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謹慎應對「朱柯連線」,眼前的當務之急

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一、前言:親中統派都在演戲

首先,筆者想談金門縣的新聞。

最近筆者的好友發現了一個新聞:金門縣縣長陳福海加入了柯文哲的民眾黨。筆者知道,一般的人會認為,因為陳福海與國民黨之間有著長久的選舉恩怨,雙方早就處得不好了,所以陳福海才會加入民眾黨。

不過,筆者的好友並不是這樣看。筆者的好友認為,這是親中統派所佈下的一個局,目的是為了拉抬民眾黨的聲勢。

民眾黨的聲勢越強,從民進黨那邊拉到的票就越多。反過來說,如果民眾黨的聲勢不佳,選民自然會「棄民眾黨、保民進黨」,所以,為了讓民眾黨可以從民進黨那邊拉到更多的票,國民黨必須拉抬民眾黨的聲勢。

再來,筆者想談的是4月21日大甲鎮瀾宮的新聞。

當天晚上,大甲媽祖起駕,試問,如果朱立倫、侯友宜、郭台銘、韓國瑜之間是真的在競爭,那麼,他們有沒有同時出現在這個藍營的大票倉的大活動裡面呢?

沒有。只有朱立倫出現在鎮瀾宮。

當時,侯友宜在新加坡,韓國瑜在泰國。郭台銘在台灣,但是他沒有出現在鎮瀾宮。只有朱立倫出現在鎮瀾宮。請問,這像是「群雄並起」的樣子嗎?

如果這些傢伙真的在競爭,當然都得去露面、握手、跟著媽祖一起遶境;再怎麼懶,至少也要去跟廟方、信眾拍個照才是,可是,只有朱立倫出現。

再來看看他們的臉書頁面。4月21日,韓國瑜沒有發文,郭台銘沒有發文。侯友宜有發一篇文,談的是他與新加坡副總理見了面。朱立倫有發一篇文,談的就是大甲媽祖的遶境。請問,這像是群雄並起的樣子嗎?

再來看看柯文哲。4月21日,柯文哲在哪?在美國。

說實話,這哪裡是「群雄並起」?這簡直是「各司其職」嘛。他們根本就是每天出現在不同的地方,為了同一件事在努力。

朱立倫、侯友宜、郭台銘、韓國瑜、柯文哲,看似有些許差異,其實他們就是同一夥人。在大方向上,他們完全一致。

他們彼此之間看起來紛紛擾擾,其實都只是在演戲。劇情多麼荒謬不是重點,劇情的主軸:「不要投票給民進黨」,才是重點。

只要我們想通了這一點,對於費鴻泰與徐巧芯之間的鬥爭,自然就不會去在意了—因為這只是一場親中統派安排的戲。

二、可怕的「三跤拄」

2018年的地方大選,親中統派證明了一件事:在民進黨耕耘很深的地方,即使親中統派派出了兩個(組)人,他們還是會贏。

大家一定記得,2018年,台北市被柯文哲拿下,而且民進黨輸得很慘。至今,筆者對此仍然感到非常痛心。

在那種國民黨耕耘深到巷弄、民進黨幾乎沒有影響力的地方,親中統派自然可以派出兩個人、三個人並且拿下席次,因為在那種地方,民進黨很弱,甚至可能弱到沒辦法提名。然而,在民進黨耕耘很深的地方,為什麼親中統派還是敢派出兩個(組)人呢?

以2018年的台北市市長選舉為例。在當時的筆者眼中,親中統派派出了兩個人:國民黨的丁守中與無黨籍的柯文哲,可是,在一般人民的心目中,柯文哲算是親中統派嗎?

讓我們繼續往下問:當時有多少支持台獨的選民,會認為柯文哲是親中統派呢?

我們必須承認,在有些時候,兩個支持台獨的選民,對柯文哲的看法可能是不一致的。

此外,我們必須承認,不是每個選民都會把國族議題擺在第一位。有一部份的選民,會比較注重環保、弱勢、社會福利等進步議題。這些支持進步議題的選民,也會投票給民進黨。

我們還必須承認,不是只有支持台獨、支持進步議題的選民會投票給民進黨,有時候,「淺藍、白色、中間」(在台灣目前的政治環境裡面,這三個詞有時候是同義詞)的選民,也會投票給民進黨(畢竟有時候他們也不想被中國併吞)。

相較於國民黨擁有極為穩固的500萬票基本盤,民進黨雖然締造了足以載入史冊的「蔡英文障礙」(得票817萬),然而在我們仔細分析2018、2022兩次地方大選的數據與2020年的政黨票數據以後,我們會發現一個不幸的事實:民進黨才是票源不穩的那一方。

先分析民進黨的支持者有幾種,再根據這幾種支持者的特性,打造出幾個新的選項,再讓這些新的選項出現在選票上,這,就是親中統派(說是習近平也可以,反正他們是同一夥人)的操盤秘訣。不過,筆者在此也要強調,我絕對不是主張所有的小黨都是親中統派扶植的,我沒有這個意思。要判斷一個小黨的背後是不是親中統派,必須看它的政治主張(例如:對待中國的態度、對待國民黨的態度)、看它的領導人的作為、看它如何處理與民進黨之間的競爭、看它的資金來源等等。

各位朋友可以看看2022年的地方大選的資料,就能更加明白「三跤拄」多麼令人感到不寒而慄。

三、國民黨朱立倫,民眾黨柯文哲

原本筆者預測,2020年的總統大選,應該是要上演「馬柯連線,夾擊蔡英文」,只是後來這件事情沒有發生(註1)。

事情簡單來說,就是「馬柯連線」,突然變成了「韓宋連線」;最後,蔡英文辛苦殺出了重圍,連任成功。筆者猜測,蔡英文的連任,可以說是習近平的誤判所導致的結果。

本來「馬柯連線」已經持續運作一段時間了,但是習近平在看到韓國瑜竄起以後,臨時變招,指定韓國瑜去取代馬英九,導致馬英九意外出局,之後又讓宋楚瑜取代了柯文哲,至此,「馬柯連線」的種種準備,自然也就很大程度地白費了。筆者認為,2020年的總統大選的結果,很清楚地說明了這個道理。

事後來看,如果當年「馬柯連線」真的繼續走下去,蔡英文是否能殺出重圍呢?對此,筆者是感到非常擔憂的。

我們千萬別忘了,當時柯文哲的聲勢,可說是如日中天啊。柯文哲究竟會拉走蔡英文多少票,筆者實在是不敢想像。

當年的「馬柯連線」沒有繼續走下去,是因為習近平的誤判,這一點,習近平是知道的。如今,馬英九已經把權力交給朱立倫,朱立倫也準備了許久時日,習近平會再誤判嗎?筆者覺得不會。

習近平知道,如果他繼續無視選舉的邏輯,再次於陣前胡亂換將,把朱立倫換掉,那麼親中統派一定仍然會選輸。

讓國民黨派出朱立倫,讓民眾黨派出柯文哲,組成「朱柯連線」,這應該就是目前習近平對於中華民國流亡政府2024年的總統大選的操盤。

所以,我們看到柯文哲很努力地在搶綠票。柯文哲在美國,拜會了龐佩奧、拜會了蕭美琴,為何?搶綠票。柯文哲說「我本來就是綠營的」,為何?搶綠票。

筆者猜測,接下來的劇情,應該是侯友宜跑去民眾黨,當柯文哲的副總統候選人,好讓民眾黨的聲勢再度升高。

至於朱立倫會跟誰搭配?筆者猜測是盧秀燕(在國民黨的縣市長裡面,盧秀燕的基層實力是最強的)—當然,這些都是習近平安排好的。對於「朱柯連線」,我們必須謹慎應對。

四、第四跤郭台銘    

不過,親中統派只會派出兩組人參加2024年的總統大選嗎?這倒未必,郭台銘有可能是第四跤。

筆者在這裡要先解釋一下,做為第四跤的郭台銘,有可能會吸引到哪一類的選民。

筆者認為,確實有一類選民,對現實的政治,幾乎沒有任何興趣與好感。他們幾乎不喜歡在檯面上的任何政黨,幾乎不喜歡任何政治人物,幾乎不喜歡所有的政治主張,幾乎不喜歡投票,對目前的台灣民主可說是抱著消極、疏遠的態度。這一類的選民,要嘛不投票,要嘛會把票投給「新鮮的選項」—只有新鮮才能讓他們有動力去投票。

如果今天只有國民黨與民進黨競爭,那麼這一類的選民,確實比較有可能會把票投給民進黨(儘管比起不投票,投給民進黨的可能性實在是不大),畢竟比起國民黨,民進黨確實是顯得比較新鮮。

然而,如果民眾黨也參選呢?民眾黨看起來比較新鮮。

那麼,如果郭台銘也參選呢?郭台銘顯然是「最新鮮的」。

如果郭台銘真的登記參選,這一種對現實的政治幾乎沒有任何興趣與好感的選民,恐怕會把票投給郭台銘,因為他是「最新鮮的選項」。

接著讓我們再往下想。在國民黨派出朱立倫、民眾黨派出柯文哲以後,如果郭台銘要出來參選總統,要嘛運作連署拿到參加總統的門票(無黨籍),要嘛就是與時代力量合作,跟時代力量「借牌」,來拿到門票。

可想而知,如果郭台銘真的與時代力量合作,那麼郭台銘的吸票能力將會增加不少,因為勢必有一些時代力量的支持者會把票投給郭台銘,而且,披上時代力量戰袍的郭台銘,看起來顯得「更新鮮」了。

換句話說,在郭台銘參選總統後,有一些原本有些許可能(儘管可能性不是很大)會投給民進黨的選民,會轉而支持郭台銘。換句話說,民進黨又少了一些票了(雖然這部份的票數不是很多)。

五、傳球第一,對敵隊球員架拐子:馬英九

雖然馬英九已經把權力交給朱立倫了,但是他也沒有閒著。

馬英九這幾年在基層的經營,可不是白費力氣的。這一回他去中國訪問,還讓他的聲勢升高了一些。

筆者並不是說馬英九有意參加2024年的總統大選。筆者觀察了這幾年馬英九的容貌的變化,我猜測他的健康狀況應該不是很好,所以馬英九應該不太可能披上國民黨的戰袍去參加2024年的總統大選。

畢竟身體不好,就很難有「捨我其誰」的意願與精力,所以馬英九就把權力交給朱立倫了。

不過,馬英九是一個足智多謀的人,他一定有想到,如果朱立倫突然發生了意外(人的生死很難預測,畢竟健康一直都是政治人物的隱憂),那麼他自然就是接替朱立倫的不二人選。

對馬英九來說,不管他自己會不會出來選,他這幾年在基層的經營,對親中統派來說,絕對是有利的。總之,馬英九一直在累積讓親中統派可以打敗台獨派的武器與彈藥,至於是誰來使用這些武器與彈藥,首先要看誰是最適合的人選(這要看健康狀況、基層實力、判斷力、謀劃能力等等),最後則是要看習近平的決定。

以籃球來比喻,馬英九現在的任務就是傳球第一,對敵隊球員架拐子,真的到了有必要的時候,他自己再投籃得分。

六、啦啦隊:韓國瑜

韓國瑜從泰國回到台灣以後,媒體問韓國瑜對於2024年的總統大選的看法。韓國瑜的說法很直率,他說「這次我把自己定位成啦啦隊」。

說實在的,韓國瑜的任務真的不多。國民黨不需要韓國瑜去拿下任何公職、選區,更遑論派他去參加2024年的總統大選。所謂的「民調納入韓國瑜」,只是要讓韓粉在看到韓國瑜低迷的民調數字以後,願意服氣、願意歸隊而已。

如同韓國瑜所說的,他的任務就是當啦啦隊。在造勢大會上,幫國民黨的候選人站台,講講笑話,殺殺時間,這些都是韓國瑜非常擅長的工作。

七、結論

三個小結論。

第一,筆者不會把侯友宜、郭台銘與國民黨之間的紛紛擾擾當成是真實的,不會把柯文哲與國民黨之間的紛紛擾擾當成是真實的,不會把親中統派之間的紛紛擾擾當成是真實的。

親中統派演這些戲,一來可以搶新聞的版面,二來可以互相拉抬,三來可以麻痺我們,讓我們輕敵,這是老招了。

第二、親中統派不管怎麼演,主軸就是「台灣很爛、美國很壞、中國很好」,如

此而已。

如果我方要殺出親中統派的重圍,自然也要對這三大謠言(台灣很爛、美國很壞、中國很好)做出極為有效的破解。

至於要怎麼做,才能對這三大謠言做出極為有效的破解呢?這就不是本篇文章要處理的問題了。

第三,不論是三跤拄也好,四跤拄也好,親中統派的目的就只有一個:「讓民進黨的票越來越少」。

民眾黨搶綠票(針對國族票與進步票),郭台銘搶潛在的綠票(針對喜歡把票投給新鮮選項的選民),國民黨則是顧好自己的基本盤就好,這就是親中統派(說是習近平也可以,反正他們是同一夥人)的操盤秘訣。

那麼民進黨要如何破解「三跤拄」、「四跤拄」?說起來倒也不難。不管親中統派派出幾個(組)人,民進黨拿下第一高票就對了。

不過,雖然說起來不難,但是要怎麼樣做才能達成目標呢?長期來看,讓支持台獨的選民越來越多,應該是我們要努力的方向。至於要怎麼樣做,才能讓支持台獨的選民越來越多呢?這就不是本篇文章要處理的問題了。

註1:有關「三跤拄」與「馬柯連線」,筆者在拙文〈親中統派大獲全勝:令人不寒而慄的「三跤拄戰術」〉(刊登於關鍵評論網)與〈徹底粉碎「馬柯連線」,選後的當務之急〉(刊登於新公民議會)中,有比較詳細的說明。

「三跤拄」,「馬柯連線」,這些想法都不是筆者自己想出來的,是張國城老師提供的。此外,筆者所主張的「親中統派都在演戲」,與筆者目前對於朱立倫的看法,也有很大的一部份是來自於張老師。筆者在此要特別感謝張老師!

作者/廖千瑤

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2023-05-04 廖千瑤

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  當蔣萬安市府宣布推動「育兒減少工時」試辦政策時,社會第一時間多半給予肯定。允許家長在不影響工作權的前提下,每日減少一小時工時,用來接送與陪伴十二歲以下子女,確實回應了雙薪家庭長期以來「時間不夠用」的焦慮。在少子化壓力沉重的當下,任何試圖鬆動僵固工時制度的嘗試,都具有象徵與政策意義。 然而,政策的價值不只在於理念,而在於能否真正發揮實質效果。從目前規劃來看,市府編列的試辦預算有限,可補助的企業家數與勞工人數相當稀少。相較於臺北市龐大的就業人口與企業數量,受惠比例極低。當政策覆蓋率僅止於極小樣本時,它較像是一項示範計畫,而難以對整體勞動環境產生結構性改變。對多數家長而言,這項措施仍然是「看得到、用不到」。 更現實的困境來自企業端。雖然市府補助部分薪資差額,但企業仍需承擔排班調整、人力重分配與行政申請成本。對人力本就緊繃的中小企業與服務業來說,一人每天少一小時,累積下來就是實質產能減損。若沒有配套協助,例如更彈性的勞動規範、稅務負擔誘因或即時補貼機制,企業未必有足夠動機參與。當政策設計過於理想化,而忽略產業實況,最終可能讓企業選擇觀望,家長也難以真正受惠。 此外,育兒困境並非單一工時問題。家長之所以需要彈性時間,是因為托育時間與職場制度長期脫節。公共托育延時服務不足、寒暑假照顧缺口明顯、臨時托育彈性有限,這些結構性問題並不會因每天減少一小時工時而自然消失。如果孩子下午四點放學,但父母五點才能下班,即便減少一小時,仍可能面臨照顧斷層。換言之,減工時只是「止痛藥」,卻還談不上根治方案。 再者,政策的公平性也值得討論。公部門或大型企業較有餘裕配合彈性工時安排,但基層勞工、輪班工作者、時薪族群,往往最需要育兒彈性,卻最難適用這類制度。若政策無法涵蓋這些族群,反而可能擴大職場階層差距,讓「友善育兒」成為部分職業的專利。 當然,這並不代表育兒減工時政策毫無價值。相反地,它至少傳遞出一個重要訊號:政府願意正視「時間」本身就是育兒資源。長期以來,育兒政策多半著重補貼金額與津貼發放,但真正困住父母的,往往不是金錢,而是工時與家庭責任的拉扯。若市府能在試辦過程中誠實檢討執行困難,擴大預算規模,簡化行政流程,並與托育體系改革同步推進,這項政策仍有成為制度創新的可能。 少子化時代,家庭最缺的不是口號,而是可持續的制度支持。育兒不應是個別家庭自行承擔的風險,而應是整體社會共同分擔的責任。蔣萬安市府這一步,走出了方向,但距離真正改變家長日常生活,還有一段不短的路要走。真正的挑戰,不在於提出政策,而在於如何讓每一位需要的人,都能實際用得到。 作者:林政武

228事件是什麼?從歷史創傷到今日台灣公共討論的核心議題

228事件是台灣現代史上最深的政治創傷之一。事件起於1947年2月台北查緝私菸衝突,隨後迅速擴大為全台性的抗議與鎮壓,最終造成大規模死傷與失蹤。官方與研究界長年多以「數千至數萬人」描述其規模,而行政院早年研究報告曾估計死亡人數約在18,000至28,000之間。228事件之後,台灣又進入長期戒嚴與白色恐怖年代,讓這段歷史不只是單一事件,而是整個威權體制的起點。 今天回顧228,已不能只停留在「歷史悲劇」四個字。它之所以持續被討論,是因為228同時牽動台灣對國家暴力、族群記憶、轉型正義與民主價值的理解。政府自1990年代起陸續推動研究、公開道歉、設立紀念基金會、建立紀念館與補償制度,2月28日也成為和平紀念日。總統李登輝於1995年代表政府正式道歉,之後國家持續以紀念、補償與教育等方式處理228留下的傷痕。 但現今對228的討論,早已從「要不要紀念」進入「如何紀念、如何詮釋、如何落實轉型正義」的新階段。一方面,受難者家屬與民間團體持續要求更完整的真相追查,認為補償與道歉並不足以取代歷史責任的釐清;另一方面,社會也在爭論威權象徵是否應持續留在公共空間,例如蔣介石銅像、紀念堂禮兵與相關命名。近年台灣針對威權象徵的移除與重置動作加快,正顯示228討論已從回憶受害者,延伸到如何重塑公共空間的價值秩序。 228在2026年的公共討論還出現另一個明顯特徵,就是它不再只是家屬或學者的議題,而被更多公民社會團體與年輕世代重新放回民主防衛的脈絡中。今年228前夕,台北有超過70個公民團體參與紀念遊行,主軸之一就是把記憶保存與抵抗外來威脅連結起來;總統賴清德也公開表示,面對228真相有助於強化台灣民主,顯示官方論述已把228視為民主教育與轉型正義持續工程的一部分。 因此,現今對228的討論,本質上有三個層次。第一,是歷史層次:如何讓更多人知道事件經過與受難者處境。第二,是制度層次:如何透過檔案、教育、補償與紀念館,讓國家真正承認並處理過去的暴力。第三,是價值層次:228不只是過去發生過什麼,而是今天的台灣要不要持續警惕威權、保護人權、維持民主。228之所以仍重要,不是因為仇恨要被延續,而是因為遺忘往往比記憶更危險。對今天的台灣而言,228已不只是歷史課本上的一頁,而是衡量這個社會是否真正理解自由與民主代價的一面鏡子。 作者:林凱西

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