台灣大哥大總經理林之晨，在台大畢業典禮的演講引起廣大社群網絡議論，畢竟能夠被校方邀請在畢業典禮致詞者貴賓，多為台大傑出校友或在台灣社會各界具有重要影響力的人士，涵蓋產官學研等領域，諸如商界的張忠謀、施振榮、黃仁勳；政界的馬英九、蔡英文；學界的陳建仁、吳茂昆等。 作為台大大學部學號b85開頭的林之晨，迄今人生軌跡發展究竟是有多大的職涯成就或社會貢獻，值得讓台大校方邀請？令人摸不著頭緒。畢業典禮演講才不過一小時，網路上就開始流傳林之晨演講的逐字搞，從自己在台大就學失敗開始侃侃而談，最後論及「生為台灣人，死為台灣鬼」此番結語，迅速地在社群網路發酵，此番公關操作著實令人驚奇！ 按林之晨在畢業典禮的現場演講，僅說是當年考不上電資學院，所以才依聯考分數選擇就讀化工系，並渾渾噩噩地在台大延畢過了六年，但在台大就學期間有了創業的經驗，並後來赴中國從商及赴汲美國紐約求學，才開啟「越級打怪」之路。整體而言，林之晨想在這場演講，把自己公關角色塑造為「非典型優等生的國際競爭力養成」。台大的大學部的奔放性，但對於畢業典禮做前牌等待領證的碩博士而言，泰半對林之晨情意奔放的演場內容無太多的「共鳴」，大學部的經驗固然有奔放性，但台大對於研究生的培養依然有強烈的「嚴謹性」。 在傳統觀念中，台大的「優等生」多半等同於學業表現出色、名列前茅、升學順遂。然而在全球化與數位浪潮下，新的競爭力型態正在浮現，許多在學校成績平平，甚至曾經遭遇學業挫敗的學生，透過創業、自我學習、國際經驗與敘事能力，走出截然不同的卓越道路。林之晨想把自己塑造成一位「非典型優等生」，所以列舉他大學延畢兩年、曾被當掉15學分，卻成為創業圈意見領袖、AppWorks 創辦人、台灣大哥大總經理，並成功申請 NYU Stern MBA，探索網路時代時代下競爭力的多元可能，即便作為成功包裝的新創人士，也是能擔任財團的打工擔任高階領導人一職。 實際上，依筆者在就讀台大學士班時期對林之晨的觀察：首先，林之晨的成績並非爛到不行，因為他也有申請經濟系輔修，成績勢必要過某些門檻才能申請輔修，或許對工程必修沒興趣，卻對經管選修很有興致；再者，林之晨並非台大阿宅，畢竟他還打過台大男籃校隊，或許天賦、身材及體能的不足，未讓他有太多上場比賽的空間，可當年台大校男籃只是乙組球隊，並無專任的教練或訓練師，導致校男籃成員只能自己討論技戰術，林之晨在討論設技戰術還頗有餘韻；第三，林之晨的校外活動同樣精彩，甚至已有學生創業的經驗，這在b85年代的可謂先驅。 畢竟是一場公開的演講，想必林之晨勢必做了很多功課，並知道依現場聽眾反映打出什麼樣的「牌」。筆者認為林之晨前2/3演講時間，講述自己太多的豐功偉業，現場聽眾逐漸陷入聽覺疲乏，打出1996年臺海危機時，讓母親有想移民美國的想法，迸出溫和的父親駁斥母親，並大聲說出：「生為台灣人，死為台灣鬼」，確實讓全場驚呼一陣，可惜的是林之晨並沒有繼續補充。林之晨的家庭背景與父母對話場景，並非筆者想討論的重點，但筆者想提及東亞欠缺「貴族義務」（Noblesse Oblige）的文化，簡言之就是缺乏犧牲、奉獻、創造的精神。 筆者無法理解林之晨在現場打出這張「政治牌」真實目的為何？卻也反映出台灣新創業界部分人士因本業陷入成長停滯，反而向政商團體靠攏尋求替二條成長曲線的途徑。相濡以沫不如相忘於江湖，無論林之晨適合夠格擔任台大畢業典禮的致詞嘉賓，輿論仍有大把時間來檢視待林之晨實踐其「生為台灣人，死為台灣鬼」的貴族義務，而非僅為曾經的合夥人消遣其為台大版的連勝文而已。 作者：林真心

關於柯文哲延押一事在政壇上不如預期般激起巨浪，已無去年中那邊燃起小草熱情，隨著民眾黨權力集中，柯文哲影響力明顯下降，僅有國昌儀式性、口頭上批評賴政府「司法迫害」，不免令人惋惜一代天驕逐漸為世人淡忘，反而是昔日敵對的藍營為柯文哲司法案件喊冤。就在確定延押消息確定後，僅有國民黨主席朱立倫等人士與底層藍營群眾，在網路上為阿北叫屈，對比白營趨近冷清，形成強烈對比，也譜寫未來政黨政治新藍圖。               為何朱立倫與黃國昌態度有明顯不同？前者因黨務執政不力，陷於罷免幽靈連署爭議，將面對法律審判，自然將司法獨立型塑成迫害在野黨工具，以降低上述爭議帶來的負面效應；其次，更深層面即朱立倫可能藉此向白營示好，視作加強藍白合作的禮物。反觀國昌在黨內權力在手，誠不必然再染上阿北爭議，盡可專攻其他議題來博取更多聲浪，甚至染指較關心公共議題的中間選民。況經過一年來在立院咆哮，小草在網路輿論或實際走上街頭，皆有相當人數支持，目前國昌在接受阿北粉絲上確實有相當成績，故不需要在使群眾懷念起過去領袖，白色力量早已改朝換代、定於一尊！              因此，我們看到一個值得玩味現象，所謂見微知著，即比較黃與朱在阿北延押態度上，黃的表現顯然高於朱，畢竟朱立倫一年來低估國會擅權後副作用，使藍營陪葬於大罷免之中，多個選區急拉警報，一旦有非膠著區席次被罷成功，朱立倫不但須下台負責，恐怕下半生無法在立足於政壇。所以不難看出何以這次朱立倫明交棒、暗中拱盧秀燕選主席，也許只是引蛇出洞實際仍欲佔有黨魁之位，從為柯文哲叫屈動作來看，其目標在於主導藍白合用以彌補選後席次下降後，依舊保持國會優勢換得不下台保障，甚至可續攻賴政府以圖明年地方選舉與下次總統大選；或是逐步削弱綠營，至少提出屬意人選等，然關鍵在於黃國昌是否配合。              何以言國昌勝過朱，從國昌選擇與朱立倫主導黨中央保持即離若離距離，加上之前訪問台中來看，其已有押寶對象，加上中部是藍綠實力過渡帶是白營謀求發展的區域，故國昌已見蛻變成老成謀國的領袖，對政壇恐福禍難料。              總之，黃與朱雖然第一時間對柯文哲延押仍批評司法權，惟分析雙方意圖、批評力道有明確落差，皆有不同考慮。無論如何，從朱、黃、柯身上看見藍白迎來新時代；藍營方面，朱立倫已力不從心，就拋出改選主席議題也被地方立委批評，認為其添亂將不利反大罷免運動，看來藍營在黨中央及國會席次必迎來新一輪人事變動。至於白營方面，黃國昌權力已進入一條鞭時代，舊柯勢力不構成威脅，接下來僅與藍營新星合作共圖明年地方版圖，又在白營伺機埋伏下，當大罷免塵埃落定，國會又迎來新一輪亂象，因為只要台灣亂就是小黨再次崛起之機。 作者 […]

日前，孫文學校總校長張亞中，三度角逐國民黨主席大位。在宣佈參選的記者會上，老調重彈，強調其最終目標是台灣未來在「兩岸和平協議」的引導下，成為「全球的非戰和平區」。在上屆選舉中，他便以「兩岸和平備忘錄」為號召，與朱立倫捉對廝殺，最終囊括32.59%的選票。事實上，和平協議並非其獨創的兩岸論述，吳敦義、洪秀柱等多位國民黨領袖都曾提過此一主張。而馬英九執政時期，更不斷在各種場合拋出這項議題。2019年時任黨魁的吳敦義也重申，國民黨若重新執政願意與對岸洽簽和平協議。足見以一紙協議避戰謀和的倡議，儼然成為國民黨的政治傳統，在其支持者中，也在台灣社會裡有一定的票房。 觀諸歷史，宋遼兩國間締結的「澶淵之盟」可謂極具代表性的和平協議。對於喪失抵禦游牧民族鐵騎南下的天然屏障──燕雲十六州的宋而言，雄踞塞北的契丹政權（遼）無疑是建國之初的最大勁敵。雙方交戰多年，互有勝負，宋太宗也曾兩度揮師北伐，惟收復燕雲，均以敗北告終。1004年，在蕭太后、遼聖宗母子統率下，二十萬遼軍大舉南侵，直逼汴京。宋真宗決定親征，北上澶州前線，與遼軍對峙。契丹眼見難以佔到便宜，和議於焉展開。經過使臣往來折衝，宋遼最終簽訂了「澶淵之盟」，以白溝河為界，兩國約為兄弟，宋每年向遼支付「歲幣」銀十萬兩、絹二十萬匹。而後，彼此以南、北朝平等相待，頻繁互遣使節，設置榷場開展貿易，維持了一段相對和平共處的時期。  一般人或許認為，「澶淵之盟」係軍事「積弱」的宋在遼大軍壓境之下，不得不簽訂屈辱的城下之盟。然而，有研究指出，這實為宋遼雙方實力均勢的反映。「澶淵之盟」的簽訂，是以宋軍在戰爭中取得相對優勢為前提的。在戰場上宋人不但表現不俗，親臨前線的真宗也可圈可點。澶淵城下，主動權在宋，宋方可戰可和，形勢對孤軍深入的契丹反而更為不利。是真宗主動選擇了求和，是雙方都有意求和，而非宋在遼逼迫下不情不願地訂立屈辱的條約。可以說，有實力才有講和平的資格。 「澶淵之盟」簽訂之後，宋人沉浸於承平幻夢，武備更趨廢弛。誠如富弼在〈上仁宗河北守禦十三䇿〉所言，「所可痛者，當國大臣議和之後，武備皆廢，以邊臣用心者謂之引惹生事；以縉紳慮患者謂之迂闊背時。大率忌人熟兵，幸時無事。謂虜不敢背約，謂邊不必預防，謂世常安，謂兵永息。恬然自處，都不為憂」。 但，好景不常，盟約帶來的和平局面不足四十年。就在宋廷困於西夏李元昊叛宋稱帝、屢戰屢敗的宋夏戰爭之際，1042年，遼居然撕毀盟約的疆界規定，趁火打劫，在邊境陳兵，強硬地向宋方索要關南之地，而宋雖未答應割地，卻在遼夏合謀侵宋的憂懼下，妥協讓步，以增加二十萬歲幣，卑辭稱「納」，屈辱地換取契丹出面施壓西夏重新臣服於宋，以及延續宋遼兩國的和平關係，只不過「澶淵之盟」建立的平等體制就此鬆動，而這也讓朝堂上的有識之士警覺到，迷信盟誓、不重國防的弊病。 當時，范仲淹就曾上疏直言，「敵情翻複，自古非一。以四十年恩信，尚不能結之，恐非有限之貨能足無厭之心，此可大為之防，盟誓不足恃也。」而赴遼交涉的富弼，在盟約復定後，力辭仁宗論功行賞，並進諫「願陛下益修武備，無忘國恥。」 據《高麗史》記載，高麗太祖王建曾鑒於「契丹嘗與渤海連和，忽生疑貳，背盟殄滅，此甚無道，不足遠結為隣，遂絕交聘」；而憑藉皇帝親征，鼓舞士氣，更重要的是，有效反擊契丹入侵，在形勢上居於上風的大宋，儘管主動選擇了求和，但一紙盟約顯然靠不住，不到四十年，契丹便予以背棄，還落井下石，趁機索要大片領土，終究讓輕忽武備的宋人飽嘗屈辱的滋味。 與被高麗斥為「禽獸之國」、「無道之國」的契丹相比，對於台灣最大威脅的共產中國而言，和平協議更是形同廢紙。與中共交手一輩子的蔣介石，晚年在「病中隨筆」曾一針見血道，「經國告美議員，我與匪決無和談之可能，否則等於自殺等語，其意與我完全相同也。」「共匪之慣技乃是欺詐虛偽、言而無信，是以虛聲恫嚇、威脅利誘、買空賣空、巧言令色，無所不用其極。」誠哉斯言，1951年西藏在中共武力威逼下簽訂「十七條協議」，換來的非但不是和平，反而是解放軍大舉入藏「殖民」，甚至沒多久北京當局便片面撕毀原有「十七條協議」中西藏特殊自治地位，甚至在1959年、1989年、2008年三次大規模血腥鎮壓。血淋淋的歷史教訓值得吾人省思。 人人都希望和平，而不是戰爭，但歷史告訴我們，和平協議不可靠，並不是避免戰爭、保證和平的靈丹妙藥，強化國防力量，以實力謀和平，方是獲致真正和平的不二法門。特別是面對不可信賴、對鄰國懷有領土野心的獨裁國家更是如此。套句近年韓國KBS大河劇《高麗契丹戰爭》裡的一段話，「所謂的和平，始終只有靠自己的力量才能獲得，依靠敵國的慈悲，是絕對無法獲得和平的」。 作者：彭孟濤 參考資料： 〈宋名臣奏議 卷一百三十五〉，「中國哲學書電子化計劃」：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=541979，點閱日期：2025年5月24日。 〈病中隨筆〉，「中正文教基金會」：http://www.ccfd.org.tw/ccef001/index.php?option=com_content&view=article&id=3182:2014-06-12-06-39-51&catid=300&Itemid=256，點閱日期：2025年5月24日。 〈高麗史 世家卷第二 太祖二 惠宗定宗 光宗 景宗〉，「中國哲學書電子化計劃」：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=281724#p55，點閱日期：2025年5月24日。 〈續資治通鑑長編 卷一百三十八〉，「中國哲學書電子化計劃」：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=632870，點閱日期：2025年5月24日。 〈續資治通鑑長編 卷一百三十六〉，「中國哲學書電子化計劃」：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=147171，點閱日期：2025年5月24日。 林鵠，《憂患：邊事、黨爭與北宋政治》，上海：上海人民出版社，2022。 張帆等，《遼夏金元史：多元族群的衝突與交融》，台北：三民，2022。 陶晉生，《宋代外交史》，新北：聯經，2020。 吳錚強，《宋朝的祛魅》，成都：四川人民出版社，2025。

清晨六點，天色未明，吉安鄉的遊覽車旁卻上演了一齣「史無前例」的戲碼。過去被視為高高在上的「花蓮國王」傅崐萁，竟在鄉長游淑貞的陪同下，親自現身為出遊的鄉親「送車」。此舉讓在場民眾驚呼「破天荒！比選舉的時候還勤！」連立法院長韓國瑜都直接諷刺傅崐萁「羞於見人」，足見其懼怕罷免之心昭然若揭。 這般殷勤備至的「親民」形象，與過往傅崐萁主政花蓮縣時的作風，形成了極其諷刺的對比。猶記傅崐萁當年主政花蓮縣時，每逢三節發放弱勢家庭物資，不僅要求民眾到定點排隊，親自向「縣長老爺」領取，米袋上更赫然印著傅崐萁的斗大頭像。這場維持十多年的「布施」大會，彷彿古代皇帝恩賜臣民，受助者還得鞠躬道謝。 再對比今年三月初，傅崐萁面對八十歲退休老師葉春蓮質疑「通匪」時，他高高在上的「喝令」警察應立即處理，他的手下更將八旬老師強行拖拽出場的粗暴動作，傅崐萁的助理竟在一旁發笑。如此蠻橫對待異議聲音的嘴臉，與他如今在罷免壓力下卑躬屈膝的「親民秀」，形成了何等諷刺的對比。 如果沒有罷免，花蓮人可以在早上六點看到高高在上的傅崐萁來「送車」嗎？如果沒有罷免，遠在台北立法院運籌帷幄的「傅大委員」，又豈會記得撥冗紆尊降貴，關懷千里之外花蓮鄉親的清晨出遊？如果沒有罷免，傅崐萁會從那個要人民排隊向他致敬的「縣長老爺」，搖身一變成為清晨六點就出門「服務鄉親」的勤政代表？如果沒有罷免，傅崐萁只會忙著往中國朝聖，向北京政治高幹輸誠，報告癱瘓台灣國會的戰功。 正因為有罷免，花蓮人民終於可以強力要求花蓮縣政府將那些印著斗大頭像、彷彿「欽賜」的米袋「拿掉」，還給弱勢家庭應有的尊嚴；正因為有罷免，這位平日裡端架子、講派頭的花蓮土霸王，會為了挽回民心而放下身段，親自到場「伺候」選民。 這一幕幕的轉變，對照國民黨主席朱立倫那句「大罷免不是民主是獨裁」的荒謬論調，顯得格外諷刺。正因為罷免是民主制度賦予人民最直接、也最有效的監督力量，傅崐萁委員此刻才會如此「戰戰兢兢」、「親民演出」。選民也不要輕易被騙，傅崐萁委員依舊在國會呼風喚雨，恣意妄為，就讓他好好從「送車」的基層活動重頭做起！ 作者：秦靖