這種中華民國合理存在及對外關係正常化，是中共不應反對也無權反對的。
事實上，對中國這塊大陸或這個國度，「兩個中國」根本不是問題。一九三一年毛澤東等共黨領導人就公告「從現在起，中國疆域內有不同的兩個中國，一個是中華民國，另一個是中華蘇維埃共和國。」既然當時中共堅持「兩個中國」並存，為什麼中共奪取中國大陸建立中華人民共和國後，在台灣的中華民國不能並存？何況中華民國如今已是「主權在民」民主國家，比中華人民共和國的非民主國家更有正當性，中共如何能以正當性不足的身分否定正當性充足的國家？
更該提醒海峽兩岸人民及世界各國的是，在中共自稱「一中」以前，包括中華民國及一九四七年中華民國憲法，中華大陸從未有真正「一中」，不論列國時代或號稱統一時代都是以朝代為名，對外自稱中國，意指中央之國或天朝，而稱境外他國為夷狄或割據王朝；也有原本被視為夷狄的國家如南北朝的北魏，自稱是中國，而稱南朝漢族國家為「島夷」；或遼金宋時代，三國皆自稱中國。同時全世界也沒有什麼「一英」「一美」「一日」之類自稱，倒是有不少國家共用國名，如剛果、蘇丹、葉門等，加上現在南北韓及過去東西德、南北越等。
總之，中華人民共和國就是中華人民共和國，頂多通稱中國，中華民國就是中華民國，頂多通稱台灣，「兩個中國」應該和諧共處，將來要兩願統一（必需是統一在民主制度下）也無妨。這不是兩全其美、兩不相礙嗎？何必把另一個國家（尤其是最現代的民主國家）當做眼中釘，不走「和平發展」文明道路，要走「壓迫屠殺」野蠻老路？
作者 / 孫慶餘
(本文經作者同意授權轉載，原文出處：風傳媒)
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