「嬰兒潮世代」要給「世大運世代」更好的台灣，就要知道年輕人大多超越了統獨及藍綠界限，是以台灣為「共同體」來愛的。他們更希望長輩留給他們的是「求同存異」、一致團結對外、值得驕傲的台灣，就像他們在本屆世大運選手區及觀眾席的表現。
史上最炎熱的今年夏天，居然是台灣最熱烈、全民熱情大噴發的夏天。台灣選手的優異表現既榮耀了國家，又感動及振奮了全國人心；使本屆世大運不但創造了奇蹟式的87%票房，更「意外」團結了國家，如同德國媒體說的「民族自豪感在台灣前所未有的高漲」。蔡英文臉書也做出難得貼切的回應，說：「謝謝年輕的你們（選手），給台灣人一個充滿驚奇的夏天。夏天結束時，屬於台灣的故事還會延續下去。」「台灣可以很團結，這是今年夏天我們一起體會的事。」
這些年輕選手確實值得感謝。問題是，感謝需要報答。面對優秀而團結的年輕人，廿一世紀即已當家並執政的「嬰兒潮世代」（扁馬蔡都是）要感謝他們，就該留給他們一個比現在更好的台灣，也就是和他們同等團結合作、併肩作戰、表現運動員精神及團隊精神（共同體精神）的台灣。台灣未來的榮與辱、再進步與停滯，關鍵正在如何凝聚及表現共同體精神，也就是「求同存異」，融藍綠、中華民國、台灣歸屬感三者於一爐。必須做到這點，我們才有資格說「台灣可以很團結」。
毋庸諱言，現在的台灣遠遠不夠團結。不只社會財富幾乎為號稱「海綿世代」的「嬰兒潮世代」吸乾抹盡、這個世代的反年改團體抵死反對代表「世代正義」的年金改革，而且社會（尤其是媒體）充斥年輕人低薪、蔡政府拒修一例一休、藍綠惡鬥不停等有礙國家團結的負面訊息。如果無法改善貧富懸殊、執政傲慢、國家分裂，就不能期待「嬰兒潮世代」留給年輕人更好的台灣。
相反的，從洪仲丘事件、太陽花學運、反課綱微調到今年世大運，台灣年輕人的自動自發、熱血救國（阻止亡國災禍發生及榮耀國家、振奮人心，都是救國），足堪令民進黨建黨之後即缺乏改革動力的「嬰兒潮世代」（1945-1965出生）汗顏。雖然「野百合世代」（戒嚴時期第二代）的學運啟動了廿世紀九〇年代的大改革，但不要忘掉，改革是李登輝及少數民主派的功勞，不是「嬰兒潮世代」的功勞。
而且，當李登輝為台灣的進一步改革開創了契機，「嬰兒潮世代」卻放棄這個黨外運動至今夢寐以求的機遇，更熱中於統獨對抗，「寧要統獨，不顧民主」。其結果，台灣成為分裂國家，改革凡百俱廢，以致到今天「轉型正義」仍遲遲不見落實，中共對台威脅及分化（利用台灣內部分裂）日益加劇。
可以說，越多朝野惡鬥，就越少體制改革（去黨國化）及轉型正義。而如果不是國民兩黨走向黨內內耗（例如連戰開除李登輝國民黨籍）及統獨對抗，搞到雙方損兵折將、傷痕累累，總統職位可能落到馬英九、蔡英文這類「反改革」的黨國之子及「非改革」的黨國順民手上嗎？
台灣年輕一代的自動自發、熱血救國，非常不同於「嬰兒潮世代」的政治動員（因為經過二二八及長期戒嚴，恐懼感使後者必須被動員才能行動）；他們更像是「人同此心 ，心同此理」，國家榮譽及亡國災禍都會激起他們的愛國心（其實是「愛共同體」之心）及行動力。這種愛國心及行動力是超越了統獨及藍綠界限的。如同當年雷根總統被槍擊，雷根問開刀救治的醫師團是不是共和黨籍，醫師說「今天我們都是共和黨籍」，意思就是在面臨國家重大事故時，我們都是「人同此心 ，心同此理」，一致團結對外。
由於行動較不需政治動員，而且不限於政治議題，稱台灣年輕一代為「世大運世代」，也許比稱「太陽花世代」更為恰當。他們在2014、2016的投票傾向，也不同於「嬰兒潮世代」的統獨或政黨取向，而更接近「懲罰性投票」、「換人做做看」。在他們逐漸成為主流投票人口後，台灣的政黨汰換率有可能越來越大，沒有「永遠的執政黨」及「永遠的在野黨」，也不易出現「完全執政」政黨，而會更接近歐美民主社會。
事實上，真正的民主社會本來就不是統獨或政黨（或諸如此類的）取向的，公民的愛國更不是黨國主義或軍國主義式的愛國，而是「愛共同體」式的愛國。即使當代訊息革命將人類社會變成「地球村」「全球化」，人類依然需要歸屬感（對共同體的領域感及情感歸宿）。對絕大多數出生及成長於台灣的人，他們的歸屬感就是台灣，不論它的國名是中華民國或其他。那些強要壓制「台灣歸屬感」的人或政黨或極權體制，常將之等同於台獨，或稱之為「天然獨」。他們都誤解了歸屬感的意義。任何國家都是獨立或必須是獨立的，既然是「天然」，又怎麼可以稱他們為「獨派」呢？
「嬰兒潮世代」要給「世大運世代」更好的台灣，就要知道年輕人大多超越了統獨及藍綠界限，是以台灣為「共同體」來愛的。他們更希望長輩留給他們的是「求同存異」、一致團結對外、值得驕傲的台灣，就像他們在本屆世大運選手區及觀眾席的表現。
作者 / 孫慶餘（時事評論人）
（本文經作者同意授權轉載，原文出處：風傳媒[連結]）
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