南韓有此令人不寒而慄的數字，是不是因為「宗教信仰者」的篤信程度，非多數國家可及，如同南韓基督教聯合總會主席金光勛牧師所佈道的：「得病了也算愛國！」、「主能治癒病毒」、「死有甚麼可怕！」

這一星期來，南韓全國陷入混亂，幾乎崩潰，是不是都來自南韓新天地教會大型聚會所引發的？

至今天止，南韓確診病例近三千人，死亡十七人，需要診斷確定是否染有病毒的，只就新天地教會而言，就達21萬人。新天地教會確診病例幾達篩選信徒達八成。南韓全國半數病例和教會活動有關。

南韓有此令人不寒而慄的數字，是不是因為「宗教信仰者」的篤信程度，非多數國家可及，如同南韓基督教聯合總會主席金光勛牧師所佈道的：「得病了也算愛國！」、「主能治癒病毒」、「死有甚麼可怕！」

事實上，這還不是「篤信」，或者說是「迷惘」的紀錄。1978年「人民殿堂」教主瓊斯，因所謂美國聯邦政府的「壓迫」，率衆跑到蓋亞那叢林中，開闢出來的「樂土」上，誘使其九百餘信徒飲用氰化物，得永生。

2013年聖地牙哥的「天堂門」三十九信徒集體自殺事件，篤信上帝將派「飛碟」接回他們，只要他們肯捨棄肉身（當然又是用氰化物）。幾位從北歐一路趕來，因客機誤點，而趕不上「飛碟」起飛時刻的信徒，到場只見同志們所捨棄的肉身，不見飛碟蹤影，千古難得求永生的機會在他們眼前消失，而悵然心痛！

1998年台灣的「飛碟會」宗教團體的陳姓教主帶著一百五十多名信徒，到美國，宣稱當年三月三十一日某時，上帝會派來飛碟，到德州迦蘭市拯救真正信仰者的他們。全美媒體轟動，信徒們白衣白衫白鞋，在特定地點、特定時刻，等待上帝使者的降臨。

結果，當然甚麼事都沒發生，無事自擾，信徒和媒體都非常失望。這位陳教主只得承認自己「氣場」失準，預測錯誤，地點應該在中西部（印地安那或是密西根州）某處。一百多位辭掉台灣工作，賣掉台灣房產的信徒們又跟著跋涉到中西部。以後結果如何，美國媒體見怪不怪，不再有興趣；他們倒是注意到信徒中居然有一位是國立成功大學的教授，而陳姓教主則是國立政治大學三民主義研究所的學長。

台灣的「飛碟會」雖淪為茶餘酒後的話題或是趣談，倒也表示出台灣民性的「溫厚」和「理性」：上帝不來拯救我們，也就算了！我們不會為了「殉道」，而犧牲自己肉身或把別人家的身體不當一回事！台灣人決不會像日本「歐姆教」為了宣揚教義，用毒氣攻擊東京地鐵上的異教徒！

有人庛議「台灣人怕死」！怕死沒有甚麼不對的，只要能提升到自己怕死，也不樂於見到他人遭禍，這有甚麼好羞愧？台灣人不以為：把自己的消防衣脫掉，搶入火場救人，才算是英雄好漢。犧牲自己，於事無補，也救不了他人，這算什麼豐功偉績？— 這是台灣人的「理性」所在。

尋常的台灣人能羣策羣力，理性自然湧現。例如，十餘家工具機廠商能共同合作，在短期內建造六十條口罩生產線所需的座台，三月初就能日產一千萬張口罩，強而有力抵抗武漢疫癘的威脅。怕死的台灣人，匹夫匹婦，就能造出所謂「不怕死」、「有人道精神」的神棍和教主們，所不能提供的功能和奉獻，— 小小的你我會在乎不知所云的「他們」，満嘴胡言，數說你我的不是，可恥，和怕死！

作者 / 徐吁