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[轉] 台灣選舉面臨民主大倒退危機!

 
2018/11/6     新公民議會
 

台灣年底選舉真正面臨史無前例的民主大倒退危機。而民主的可貴處正在於,選民自己造成的,選民可以自己收拾。能否把被肆意破壞的民主價值「撥亂反正」回來,就看選民的政治智慧了!

選舉應是深化鞏固民主的大事。台灣歷年民主選舉確實堪當世界華人表率,連美國副總統彭斯十月重要演說都公開讚揚。但年底台灣這場選舉卻反常詭異,不只網軍造謠及境外滲透撲天蓋地,而且執政在野雙方都對民主價值肆意破壞;民進黨固然對參加喜樂島聯盟1020活動的議員作勢「秋後算帳」,兩位北高市長大熱門柯韓同樣「瘋話連篇」。如果再讓這些人繼續得志,台灣這場選舉恐怕正是民主大倒退的開始!

這次選舉讓台灣陷入民主危機,考驗選民智慧。 圖片來源:壹週刊

這次選舉讓台灣陷入民主危機,考驗選民智慧。 圖片來源:壹週刊

先說民進黨「秋後算帳」。民進黨不只以撤銷提名及黨紀,威脅黨公職不准參加1020「公投反併吞」活動,活動結束後還下公文,要求「路過關心」的數名議員說明。明明只是路過關心還要說明,是不是表示連「關心」都不可以?必須徹底「劃清界線」?那又置黨外到民進黨數十年的政治理想及黨內共識於何地?

廿世紀六七〇年代黨外及海外台灣人運動的最大激發動力,就屬彭明敏與學生謝聰敏、魏廷朝寫的《台灣自救宣言》。文中稱多年來中國只有兩個是非,即極右國民黨與極左共產黨的是非,真正的良知反而不能呈現,「我們要擺脫這兩個是非的枷鎖,放棄對這兩個政權的倚賴,選擇台灣的第三條路—自救。讓不接受共黨統治、又不甘心被蔣介石毀滅的人團結奮鬥,建設我們的自由國土!」

這些話多年來被嚮往自由民主的人士奉為圭臬,也是民進黨的建黨理想。即使大家經過多年努力,成就了中華民國「第二共和」,多數人已接受總統國會民選及主權獨立的中華民國台灣就是「自由國土」,而另一些人如喜樂島聯盟仍不接受,但雙方互相尊重包容是應該的。所以王世堅議員回覆黨中央的話「因為有朋友、理想,才會有政黨。我尊重我的黨,也熱愛我的黨,但我更不能背離這些老朋友及理想!」,才讓綠營人士感同身受,看到民進黨昔日本色。

相較之下,黨中央的要求說明,則顯得不識大體、不知民主源流,背離黨外及民進黨創黨理想,「對敵人軟弱,對同志強硬」。難怪不少綠營朋友私下議論,再讓蔡英文這一小撮人主導下去,民進黨理想將完全壽終正寢,台灣會更分裂(不只藍綠分裂,綠營內部也分裂),民進黨選情會繼續被拖累,等到民進黨一旦喪失了「民主主流」地位,在境外勢力無所不用其極的收買分化下,台灣的民主也可能很快被顛覆。

至於柯韓的「瘋話連篇」,柯文哲已是失言慣犯,韓國瑜則後來居上。而最令人驚訝又不安的是,他們的「柯粉」「韓粉」竟然有增無減;他們越多反民主反道德瘋話,就越多替他們「代圓其說」或「以順為正」(把順著他們當做正確)的人。孟子說:「以順為正者,妾婦之道也!」當柯韓支持者都已心甘情願自居為「妾婦」(對瘋話壞話甚至瘋事壞事都接受服從),民主還有不倒退的嗎?

戰國時代最有民主思想的孟子,以「妾婦」來反襯「大丈夫」。前者是必恭必敬、不違背主人。後者是「居天下之廣居(居於仁)、立天下之正位(立於真理正義)、行天下之大道(實行以上正道,接近於現代普世價值)。得志,與民由之(和人民一起發揚正道);不得志,獨行其道(自己仍然實行正道)。富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。此之謂大丈夫!」

孟子的「大丈夫」就是政治家及民主的典範,而不是當今觸目盡是的政客、政痞及政治流氓!兩千多年前的孟子已經比西方的柏拉圖更懂什麼是民主及政治家,也更早指出「民為貴,社稷次之,君為輕。所以得到百姓擁戴的可以做天子(總統),得到天子信任的可以做諸侯(擔任部會首長及參選省市長)。」「諸侯的所言所行足以危害國家,就該將之換下。」「聞誅一夫(只聽到是處死殘害人民的獨夫)紂矣,未聞弒君。」這些都是今日民主的簡單大道理!

而柯文哲崇拜毛澤東、雍正,自許為大獨裁者;反對處置蔣介石銅像、反對轉型正義,說什麼「管它過去幹什麼」。這些所言所行若非足以危害國家,至少也是阻礙民主進步。全世界所有經歷長期獨裁壓迫及國家恐怖主義的地方,哪有不需要轉型正義以便「團結和解再出發」的?全世界黨產得之不正,掠奪國產民產且用於進行不公不義競爭的特權集團,哪有不需要「還財於民」「黨產歸零」的?

柯文哲引用波蘭前總統華勒沙的話「如果你一定要在團隊裡分出敵人,那你永遠搞不完」,表示要大家「忘掉過去」。但必須被追究歷史責任的白色恐怖一代能說是民主團隊裡的人嗎?追究歷史責任(包括黨產掠奪)算是「製造敵人」嗎?那歷史永遠沒有公道是非了!世界只有「強凌弱眾暴寡」「成者為王敗者為寇」,什麼民主進步都談不上了!

柯文哲引起爭議的諸多談話中,只有「兩岸一家親」值得探究。「兩岸一家親」要看從哪個角度談。如果從兩岸同文同種、難得相知相惜,以及許多人有「血濃於水」「美不美故鄉水,親不親故鄉人」的關係看,兩岸可以也應該是一家親的。但如果從民主與極權的關係看,兩岸就像古人說的「薫蕕不同器,堯桀不共國」,像聖經哥林多後書說的「信和不信的原不相配,不要同負一軛」;也就是在親情友情之外,不可「以私害公」,除非中共願意逐漸走向民主。

(以我個人為例。一九八〇年代我認識了幾個鄧小平及胡耀邦親信,彼此見面及電話都「相談甚歡」;我也見過中共保守派口中的「五胡亂華」某些人,覺得他們既善良,又有民主自由嚮往,並且努力引領中國往那個方向前進;我還在北京人民大會堂看到德高望重的鄧穎超稍睌入場,鄧小平及楊尚昆等人都趨前致意,但她卻走向我,要我叫她「鄧大姐」而不是「周夫人」,拉著我的手親切聊了幾分鐘,直到台聯會長林麗藴第二度趕來催駕,說不要讓人民大會堂另一邊的客人久等,她才道別離去。老實說,在海峽兩岸當時兩位「國母」中,我對鄧頴超自然樸實的印象,比宋美齡好太多了!我也對中共在胡耀邦主政下真正的「撥亂反正」,比蔣經國帶有表演性質的改革敬佩多了!蔣經國是因他在世最後二年的開放措施,讓我頓然改觀。中共則是在胡耀邦被鄧小平趕下台後,尤其是在六四天安門事件之後,讓我中止了對「中共民主」及兩岸「民主統一」的盼望。胡耀邦的下台及驟逝,帶給我極大傷痛,他是我心目中中共建國以來「第一人」!)

比起柯文哲來,韓國瑜算是孔子說的「斗筲之人,何足算也」。但這個算不上大咖的人竟以「賤辱高雄」捲起旋風,外溢到其他縣市,如此反常詭異,簡直不是一般正常人可以想像。他說高雄、台南「又老又窮」,但我廿年來去過高雄四次、台南六次,都是越來越漂亮。而且聞名世界的旅遊聖經《孤獨星球》公佈二〇一八年全球最值得旅遊十大城市,高雄就排名其中,足見其觀光魅力。

最糟糕的是,韓國瑜一直以「生殖器」用語打選戰(簡直是「亂開黃腔」),如說那些要他為失言失格道歉的候選人是「連屁股毛都沒長齊」,說他當高雄市長,將「把摩天輪與汽車旅館結合,歡迎亞洲各地年輕人來,上去做愛做的事。」說「誰來投資給高雄一千個工作機會,我就親妳的臉一下,給一萬個機會,我就以身相許,晚上跟妳睡覺。」(但他竟然馬上說「晚上陪睡」是指「泡茶聊天」,如同他口中「又老又窮」的高雄,近日又被他改口稱「全台灣最耀眼珍珠」,講話既乏信用,又無厘頭。)

更不必說,韓國瑜居然扮演起比柯文哲更嚴重的獨裁者,語出驚人表示「如果當上高雄市長,所有高雄街頭的政治抗議、意識型態請願,全部都不准!」「政治要歸零,經濟要一百!」,要把政治趕出高雄!

台灣年底選舉真正面臨史無前例的民主大倒退危機。而民主的可貴處正在於,選民自己造成的,選民可以自己收拾。能否把被肆意破壞的民主價值「撥亂反正」回來,就看選民的政治智慧了!

作者 / 孫慶餘
(本文經作者同意授權轉載,原文出處:風傳媒)



關鍵字 : 危機, 台灣, 政治, 民進黨, 民主,

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迴響 (25)

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