娛樂政治化、政治娛樂化的今天，只要擁有網路，政治就會自然而然融入大眾的生活，也會一再提醒大眾，無所不在的權力話語，而你會笑，也應該會去批判，你有你的意見，不只是做個被擺弄的棋子。

台灣歷經解嚴、各種平權社運，社會的聲音逐漸從一元走向多元。但傳統媒體在社會發展的過程，卻無法如實顯示複雜的全貌。在媒體背後，根深蒂固的利益結構，導致了單一意識形態的必然，它們在眾聲喧嘩的時代中，還是維持著一元的假象，為黨，或特定的意識形態殷勤服務。

網路媒介的高速發展，在在揭露了上述的事實。在網路平臺上，每個人都作為訊息傳播的一個端點，開始以「平行」的方式，傳遞與接受資訊，面對政治，也逐漸能擺脫下對上的不平等姿態。虛擬社群的「匿名性」也成功做到，讓每個使用者得以委身伺服器的保護傘下，安全無虞的發言，即使有所紛爭也停留在了口誅筆伐的階段，雖然也牽涉到網路犯罪等其他問題，但無可諱言，90年代以後網路的快速發展，提供給大眾一個能夠暢所欲言的空間。

雖然在使用的過程，現實中的意識形態一樣會在網路世界再現，甚至主流的霸權也會形成，但當討論區塊、網路社團的分類越來越細，現實中任何的聲音都能意識到，自己不會是唯一的異類，於是網路社群的分眾化，開始讓眾聲並存的事實，浮上了檯面。對特定意識形態的不再信任，可以說是網路世代的普遍價值，對傳統媒體「上對下」所輸出的一元，網路世代不以為然，更甚至加以反擊，反諷與戲仿便是反擊的手段之一，讓真理的嚴肅性，於文字遊戲中瓦解，而戲謔的姿態，似乎更在嘲笑所有深信不疑的聽眾：你們都是白痴嗎？

在網路世代中，意識形態的陳腔濫調已面臨信任破產，任何試圖「硬掰」的一元價值，都會面臨不留情面的解構。但在這個解構的過程，它並不只是提供虛無，或提供價值失落的恐慌；在娛樂之餘，他們一樣試圖提供價值判斷，只是不落於單純的藍綠、保守或進步之間，網路媒體最大的優勢或許就在於此，他們可以針對不同的人事，任意置換自身的立場。

當少了傳統媒體深層的利益結構，新媒體或許有那麼個優勢，在大膽揭露與破除時不必留有情面，同時以年輕世代的目光，捕捉複雜的現實，然後一一再現於媒體。

今天有越來越多YouTuber願意在影片當中討論時事，如眼球中央電視台、卡提諾狂新聞、老天鵝娛樂、館長直播、呱吉政治電台，其中不乏主打偏激與笑料的內容，讓嚴肅的政治議題變得輕鬆，帶有高度的娛樂性。政治朝娛樂化發展，也不限於影音平台，2017年赤燭遊戲開發的《返校》，將白色恐佈的議題帶入恐怖遊戲製作，就是遊戲與政治結合，獲得成功的案例。

娛樂的政治化，縮短了民眾與政治之間的距離，有人可能因為嬉笑怒罵，全盤否定了它們的價值，但我們今天生活在一個資訊過度膨脹的時代，一個人一天能有幾百則甚至幾千則新訊息，PTT、Dcard、YouTube，數不勝數的平臺供我們選擇，我們進入，然後在資訊海中撈我們所需要的針，不免會產生資訊焦慮，所以選擇觀賞廢片，或者花上一整個週末來追劇，為的都是麻痺自己，進而緩解資訊的焦慮。這個時候《返校》或眼球中央電視台，除了能吸引住觀眾的「眼球」，更能提供給網路世代接近政治的動機。

與娛樂政治化同時發生的，則是政治朝娛樂化發展。網路創作者呱吉（邱威傑）在2018年成為松山信義區的市議員，之後結合頻道內容，推動議會事務便是一例；而邱威傑、 張志祺、陳子見三人，在2019年底成立歡樂無法黨，以無釐頭的黨綱、黨歌、網路創作等，調笑台灣的政治環境。

政治的娛樂化，因網路媒體影響力的提升而來，網路媒體將娛樂內容帶入政治活動，進一步的發揮社群的影響力，影響受眾外，也開始對實際的政治環境產生影響。網路較公開、透明的特性，以及對多元意見的包容性，或許都是網路媒介在影響政治時，所能帶來的正面益處。

娛樂政治化、政治娛樂化的今天，只要擁有網路，政治就會自然而然融入大眾的生活，也會一再提醒大眾，無所不在的權力話語，而你會笑，也應該會去批判，你有你的意見，不只是做個被擺弄的棋子。

作者 / 扈嘉仁