韓爺不是神、不是教主，他是凡人，他的嗜酒、好賭、玩女人的本質，過去如此，未來可能也會再度爆發，或以另種面貌出現。韓爺能作個「不拐不詐不騙」的總統，如同韓粉們所鼓吹的，有很大風險。
韓候選人到嘉義「傾聽民意」之旅。有當地韓粉、國民黨志工團團長，大聲疾呼：（韓爺）吃喝嫖賭，又不是拐詐騙，為甚麼不能當總統？
嗜酒、好賭、玩女人，顯然有韓粉不以為意！那麼湧蓮寺董事長、中評委陳宏昌的爆料，追述昔日韓爺當國民黨立法委員時，哥兒們在一起的「往日情懷」，或是「荒唐歲月」，韓粉都不在意。怎麼算是汙衊韓候選人，居然會被吳記中央黨部開除黨籍？
顯然國民黨內有人憤恨不平，而且有特大咖為陳的遭遇大抱不平。近日朱立倫，造訪湧蓮寺，和陳董事長相擁而抱，肝膽相照，可不是「牛衣對泣」，也不是像馬韓吳同台打氣，惺惺而不相惜，完全為了迎合政治需要！
至於嗜酒、好賭、玩女人如韓爺者，是不是中年覺悟，迷途知返，因而「不拐」、「不詐」、「不騙」，德配其位，可當總統，可能要見人見智？
高雄中學某一模範生上台接受韓市長表揚，就不是這樣想。只見此生手拿暢銷書「為甚麼愛說謊？」書名向外，舉國皆知。「愛說謊」可不是「不拐不詐不騙」。高雄前縣長楊秋興，對韓爺的「私德」也有定見，並且強調這是「現在進行式」，可不是「迷途知訪」的過去式。
是不是一個人的本質和人格可以用「時間序列」，一分為二，往事已矣，切得清楚，分割處理：一面是「嗜酒、好賭、玩女人」、另一面是「不拐不詐不騙」、賢良方正，一板一眼，可能嗎？
我們可以佛洛伊德的「人格理論」來分析，佛氏認為人的心理本質有三部份：潛意識、意識、和「力比多」（libido)。表現於外界就是「自我」、「社會的我（超自我）」和「性力」。
如果以此來分析韓爺的行為歷史，可能比較一致和中肯。「玩女人」當然是「力比多」在作祟，越愛玩，就表示性力的需求愈多，所謂「好色」。「嗜酒」和「好賭」表示某人自我的「潛意識」下，有這種「強力刺激」的需要，很難根除：好賭成性，需要臨床的「行為療法」；「酗酒」更難處理，歐美國家是要送到專門機構，由專家隔離、管控，用專制手段約制行為。而「不拐不詐不騙」的「超自我」則是個體被迫服從社會的道德要求，對自己行為的自我控制。
可憐的我們有三位心理「主子」在控制我們，互不相讓，主子們都要被細心服侍。韓爺也不例外。他的嗜酒、好賭、玩女人、以及韓粉們所宣揚的的「不拐不詐不騙」，都是他人格的成份，沒有辦法摒除。人年紀大了，可能玩不起女人，但「力必多」仍然驅策你我，可能異形轉化狂熱於「玩政治」。
要知道「玩政治」和「玩女人」都是有關人自我的「權力感」，權力感越強，會覺得「存在」更有意義，「力必多」一定會堂堂皇皇而進入，何況又有現實利益的鼓動。有思想家認為越沒有「性挫折」的社會，比較不會有「政治衝突」，當然要先假定大家生活都過得去，「社會忌妒」相對的低。
因此，韓粉志工們要幫忙韓爺說項緩頰，大可不必。他們應該這樣說：韓爺嗜酒、好賭、玩女人是他部分的人格本質；幸運的，他的「力必多」、「潛意識」轉了方向，往「不拐不詐不騙」的「超自我」前進。到底前進多少？有賴選民多方檢視。
韓爺不是神、不是教主，他是凡人，他的嗜酒、好賭、玩女人的本質，過去如此，未來可能也會再度爆發，或以另種面貌出現。韓爺能作個「不拐不詐不騙」的總統，如同韓粉們所鼓吹的，有很大風險。政治不是「馬可夫程序」，只由現在呈現的因子決定。韓流可能不是韓粉所宣傳的「庶民革命」，而是根源於很久以前的黨國意識，黨國失敗後，所引發孤臣孽子「無產階級」，我們要出征的大反撲！
作者 / 王充
