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苗博雅與他的神聖婚姻法 (下)

 
2018/4/29     JLI
 

苗博雅與他的神聖婚姻法,到底會怎麼走下去呢?有反同方及挺同方都支持的法案,有沒有可能真的讓它過第二階段,進入全民公投呢?

目前對於神聖婚姻法的多篇文章的檢討,不管從實務上(比如說美國有此法案通過的經驗)、戰略上(神聖婚姻法到底有沒有意義?),都來是自同溫層內的討論,何來有「上千人遊行抗爭等級的關注度與討論度」?一個反串、嘲諷式但卻當成正式公投的提案被同溫層激烈討論,居然比擬成「一個不禮貌的抗爭而引起大眾關注」,前者內容錯、後者群眾也錯,這是第二個苗博雅說不清楚,或者是明知不同卻硬要錯誤類比的地方。

苗博雅提出神聖婚姻法公投。 圖片來源:蘋果日報

苗博雅提出神聖婚姻法公投。 圖片來源:蘋果日報

然而這段還沒結束,苗說神聖婚姻法可以「助攻戰略核心的『同婚入民法』和『性平教育內涵入法』。」,該怎麼助攻?具體內容路徑如何?誰是神聖婚姻法要激起的群眾?誰是神聖婚姻法要以毒攻毒的對象?這些如果都不清楚,又彈何助攻?這是苗博雅沒辦法說清楚的第三個地方。

接著苗博雅在下面說,神聖婚姻法是「刺穿反同者的偽善面具,推廣『反專法』的利器」,因為「若『一男一女立專法』能進入第二階段連署,當別人質疑我們的提案,雙方就直接形成『專法不是好東西』的共識」

再度的等一下!為什麼會預設「別人會質疑神聖婚姻法」這個前提呢?神聖婚姻法標榜著,一男一女一生一世,這不正是台灣社會現況的普世價值嗎?有多少人因為社會傳統的約束而沒有辦法離婚?甚至要遭受許多的耳語,有許多的離婚者更受到了來自家庭的批判,不檢點、離過婚沒人要的人、離過婚一定自己有些問題,這個社會本來就是保守的贊同著「神聖婚姻法」立法價值!

所以社民黨參選人苗博雅,又為什麼覺得對保守的社會大眾提出一個保守的提案,別人會進而質疑,甚至形成「專法不是好東西」的共識呢?將同溫層的質疑置換成社會大眾的質疑,並進而推導出可以形成「專法不是好東西」的共識,這個過程略顯簡單,甚至模糊,這是苗博雅沒說清楚的第四個地方。

更甚者,長期反同的信心希望聯盟,其中的參選人簡孟軒也跳出來說「昨天晚上平權前夕.彩虹起義貼出了他們的公投第三案『我同意增訂神聖婚姻專法,加強保障一男一女一生一世之永久共同生活關係。』,我看到許多FB上的基督徒朋友都沸騰了!但,沸騰卻不是因為憤怒,而是幾乎一面倒的支持另立神聖婚姻專法這個idea。因為很多基督徒,都巴不得有一部,屬於自己的婚姻專法。」

對比苗博雅所說:「綜上所述,『一男一女立專法』的提案,絕對超出了下福盟的預期,也能逼迫下福盟按照自己設定的規則行事而左支右絀。」顯得異常的諷刺,畢竟,將人權拉來公投的是下福盟,而同運方被迫要加入公投的戰場,就筆者看來,同運方式按照下福盟的政治議程走,高舉人權不能公投的同運方,如今也用公投參戰,怎麼會是「逼迫下福盟按照自己設定的規則行事而左支右絀」呢?

更不要說神聖婚姻法,是要超出下福盟的預期,不是隨便一個反串式的語句,引起激烈的討論,都是超出預期,好嗎?

筆者堅信許多人都接受另外兩個挺同主文,並都樂意幫忙聯署,但神聖婚姻法不僅僅造成同志運動支持者的分裂,更讓許多人無法理解這麼做到底意義何在,甚至長期反同的聯盟要跳出來支持神聖婚姻法,這種在同溫層專屬的嬉鬧反串,出了同溫層後一般人又如何能懂呢?

一開始錯誤的提案,造就了後來需要用更多不清不楚的言語去為這個提案護航,不只是對各種同志運動的傷害,也對性別平權運動造成不少的打擊,因為虛擬的、文化上的「神聖婚姻」,一直都壓迫著這社會中在父權壓迫底下求生的每個人,而如今居然是由「較具有進步價值一方」提出要有一部「神聖婚姻法」!

把社會當作嬉鬧實驗的場域,進而將「反串」的文案,自以為幽默的放上公投,原本要反制下福盟公投的前兩案,頓時在「神聖婚姻法」神聖的光芒下變成配角,「公投對抗公投」的戰略打到如今,變成某種「捍衛高層次戰略」 的信仰教義,而信徒會攻擊無法接受此法的人們,畢竟不接受「神聖婚姻法」,就是不接受苗博雅的戰略,這絕對是苗博雅支持者無法樂見的。

苗博雅與他的神聖婚姻法,到底會怎麼走下去呢?有反同方及挺同方都支持的法案,有沒有可能真的讓它過第二階段,進入全民公投呢?一場席捲同溫層戰略判斷、價值判斷的神聖婚姻法正在虎視眈眈,伺機讓不清不楚的人現出他的原形,人權是隨時可以玩弄的價值,還是堅守的原則呢?

作者 / JLI



關鍵字 : 社會, 公投, 苗博雅, 神聖婚姻法,

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關於作者


JLI 
常常穿梭在各個場域之間,喜歡觀察與紀錄,閱讀時總覺得能跟時代中的人物一同思考,逐漸踏入全面、深層的思考領域之後,赫然發現自己所學不足,於是更努力的砥礪自己成長,希望能站在過往歷史巨人的肩膀,往台灣建國的道路邁進。
 
 
 

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