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[轉] 國民黨還要不要中華民國?

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國民黨前總統及本屆總統候選人主張「兩岸主權重疊」及「一國兩區」,反對民進黨的中華民國「台灣主體論」。這都是在放棄中華民國主權,製造或屈從中共的「兩岸一國」「兩岸同屬一中」。捍衛中華民國主權成了民進黨的事。這使得關心中華民國存亡的人不得不問:「國民黨還要不要中華民國?」

國民黨總統初選發表會陸續登場,其中批判蔡政府部分,見仁見智,是政黨競爭常態;但談到主題「國政願景」,卻用力不深,首場即被自家人楊志良轟為「完全沒接地氣」。更嚴重的是,他們稱民進黨的台灣主體讑是「去中國化」、稱蔡英文不接受九二共識是「挑釁中共」,但他們的中華民國定位經得起檢驗嗎?他們不以台灣為主體、為目的,一旦他們當政,中華民國不會淪為中華人民共和國附屬品嗎?

國民黨舉辦國政願景發表會。 圖片來源:聯合新聞網
國民黨舉辦國政願景發表會。 圖片來源:聯合新聞網

兩蔣時代台灣的中華民國不是目的,而是「反攻大陸,統一中國」的跳板,也就是手段;一黨獨裁的國民黨死守「中華民國一中」定位,否定中華人民共和國的主權及治權。這種大中國式「中華民國一中」,只有歷史意義,為中共未建國前中華民國憲法所規定,也是蔣家遷台後的虛構認定,一九四九年後就毫無現實意義。

現實是:中華民國已在台灣,海峽對岸是中華人民共和國。而九〇年代中華民國經過多次憲法增修及民主實踐,國家已由獨裁者主權變人民主權,也就是「中華民國第二共和」。主權在民的國家不可能還是和中華人民共和國主權重疊的「夢幻國家」—大中國式「中華民國一中」。憲法增修條文也已將台灣等同中華民國自由地區,條文中「全國不分區代表」的「全國」,僅限於台澎金馬及海外台僑。

誠然,李登輝當政前期,由於他是國民大會選出,繼承兩蔣,他當時在黨國體制下推出的國統綱領,也是主張以和平、民主方式「統一中國」,在國家統一之前則進行兩岸「良性交流互動」,以促進雙方瞭解與尊重,「冀望中共當局亦能實事求是,降低敵意,以務實的態度,在理性、和平、對等互惠原則下,解決各項有關問題」。

但國會全面改選及總統民選後,情況不同了,「中華民國第二共和」必須符合主權在民原則。所以李登輝在其民選任期主張「中華民國台灣」(中華民國台灣化),之後更提出兩岸「特殊兩國論」,也就是兩岸都強調「一中」,但實際是「特殊兩國」,不是「一國」。(因此,「兩岸一中」可以各自表述,「兩岸一國」則專指中華人民共和國,不能各自表述,所有的「一國兩制」地區都必須在中華人民共和國轄下。)

「特殊兩國論」是符合現狀的描述,也是對之前國民黨否定中華人民共和國主權及治權的修正,讓新的「中華民國一中」提法具備「兩岸主權治權分立」現實性。儘管許多國民黨人反對李登輝的「特殊兩國論」,但經過幾次總統民選及政黨再輪替,他們也開始紛紛要求中共正視及尊重中華民國的「存在事實」。更遑論阿扁當政後還廢除了國統綱領,落實兩岸主權治權都不重疊的「現狀」。

遺憾的是,阿扁藉廢除國統綱領否定兩岸主權重疊,馬英九上台後又宣稱「中華民國主權及於大陸」,而且承認兩岸主權重疊。一個法學專家竟然罔顧主權的「終極性」及「不可透入性」,意圖與中共「主權共享」,這等於接受中共「兩岸同屬一中」提法,脫離「兩岸各屬一中」現狀,變相鼔勵中共干涉台灣內政及以宗主國自居。甚至不妨說,中共會把九二共識改成「兩岸同屬一中」,進而否定「一中各表」,並對台灣重推「一國兩制」,都是馬英九的「兩岸主權重疊論」招來的。

越來越相對弱勢的台灣不自量力,主張與「強權崛起」且堅持併吞台灣的中共「主權重疊」,無異放棄主權、「自招兼併」。不幸的是,不只馬英九漠視憲法增修條文對中華民國憲法的修正,國民黨這次總統初選候選人同樣重蹈馬覆轍,把蔡政府不接受九二共識及抗議中共打壓斥為「挑釁中共」,而無一語及於中共否定「一中各表」、禁提「中華民國」四字,以及在世界各處封殺台灣及中華民國。中共這些作為已使九二共識失去意義,也使兩岸「良性互動交流」失去立足點。國民黨候選人們不規勸中共而只罵蔡政府,對正在維護國家主權及尊嚴的蔡政府公平嗎?對中華民國有好處嗎?

更過分的是,還有國民黨總統候選人罵美國賣給台灣武器是「爛裝備」,要台灣轉向中國買(他們是忘了中共正被東西方各國視為「國安威脅」?還是故意討好中共?);或說台灣應在美中之間保持「中立」,以免兩頭大象吵架,台灣被踩到;或說台灣只是美國「棋子」,使用價值消失就會被拋棄(以上二者明顯是在離間美台關係);或說憲法是「一國兩區」(台灣區及大陸區),中華民國主權既及於大陸,中華人民共和國主權也及於台灣。這些說法不只比馬英九更落伍、更不食人間煙火,而且依據未被中共作廢及被台灣民選政府修正前的「原始」中華民國憲法立論,連外蒙都「應該是我們的」!

在「大陸中華民國」滅亡後才出生的道地台灣人,竟會「不接地氣」到疏離台灣,稱中華民國「台灣主體論」是「去中國化」,沈醉在虛構的「夢幻國家」中,這不是黨國教育遺毒太深,就是「漢人學得胡兒語(認同中共),站在城頭罵漢人」!他們全然不顧,自認是「中國人」的台灣人早已剩下不到10%!而近日香港大學民意研究計劃公布港人身分認同調查,有53%自認是香港人,比例創一九九七香港回歸以來新高!自認是中國人的則只有11%,也創下九七以來新低!

人民、領土、政府、主權是國家成立的四要素。其中主權尤其重要,它是一國之內最高(終極)權威,在一塊特定領土上只有一個國家(政府)擁有主權,不容其他國家干預或共享主權,也不可能與他國(例如中華民國與中華人民共和國之間)主權重疊。

摩根索的《國際政治學》說得好,主權既是一國之內最高權威,它就意指主權國是獨立的,尊重他國獨立性是國際法及國與國間的必要規則,「國家應受制於國際法,但並不從屬於其他國家。」「當一個國家被置於另一國家下,後者可在該國行使主權或干涉該國行政、立法、司法時,這個國家即喪失了它的主權,或失去了主權的不可透入性,成為自己領土名義上、表面上的主權者。」香港人之「反送中」及將此事訴諸國際社會,根本原因就是為了維護港人日益縮減的主權、自由及法治!

國民黨前總統及本屆總統候選人主張「兩岸主權重疊」及「一國兩區」,反對民進黨的中華民國「台灣主體論」。這都是在放棄中華民國主權,製造或屈從中共的「兩岸一國」「兩岸同屬一中」。捍衛中華民國主權成了民進黨的事。這使得關心中華民國存亡的人不得不問:「國民黨還要不要中華民國?」

作者 / 孫慶餘
(本文經作者同意授權轉載,原文出處:風傳媒)

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2019-07-01 新公民議會

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跳脫藍紅兩中敘事窠臼,建立台灣自身的反共論述

自1990年代起,以所謂「台灣地區政治受難人互助會」為首,具有極度親中與左傾色彩、支持台灣被共產中國統一的多個政治團體,每年秋天,都會在當年中華民國處決政治犯的知名場域—台北馬場町刑場原址,舉行所謂「秋祭」,以紀念其所謂死難同志。 原本,這只是一小群老.被統派兼滯台中國人,自我滿足、行禮如儀的戲碼,並沒有多少正常台灣人會理睬,但,在今年,原本相對平靜的情況,卻因為作為「中華民國在台灣」最大在野黨、近年自甘為赤色中國在台馬前卒的中國國民黨,選出不僅言行乖僻,也毫不掩飾其極.被統派色彩的鄭某人,成為該黨新任主席,而鄭大主席又亟於向赤色中國習政權表忠,以鞏固其首席買辦地位,因此與秋祭主事者臭味相投,在甫就任黨主席不滿1週時,表態將參加秋祭,並且對「該秋祭將一併紀念1950年韓戰爆發前,因『透過赤色中國在台諜報網,將當時中華民國國軍兵力與防務配置等重大軍事機密,洩漏給赤色中國,以利其規劃侵台戰爭』,遭中華民國情治當局破獲,而遭處決的前國防部參謀次長.陸軍中將吳石等4人」的事案,抱持毫無忌憚的態度。雖然秋祭主辦單位一度有意配合鄭大主席掩飾此般事案,但在發給媒體的活動採訪通知中,卻依然鑽出馬腳、圖窮匕現,致使鄭大主席為此依然難以逃避社會批評檢視,即使在中國國民黨內部,也不乏論客撻伐。 然而,稍加檢視台灣社會各界,撻伐鄭大主席此次參加被統派「秋祭」的立論後,以台灣人的立場而言,卻也不免有難以完全信服或苟同之處: —無論是國家認同立場傾向於中華民國的藍營人士,抑或是在2016年後逐漸興起、自以為能接合中華民國流亡遷佔政權與台灣於一的所謂臺派,絕大多數的立論,都是立基於「中華民國(在台灣)是一個完全正常的主權國家」的出發點,進而指涉被處決的吳石等4人,以背叛國家、向敵方洩漏關鍵軍事機密為由,其理由並無不當;但,如果從台灣本位立場出發、正視國際法法律事實的角度來看,藍營支持者與華「國」臺派的主張,仍然是很有問題的,因為: .中華民國重慶/南京國民政府,從1945年依據東京盟軍總司令部《一般命令第一號》將台灣分配予其受降開始,乃至於1949年年底因國共戰爭全面失利,將其中央政府自中國移轉到佔領地台灣.台北以後,直到現在為止,並未透過國際條約(特別是盟國對日和平條約 《舊金山和約》)、或住民自決公投之類的正式手續,取得台灣與澎湖群島的主權,中華民國在台灣不是國際法意義的主權國家、僅係具有自治權限的自治實體; .吳石等4人惡性的重大,不僅在於吳石等3名涉案的高階將領及校官,違背軍人對其所任職的中華民國政府,之所應有的忠誠義務,將重大軍事機密洩漏給作為敵手的赤色中國黨政軍當局,使中華民國政府有進一步失去台澎、必須再度流亡的危險;從台灣與台灣人本位立場的史觀來看,吳石等4人的惡,在於他們想要將當時主權狀態仍未終局確定的台澎,納入惡性實不遜於中華民國在台政權的赤色中國之手,為滿足其民族、國族及政黨之類的政治信仰,不惜扼殺台澎與其法理住民所應有,在戰後和平條約簽訂、而未定台澎主權歸屬時,將來得透過一定法律上程序,自主決定其主權態樣的權力,只可惜當時台灣人還沒有自己的國家與政府,得以親手懲治這4名赤色中國的間諜,才必須要由中華民國流亡政府動手。 在此不妨假設:ㄇ如果美國小羅斯福及杜魯門政府,在二次大戰末期規劃戰後日本帝國外地領土的處分方案時,沒有將台灣規劃為模糊的美中共享利益區域,由中華民國政府統治、美國享有其部份戰略及經濟等利益,而是如同朝鮮半島北緯38度線南半的部份般,經美國實施一段時期軍事佔領後,讓台灣走向制憲建國,根本不會有中華民國對台灣,先軍事佔領、後中央政府流亡來台,並將台澎拖入藍紅2個中國政權內戰的泥淖之中,並使藍色中國的高級將領及軍官,有得以將台灣作為獻給紅色中國的伴手禮的任何機會。 但,以上的可能性,不僅藍營人士不肯承認,就連華國臺派也對此視而不見,雙方的論述都有「將中華民國流亡政府視為預設值般的存在,而並沒有從根本檢討其存在的正當性、合法性」,以及「僅就吳石等4人違背對中華民國政府的忠誠義務立論,結果反而是在強化中華民國在台灣的存立」的盲點。 因此,在本文文末,筆者認為,這起實例足以證明:台灣人在面對發生於台灣、涉及藍色與紅色2個中國政權歷史遺緒的問題時,有必要跳脫藍紅2中的歷史架構,基於台灣與台灣人最大、最適公共利益的本位立場,來發展破解其窠臼的論述,進而逐步使台灣本位的立場,成為台灣社會的普遍共識,以作為將來擺脫中國糾纏、正式建立台灣主權國家,所不可或缺的基礎。 作者:吳哲文

當布魯塞爾響起台灣聲音:淺談蕭美琴歐洲之行的意義

       在歐洲議會莊嚴的會廳中,蕭美琴副總統以沉穩而堅定的語氣開場:「台灣不尋求對抗,但也不會退讓於威脅。」這不是一場例行演說,也非國內反對黨所謂「浪費公帑所做的外交秀」,而是台灣外交史新篇章。      過去幾十年,台灣的外交空間屢遭擠壓,許多官方場合被排除於國際舞台之外。此次蕭美琴能在歐洲議會所在地公開發表演說,乃台灣副總統首度在歐洲核心政治場域發聲。即使此次活動是由跨國對中政策議會聯盟(IPAC)主辦,規模有限,但政治象徵不容忽視。歐洲議會的會議室,不僅代表歐洲民主制度的象徵,更是歐盟對外政策的「精神中樞」。能夠讓台灣的領導人於此發言,本身就是歐洲對台灣立場逐漸鬆動的信號。也許其出席規模遠不及其他國家、出席頭銜也非對應其職位,地位仍不及正常國家元首水準;或所涉及事務非國際主流領域,單就歐盟國家願意通行這位可能使中歐交惡的特別人物造訪一事,足見在現實外交的封殺下,仍可爭得出頭機會。         歐洲議會雖無外交決策權,但其政治影響力往往走在執委會與會員國政府之前。該議會議員是來自歐洲各國的精英,其集體態度縱使無法直接決定各國外交決定,卻能夠推動歐盟外交政策的輿論風向。蕭美琴此次訪問,正是從這條「輿論管道」著手,將台灣議題送進歐洲政治討論的核心。        這種「議會外交」的策略,有別於傳統國與國之間的正式外交。依賴個別人脈、信任與價值共享,甚至是情感共鳴,尤其當利益與同情契合之際。蕭美琴長年在華府與國際政界累積的聲望,使她得以自然地與歐洲議員建立互信。當她談論「台灣民主如何在壓力中生存」,那是一種能夠跨越制度、超越國界的共鳴。事實上,在她演說後,已有多位歐洲議員在社群媒體上表態支持台灣,呼籲歐盟應強化與台灣的貿易及科技合作。這些看似軟弱又零散的聲音,正是歐洲輿論中最有潛力的火種。         昔日滿清末年,中國也面臨遭強國瓜分的危險,彼時中國有志之士四處奔走、周旋於各過之間,後來主要由美國出面斡旋各國,要求各國在華利益共享,間接造就中國領土完整、免受列強瓜分;當然,美國所以反對瓜分中國必然有現實利益考量,卻也包含對中國弱勢處境同情,從義和團之亂後,將庚子賠款退回,成立國立清華大學與資助中國留學生,作為栽培年輕學子之用,足見國際間在利害權衡之餘仍顧及集體情感及文化共鳴。因此,台灣在正式外交若不主動塑造被看到的機會,宛如淪為被國際遺忘的一角,方是真的死亡之時,被陷入戰火更加難受。         因此,蕭美琴的歐洲之行,不該被視為一場政府砸錢買公關事件,而是台灣化被動為主動,作為長期「歐洲再定位戰略」的一環。這趟議會外交在台灣行之有年,如今接受元首級人物出訪,不在於博取短期媒體聲量,而在於台灣在歐洲政治生態中「成為議題、被聽見、被納入討論」,將間接影響中美外的國家,而非在中美夾縫中求生存。外交從來不是一日之功,而是無數次對話與溝通所累積出的信任工程。故本次蕭美琴在歐洲議會發聲,代表我們已從「被動等待承認」的角色,轉為「主動形塑國際敘事」的參與者。  作者 /劍藏鋒

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