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念作「和諧」的法治

 
2018/4/2     高木曾
 

柯文哲把公投盟、西門町大旗隊、凱道部落和800壯士一視同仁為「政治路霸」加以驅離,顯然是一種在偽裝中立、忽視800壯士與其他三者間差異的「各打五十大板」式作法,目的是為了創造出有秩序的表象,取悅眾多因為過去威權教育而誤認「法治就是人民要守法」的選民,由此可見柯文哲的法治與中國式和諧的相似之處。

一般而言,法治的意義是政府必須受到法律的約束、不可肆意行事。而法律是眾人為了避免無秩序的混亂而造成的危害,而同意放棄一些自由,共同遵守一套規則,政府的權力也是眾人為了同樣的理由,被眾人所授權的。所以,當政府或法律無法達到其功能甚至反而侵害特定人的權利時,人民有權反抗政府的作為、要求修改法律,而不是要求人民一味的服從政府或法律。

北市府強制拆除公投盟帳棚。 圖片來源:自由時報

北市府強制拆除公投盟帳棚。 圖片來源:自由時報

至於中國式的和諧,目的是社會祥和的表象,忽略對歧視、法律上的不公正、政府效能不彰等使人做出「不和諧」行為的原因的消弭,而是採取封鎖消息、壓制弱勢受害者等更省時、對既得利益者和特權集團較有利的方式創造出社會祥和的表象。在實行中國式和諧的社會中,即使法律看似很公正完備,實行時也常是不公正的,可能會因為是否符合特權集團的利益而有極大的變動。

近日,柯文哲打著法治的大旗「清除政治路霸」,接連對公投盟、西門町大旗隊、800狀士和凱道部落下手。不過,柯文哲的作為是否真的是在維護法治是很有疑義的,800壯士和公投盟、西門町大旗隊、凱道部落不同的是,800壯士並非和平非暴力的政治運動團體,而是有暴力推擠立委、損毀公投盟帳篷等紀錄的暴力團體,而且800壯士是親中團體(別忘了中國是個意圖侵略台灣的且嚴重侵害自由人權的獨裁國家,支持中國的言論及團體在台灣受到額外的限制是應該的)。

所以,柯文哲把公投盟、西門町大旗隊、凱道部落和800壯士一視同仁為「政治路霸」加以驅離,顯然是一種在偽裝中立、忽視800壯士與其他三者間差異的「各打五十大板」式作法,目的是為了創造出有秩序的表象,取悅眾多因為過去威權教育而誤認「法治就是人民要守法」的選民,由此可見柯文哲的法治與中國式和諧的相似之處。

不過,如果較深入檢視的話,可以發現柯文哲對於與勢力強大、威逼台灣的獨裁中國較親近且組成分子為中華民國體制下既得利益者的800壯士其實是較為寬厚的,並沒有完全把800壯士和公投盟等團體一視同仁。

公投盟遭到的待遇是路權到期當天就被優勢警力壓制,並被以「及時強制」藉口暴力強拆、毀損帳篷結構物,更有傳出公投盟是因為遭到刁難而來不及取得路權的消息;至於800壯士則是在3月23日路權到期的數天後才被要求拆除帳棚,而且800壯士得到了自行放倒帳篷的機會,並在隔天就取得路權而得以重新搭建帳篷,警方也很給「學長」們面子。優待可能有靠山並由特權分子組成的團體、壓制「沒關係」團體的「不和諧」行為,兩者理論上適用相同的法律和命令,在實際執行上卻有如此差別,這讓柯文哲的法治與中國式和諧顯得更加相似了。

作者 / 高木曾



關鍵字 : 政治, 柯文哲, 公投盟, 八百壯士,

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高木曾 
國立台灣大學大氣科學系大學部學生,徹頭徹尾的魯蛇一隻,願望是能活到看到台灣建國以及北京話從台灣退潮的那天,喜好日本文化與登山。
 
 
 

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