兩相比較，若民眾能夠回到「行善」的認知與行為的基礎上，那麼也就能「千年暗室，一燈即明」！要選擇「行善與信仰」的「妙天」？還是錯愛「怪力亂神與迷信」的「妙禪」？相信已經不辨自明。

近來，不僅媽祖遶境祈福活動吸引數十萬民眾，甚至也出現在台灣的總統競選活動並有託夢傳言，台灣不可不謂是一個對於宗教與信仰極為熱衷的社會，也或許是一個迷信難以辯駁的社會。分不清是「信仰」或是「迷信」的經典案子，莫如「妙天」或「妙禪」了，一般人也常常是傻傻分不清楚？

事實上，對社會大眾而言，好的宗教單純就是一個為民眾帶來精神上的信仰與寄託，宗教的存在是被社會大眾定位在人的良心之最後一道防線，係促進真、善、美的社會理念境界之完成。

也可以用一些具體的指標，如：是否從事社會救助、災難救援、弱勢捐款…等行為指標來判斷對社會是否「行善」？

例如，就網媒蒐尋或眾所周知的是：悟覺妙天禪師對於賀伯風災、九二一地震、SARS災情、中國大陸四川汶川強烈地震、八八水災、日本三一一地震海嘯天災之苦…等天災地變，都秉持人溺己溺、人飢己飢的情懷，大力協助救援與推動災後重建工作，這就是「行善」！而且，悟覺妙天除了善化人心、美化人心，甚而創辦「國會政黨聯盟」進而從「關心眾生」到「關照眾人」。

反觀妙禪，不僅不見行善事跡，反而違反戒律與女信眾出問題、被兒子拿菜刀追殺、收取信眾進貢的名車禮物、穿金戴銀…等爭議與糾紛，倒是履見不鮮。迷信而怪力亂神者，莫如佛教如來宗創辦人妙禪！近來，最誇張且令人嗤之以鼻的是：一段如來宗四集會畫面，只見妙禪在前方手舞足蹈而且不斷做出飛吻的手勢，底下眾人迷信跪拜，並大喊：感恩師父、讚嘆師父！試問：這是一項正常、正當、正確的宗教或信仰的活動或行為嗎？這些作為難道沒有悖離一般的常識或認知嗎？

兩相比較，若民眾能夠回到「行善」的認知與行為的基礎上，那麼也就能「千年暗室，一燈即明」！要選擇「行善與信仰」的「妙天」？還是錯愛「怪力亂神與迷信」的「妙禪」？相信已經不辨自明。

作者 / 孫榮富（資深國會助理）