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[轉] 選民要拼經濟,不要進步價值?

 
2018/12/11     新公民議會
 

整體而言,文明發展還是「迂迴向前」的,否則民主國家不會在廿世紀快速增加,民主自由人權不會成為普世價值。

民進黨敗選後,檢討之聲充斥黨內外。其中令人印象最鮮明的當屬「人民已不欠民進黨說」及「要靠未來對台灣的貢獻說」。而關於未來貢獻,很多人又集中在「拼經濟」,認為「進步價值」已成不急之務(因為民眾已太熟習於民主、活在民主中),「有感經濟」(顧好民眾肚子)才能贏得或保有政權。然而,選民真的只要拼經濟,不要進步價值了嗎?或為了拚經濟,進步價值已成不急之務了嗎?

民進黨的進步價值讓選舉慘敗? 圖片來源:三立新聞

民進黨的進步價值讓選舉慘敗? 圖片來源:民進黨

確實,由於一例一休及年金改革等造成民眾損失,「較切身利益」(人性需要)在這次期中選舉壓過了「較長遠利益」(進步價值或普世價值),使國民黨憑白受惠(類似2014年民進黨受惠)。但這主要是選民懲罰或報復民進黨,未必表示選民不要進步或普世價值。否則大家如何解釋短短幾年前,還發生了「年輕世代大覺醒」的太陽花運動及反課綱微調運動?

出生在解嚴後及民主社會中的年輕世代,視民主如空氣般自然,像孟子說的:「行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。」享受民主而不知民主得來不易,習慣民主而不知民主需要細心呵護,終身活在民主氛圍中而未珍惜民主之可貴,大多數民眾都是這樣的。問題是,空氣品質一旦變得污濁,有人會不懷念乾淨空氣進而尋求淨化空氣嗎?

因此,民進黨的進步價值沒錯,是執行方法出了錯(觸怒了絕大多數民眾),該檢討的是執行方法。用啓蒙運動的觀點來看,就是民進黨政府沒有兼顧「進步」與「人性需要」間的平衡。啓蒙運動(包括「現代化」運動)發展出兩大趨勢,一是反君主反教權専制而衍生的民主自由人權普世價值,二是韋伯所謂的工具理性及科技化、科層化過程。這二者在中國五四時代被簡化為「德先生」(民主)與「賽先生」(科學)二詞。後者尤其關注物質文明及社會控制,要求滿足安定富強繁榮與人民溫飽。

工業化後的英美先後躍居世界超強,就是由於富強。討論十五世紀以來強權興衰的主要著作,也著眼於富強(人力、物力加制度)。中國大陸在後文革的大反省進步潮流中,「民主」嚮往曾盛極一時(以胡耀邦一系為代表)。經歷六四事件的民主追求大挫敗後,「民主」嚮往被強壓,「富強」嚮往代之而起,功利主義瀰漫,幾近人人「向錢看」。中共對台策略亦轉向「收買台灣」與「壓迫台灣」雙軌並行,企圖培養更加急功近利及依存大陸的台灣人心。

這次期中選舉,韓國瑜能捲起「韓流」,和他的競選囗號如「顧巴肚,發大財」「貨出得去,人進得來」關係重大。這就是中國式「向錢看」影響台灣的證明。在韓國瑜主政下,高雄甚至可能趨近「香港化」,成為中共統戰台灣的縣市樣板。

遺憾的是,中共從堅持「能餵飽十二億中國人就是人權」到一步步「回歸毛澤東式極權」,都是「賽先生」社會控制及科層化病態發展的結果。用人本主義心理學家馬斯洛的五階段「需要層次」論來說,中國大陸只達到「生理需要」層次,以及一小部分「安全需要」「歸屬需要」,完全沒有進入「尊重需要」及「自我實現需要」屠次(要求這兩種需要的人還會遭到迫害整肅)。

而台灣不同。台灣已是多元民主社會,不可能只滿足於「生理需要」或中共統治下限制重重的「安全需要」及「歸屬需要」。因為「尊重需要」已是台灣生活常態,「自我實現需要」亦已逐漸拓展。即使台灣選民一時選擇了「拼經濟」,對「進步價值」仍是不會放棄的。

關鍵正在,人一旦滿足及進入更高階段的馬斯洛「需要層次」,人就不可能甘心回到低階層次(純動物層次)。啓蒙運動的發展原本就是以民主自由人權的心靈或精神素質為目標,所以稱為「普世價值」,富強繁榮這些物質層面反而被視為前者手段,如亞當斯密說的「個人的自私可以有助於整體社會福祉」。自私如何有助社會福祉?亞當斯密更早的著作《道德情操論》早已指出,利己行為應受道德約束,人必須成為「道德人」,美德對社會的推動力高於理性。

而且擺在台灣民眾面前的現實,更顯示「進歩價值」不可放棄:一是國民黨這次勝選是憑白受惠;二是民進黨努力推動的改革,國民黨大都反對。以致很多人已在擔心,國民黨如果再度贏得政權,會不會讓年金改革再度倒退?讓極有限的司法改革難以為繼(如行政法院竟在選後推翻黨產會凍結婦聯會資產的決議)?甚至解散黨產會及促轉會,讓改革白忙一場?

如果選民心中有「進步價值」,就不會允許這種事發生,並知道如何在關鍵時刻做出更佳抉擇(「選民的眼睛是雪亮的」)。誠然,啓蒙不是永遠呈缐性進行的,如同「進步」不是永不回頭一樣。二十世紀的法西斯、納粹及共產極權大反動,就是啓蒙大頓挫的例子;六百萬猶太人的被「最終解決」,就是理性科層化發展最可怕的例子。廿世紀末期「民主第三波」(人類史上最大民主化浪潮)的發生逆流及「歷史終結論」的平地生波,亦是啓蒙樂觀主義最新挫折的例子。所以台灣的啓蒙及進步也不能避免出現波折。

但整體而言,文明發展還是「迂迴向前」的,否則民主國家不會在廿世紀快速增加,民主自由人權不會成為普世價值。擁有「進歩價值」的台灣人民既已歷盡艱辛,終於克服重重阻難,實現今日的民主多元社會,他們之中多數人又怎麼可能「要拼經濟,不要進步價值」?怎麼可能選擇回到黨國極權體制或接受共產極權體制?

作者 / 孫慶餘
(本文經作者同意授權轉載,原文出處:風傳媒)



關鍵字 : 經濟, 政治, 民進黨, 民主, 價值,

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