韓流的民調，在40歲年輕世代的支持率，只剩個位數字。只有60 歲上下的「阿伯」們，才可發現它們的存在。為什麼相信和讚同「韓流教主」所說的、他的行為舉止，不加檢視 ？只因為他們在教主身上，發現他們自己，如何和自己為敵！

有人說「無顏色的思考」，政客說「超越藍綠」：好像社會的文化、歷史都可以在一片刻間，從真空，從無色無味，重新「開機」，世間有有這樣的「魔術師」？有這樣的「魔法」？

如此天真的以為，在知識界也不少見。例如，相信市場可以「完全競爭」者，甚至相信「完全競爭」，可以透過市場機制，一瞬之間，就可到來，沒有時間上的遲緩。與此相對，「新凱因斯基學派」相信的，「價格」有「黏滯性」，即使到頭來市場終究會因「完全競爭」而達到平衡，也需要時間。

比較可以理性辨論，可以從人世間諸多事實和經驗，而印証的經濟學，也需要「時間」的因子，何況政治、文化、和歷史等其它有關人性的現象。惟有時間才能清除歷史的「惡靈」！

從1789年法國大革命起，整個十九世紀，法蘭西政治，要在「王室派」、「共和派」之間，牽扯和鬥爭長達百年，要到第一世界大戰前夕才結束。這還是在知識活躍、文化經常創新，政治運動能量充沛的國度裏，所需要的時間會長達如此。那麼經歷七十年黨國控制，多數人無能和有勇氣挑戰教條化的文化、和政治國度裏，有多少人能夠獨立思考，建立自我，為社會保存一線啟蒙的生機？即使有朝一日，民主化了，七十年的黨國幽靈，從此消逝無蹤了，我們可以「重新開機」？

是重新開動七十年前的黨國老機器？還是像作了一場數十年的「呂伯大夢」？數十年上山伐木時的斧頭已經生銹，斧柄己經腐爛；下了山回到自己的故居，妻室早逝，新生代好像看到了化外野人，—— 「阿伯」請問你們來自何處？

呂伯的遭遇雖是悲劇，故事所說只是呂伯一人。要是人間有成千上萬的呂伯，數十年南柯一夢，六十多歲的「阿伯」們仍然堅信不疑，他們的夢是真實的，黨國的一切，並沒有改變。我們只能說黨國不再，走動的黨國遊魂（ walking shadow )，仍然四處可見，阻礙新世代的想像和進步。

韓流的民調，在40歲年輕世代的支持率，只剩個位數字。只有60 歲上下的「阿伯」們，才可發現它們的存在。為什麼相信和讚同「韓流教主」所說的、他的行為舉止，不加檢視 ？只因為他們在教主身上，發現他們自己，如何和自己為敵！

一場長達數十年的夢，只能聽，不能問，從來不會「午夜夢回」，回塵往事，可供思考片刻？待發現這世界變了，而自己的青春歲月不再，從來沒有自己擁有和發揮過的青春，因為掌控青春的不是自己，而是上三品、所謂黨的「菁英」。到頭來，「相信」只換來「背信」，叫人如何不憤怒！

青春不再，存留的只是被人「裝配」過的腦袋，如何瞭解和應付新的世代？眼前變動的新世界是陌生的，和腦袋裏的「配件」格格不入，令人不愉快。只有當大家豁在一堆，一起「夜襲」，才會有溫熱，才會有力量，才不會失落，，—— 才不會審問，到底是誰把我們的青春浪費和摧毀掉？

黑夜漫漫的遊魂，令人畏懼，從人人緊閉的大門中，他們發現自己的權力；在人人害怕的眼光中，找回自己失落的青春和生存的意義！

作者 / 韓非