「你跟眼睛看不到的人談公平？」，更讓我想起了，公平是需要被同理與共情之後，在合理與彈性之下才能得到公平的位置。
許多健全的人總會與身障者談論公平性，以我的故事為例，日前因為投稿第32屆梁實秋文學獎的受挫的事件，可以看得出來健全者與身障者之間的認知差異。
在截稿前一天的晚上才告知要更改與補件的訊息，在我反映時間來不急的時候，告知我因為求公平無法幫忙列印稿件，可是你去跟一個身體有缺陷的人談論到公平，是非常殘酷的。況且前一天通知根本是強人所難，即使眼明的人也有些困難，為求公平讓我感覺到：「我本就無法處在公平的位置上，你卻跟我求公平？」
我就反問主辦單位說：「我本就不公平，公平何在？」而對方未回應我，只說通知補件已是他們較大的誠意，而後在截稿後的幾天，還兩次來信告知有否將紙本寄出，明知不可能的任務還如此詢問，我真的很委屈（因為信件太長，故無法節錄於文章中）。最後仍沒有完成投稿工作，這個例子讓我感到非常的無奈，也許一般健全人的公平跟我想的不同，可是本就在不公平狀態的我們，要如何在所謂公平的位置上立足？
我的朋友給我的一個觀念：「個人的經驗是，『同理』也是一種自我投射，試著去理解別人還是不容易。我覺得用『共情』也許是一個新的方式，共情指的是共同的感情，像障礙者與非障礙者都一樣有感情、有需要，只是障礙者需要多一點工具」，我覺得這是另一個新的觀念。
以前總認為是要讓別人知道「同情」與「同理」是不同的，不想因為身體有缺陷而被同情，而是希望被同理，可是最近朋友的這個觀念更加新穎。我稍微認同他的觀念，的確需要共情，不過我個人以為「同理」仍然是需要的，要先有同理才能有共情。
在最近連續劇「大時代」裡面的一個眼盲者也是這麼說：「你跟眼睛看不到的人談公平？」，更讓我想起了，公平是需要被同理與共情之後，在合理與彈性之下才能得到公平的位置。
也許觀念與想法不同，願未來的社會環境，因為我傳遞的觀念而讓這個烏煙瘴氣的環境，能達到真正對障礙者的同理、共情之後，軟硬體環境也都設計好，讓除了視障者外，甚至身障界都享有真正的公平位置，期待未來大環境的正向改善。
作者 / 溱翎
