—從「馬英九拒絕參加今年中華民國國慶大會」事件說起
2024年中華民國總統．立委大選日程持續接近，以中國國民黨及台灣民眾黨為首的在野陣營，不僅陷入在野「整合與否」及「如何整合」的結構性僵局，戰術方面，原先「追打民進黨政府進口蛋一案，導致民進黨政府在折損掉1名農業部長的同時，連帶影響到賴清德的總統大選民調表現、以及民進黨的政黨支持度等方面」的高張氣燄，近日在「高虹安詐領立委助理費」、「立院爆發在野立委涉嫌洩漏潛艦國造相關機密」，以及「農業網紅Linbay好油恐嚇事件遭揭發自導自演」等事件的連番夾擊下，更有逐漸消風的趨勢，可以說整個在野陣營，目前正在陷入整體格局與戰術上的雙重困局，而這樣的困局，也將會反映在在野主要的2位總統候選人—侯友宜及柯文哲—的民調支持度上。
面對如此的困局，泛藍的政治人物們，卻還是想要繼續纏鬥下去，因此，他們發揮「沒有話題就自己創造話題」的本能，在製造話題的同時，也從中尋找能夠拉抬、或甚至翻轉局勢的救命稻草。而對於已經不加遮掩其紅統本質的中華民國前總統—馬英九而言，作為中華民國國慶日的雙十節，就是他信手拈來的話頭，並能夠與同夥分進合擊。
馬英九點燃導火線的方式很簡單，在個人臉書帳號上發文，宣稱「因為蔡英文政府今年的雙十節慶祝大會，用Taiwan National Day來稱呼雙十節，這樣的作法是不折不扣的變相台獨，而他不滿這樣的作法」，以此為由，宣佈拒絕出席今年的雙十節慶祝大會。導火線點燃以後，就會有其他泛藍政治人物跟上，於是大家可以看到，侯友宜在聽到這條消息後，不僅繼續唸起他「守護中華民國」的六字「真」言，更以為撿到槍似的反守為攻，三問賴清德「是否認同中華民國」、「是否認同中華民國憲法」、「是否站在中華民國的立場」，似乎深信「繼續緊抱中華民國的招牌，就能夠在之後的選戰無往不利」。
但，馬英九可能以為台灣人沒有記憶、或以為台灣人不會對照他的前後言行，以為自己論述的滿身漏洞與破綻，可以輕鬆地被新的話題掩蓋過去，結果反而讓民進黨的政治人物，抓到反擊的機會，畢竟馬英九對「憲法一中」及「九二共識」等自以為的信條，存在內外兩樣的操作，對內用來眩惑台灣人、要求台灣人繼續認同中華民國，對外則自降格調、特別是對中方極盡卑躬屈膝與忸怩作態之能事；訪問中國時，既不敢向中方抗議「為什麼中國的公共空間中，幾乎看不到中華民國的名號」，連自己的言談及題詞都還要小心翼翼，並對中方給予的一絲半點空間感激莫名，更是令台灣人啼笑皆非；而蔡英文政府將Taiwan National Day用於雙十節慶祝大會當中、以之作為雙十節的英文稱呼，已經是行之有年的作法，馬英九過去幾年出席沒抗議，但今年卻忽然表態，前後標準不一的樣子，更是令人感到可笑且荒謬至極，這些都是俯拾即是的素材，而民進黨的政治人物，也真的將這些素材，用在反擊馬英九為首一干泛藍政治人物的謬論當中。從目前的態勢來看，泛藍的這波攻勢，實際上不僅沒有討到便宜，反而還有一點自損的味道。
不過，民進黨的某些政治人物、以及部份調性比較沒有那麼親藍的媒體，在反擊馬英九怪論的同時，卻也顯現出自身思考中對於中華民國此一國號，以及其派生概念和相關事物，有相當程度的曖昧、甚或包容的傾向。例如，鄭文燦行政院副院長在回擊馬英九的同時、以及某些媒體的評論，存在著「沒有台灣，中華民國將無處可依」的共識，並以此作為開展「容認中華民國與台灣共存」國本定位論述的基礎。甚至，還有英系色彩濃厚的網路輿論領袖，為此般路線辯護，誇張到能夠講出「借個國慶日來慶祝」之類誑言的地步。而以上的這些作法是好是壞，以台灣本位的立場來看，也跟馬英九的謬論一樣，都有進一步商榷的餘地與必要。
以台灣本位立場來看，中國國民黨的相關論述，至少存在以下的問題：
1.以國際法而言，中華民國對台灣（暨澎湖群島，下同）的權原，僅有1945年東京盟軍總司令部（GHQ）《一般命令第一號》所賦予的軍事佔領權，1949年年底，中華民國在第二次國共全面戰爭落敗、將其中央政府自中國四川成都遷往台灣台北時，台灣仍是日本外地領土，因日本在二戰戰敗，而處於「主權尚待終戰和約做出裁斷」的狀態。而1951年簽訂、1952年4月28日生效的盟國對日和約（俗稱《舊金山和約》），在日本放棄台灣主權時，並未明定受讓對象，嗣後中華民國政府也並未透過任何有效的國際條約、抑或是住民公投來取得台灣主權，此一情狀並未因中華民國在台灣所舉行的任何一次選舉而治癒。
自1949年年底遷往台灣後，實質處於流亡狀態的中華民國政府，在與美國交涉終戰和約及台灣歸屬問題中，明知且接受美國所做出的「在終戰和約中，擱置台灣主權歸屬」的決定，但，中華民國政府為在台灣內部，維護其存立的合理性，而隱去國際法事實不表，逕向台灣社會宣傳「日本戰敗、台灣光復後，台灣是中華民國的一部分，台灣人是中國人，中華民國是中國唯一合法代表政府」等內容，並透過教育及媒體等體制，加上「在台灣持續搬演包含雙十節慶祝大會在內的黨國儀節活動」等方式，藉以對台灣社會與台灣人造成影響，在中國國民黨長期執政的55年間，台灣有將近2個世代的部份民眾，因此形成並認同「台灣人是中（華民）國人」的概念。
2.中華民國政府從軍事佔領剛開始，以台灣的既有住民為目標，多管齊下式的試圖改造為中國人的同時，中華民國政府陸續犯下對台灣人，發起各種反人道、甚至可以說是清洗與屠戮的罪行，從228事件與其後的清鄉屠殺開始，之後的白色恐怖更是以檢肅清洗中共在台赤色分子的名義，一併整肅、甚或殺害非共且有反政府傾向、甚至追求台灣獨立的其他人士；而在製造恐怖與肅殺氣氛的同時，中華民國政府也打造一個極端有利於黨國特權階級，同時也使軍公教人士、以及親附該黨的台灣各地地方派系等各界人士，能夠同享黨國恩澤的恩庇侍從體制，而以台灣人原應享有的各種社會資源及機會為代價。
而過去長期與中華民國政府作為一體兩面、合稱黨國，至今仍然在台灣社會中存在大量遺緒的中國國民黨，一如中華民國之於台灣人般，仍然不能說是誠懇面對過去所犯下的種種罪行，甚至要說「中華民國與其中國國民黨政府，對台灣人所犯下的種種罪行，其惡性之重大、負面影響之深長，實不遜於二戰期間德蘇2國對波蘭所作所為」也不算過份。而在以上的情況下，又要如何強求至少一部分的台灣人，對中華民國政府與其國慶日，能夠有發自內心的真正認同？
3.而當今檯面上的中國國民黨政治人物，先不論是基於什麼樣的理由，但至少可以確定的是，他們在明知「中華民國已經不被世界多數國家認為是『中國唯一合法代表政府』」、中華民國已經走不出去，而中國黨政當局也沒有給予中國國民黨以一中各表空間、僅有一國兩制台灣方案的情況下，對外以親美與友日為緣飾、實際上仍然以「和中」為圭臬，對內則繼續堅持抱殘守缺，堅持中華民國認同，以及其國旗、國歌及國號等表徵，以試圖繼續麻醉台灣人心。
放在正常的民主國家來講，類似中國國民黨如此舉措的作法，都已經有營造一種「只有投某一特定政黨，才是符合該國應有價值觀」的社會氣氛、在國家社會與特定政黨之間創造不當連結的問題了；而中國國民黨在台灣，操弄中華民國國號，以及包含國旗、國歌及節假日在內的各種符碼，將自身的存在，與實際上根本沒有台灣主權的中華民國體制連結於一，以作為該黨自我宣傳、向選民訴求認同與支持的手段，則更像是為了繼續固著中華民國在台灣的統治，只是，這樣的作法對於台灣的國本定位及民主而言，到底算不算是好事，則又是值得商榷的問題了。
而蔡英文政府近年來國本定位論述向所謂華獨靠攏，試圖將中華民國此一流亡政權，與主權尚待最終確定的台灣接合於一，並以中華民國政府遷台的1949年12月7日，作為中華民國台灣的起點，同時也在維持中華民國黨國體制孓遺下來的部份儀節，特別是雙十節的方面，做出年輕化的嘗試，以使一般民眾對中華民國台灣體制產生親近感或認同感的處理方式，依筆者管見，至少會產生以下問題：
1.以雙十節的部份來講，將包含雙十節慶祝大會及表演在內的活動年輕化或娛樂化，固然能夠使年輕人對此般儀節產生親近感、進而減少認同「中華民國台灣」此般國本定位論述的阻力，但中華民國台灣的國本定位，卻也有「讓人忘記中華民國只是流亡遷佔政權、並不是台灣人的國家」的問題。加上即使是在蔡總統的執政下，中華民國政府的轉型正義，依然可以說根本是應付了事，加害人與被害人都隨著時間不斷消逝，真相追索益加困難，使得中華民國體制的惡也無法充分展露於台灣社會大眾面前，最後在名稱混用（例如將中華民國雙十節的英文名稱，翻譯為Taiwan National Day，這是標準的混淆之舉）與觀念的混淆下，會使年輕一代逐漸接受「中華民國就是台灣」、「我們的國家已經獨立，國名叫中華民國」之類的觀點，導向一種和稀泥與得過且過的國家定位與史觀，對於台灣的長遠發展是利是弊？很有疑問。
2.也正是在當前和稀泥、得過且過式的國本定位與歷史觀點的基礎上，台灣社會的諸多價值觀與是非判斷標準，也因此連帶變得混亂不明，並持續影響台灣社會。
例如，以蔡總統的「沒有人需要為他的認同道歉」的認同論，以及其背後的相對價值觀為出發點，台灣社會對於「台灣必須被中國統一」這種極端有害於整體最適公共利益的論點，在沒有一個基於台灣本位的價值觀做為錨定的情況下，就算有心譴責，譴責力道也會比在有堅實的台灣國家認同的情境下薄弱不少。
又如，軍隊更是認同與價值觀混亂不明的重災區，在職高層仍然堅持黃埔精神與中國認同，現役及退役軍官中的一部分，或因受到中國當局的誘引、或因自身的中國認同心向作祟，而成為中國間諜，並在國軍內外發展間諜網，就算遭查獲、並有對台灣有基本忠誠心的檢察官團隊嚴加偵辦，在司法系統有意無意的掩護或暗助下，也經常可以獲得輕判，甚至犯罪成本與風險較普通刑事案件更加低廉得多，若繼續縱容此般事態持續蔓延，將來不無機會釀成巨災。
3.繼續堅持「中華民國台灣」的國本定位與自稱，僅在英文局部以Taiwan之名自我標榜，會有無法與中國徹底區別開來的問題，在國際社會逐漸產生並強化對中心防的大勢下，更不利於台灣的國際宣傳與識別，繼續以目前的方向走下去，即使將來台灣建國的外部阻礙逐漸消失，也會出現無法向國際社會清楚傳達「台灣就是台灣，並不是什麼中華民國台灣」、「台灣將會建立有別於中華民國、不受任何中國政府統屬的新國家」的情況，對於台灣殊為不利。
雖然中國國民黨與現執政的蔡英文政府，關於中華民國與其國慶日的立場及論述，可以說是各有問題，而且從以上的論證，也已經可以清楚顯示「繼續擁抱中華民國與其各種表徵，以長遠的視角來看，對台灣很明顯是弊遠大於利」，但有鑑於問題累積已久，加上台灣社會整體，對於「繼續堅持中華民國台灣的國家定位與中華民國認同，各自會造成什麼樣的問題」、以及中華民國在台至今所累積的種種惡害，目前仍然欠缺有力的一定確信，以致於能夠洞察雙方論述各自問題何在的人，至今尚無法成為台灣社會的多數，在今後預期將更加驚濤駭浪的世局下，明晰台華之辨，有志於擺脫中華民國體制、建立起全新台灣國家的人，將會更加任重道遠。
作者：吳哲文
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