當英國公投退出歐盟時,多數人不相信這是英國人理性的選擇,
美國大選時,川普幾乎患了所有公認的「社會禁忌」,
想想一羣只會讀聖經,喜歡野外生活,扛着長槍打野鹿,
這就是東北角精英階級的思考,就叫它為「新自由主義」(neo-
顯然精英們因高傲、自戀,思考上就有了盲點。
至於有錢大家一起賺,到底中下階級賺到甚麽錢?還不是大企業、
疲憊的、受壓迫的、逃難的,美國歡迎你,看來美國力有所不逮,
新自由主義者像是涉世不深、自傲的富裕世家子弟,
當我們說美國新的文化、政治運動是「右派的」,常會失真!
當英國公投退出歐盟時,多數人不相信這是英國人理性的選擇,
美國大選時,川普幾乎患了所有公認的「社會禁忌」,
想想一羣只會讀聖經,喜歡野外生活,扛着長槍打野鹿,
這就是東北角精英階級的思考,就叫它為「新自由主義」(neo-
顯然精英們因高傲、自戀,思考上就有了盲點。
至於有錢大家一起賺,到底中下階級賺到甚麽錢?還不是大企業、
疲憊的、受壓迫的、逃難的,美國歡迎你,看來美國力有所不逮,
新自由主義者像是涉世不深、自傲的富裕世家子弟,
當我們說美國新的文化、政治運動是「右派的」,常會失真!
媒體報導柯文哲說:他要把民眾黨當成一個公司來經營,期盼未來能保有改變台灣政治的勇氣和機會。如依他所言,黃國昌總召當然就是公司的總經理。 柯主席又說:如果黃戰鬪力很強,就讓他儘量發揮,不管黃國昌會給民眾黨帶來一些壓力和困難。 所以,黃總經理你可以放心,看來柯主席對你信任有加,愛護的不得了!你可以繼續吆喝,咆哮,只要千萬記得不要誰跟你你意見不合,尊座火氣就上來,天皇老子也不認,也對柯主席疾言厲色,臉紅脖子粗,口沫橫飛,「誰欠你們的」! 如果這樣,那就「太離譜了!」,怪不得柯主席說黃國昌會給民眾黨帶來一些壓力和困難。看來柯主席也沒有太大信心,那麼民眾黨其他大小僂儸怎麼辦,尤其是其他那七名跳進跳出,不支持,不反對,不棄權的所謂「不分區」僵屍組,有如鴉片戰爭時,清國那位不戰、不和、不投降的「兩廣總督」葉名琛。歷史相互輝映,你我台灣小公民該哭該笑?還是自我怨嘆,生不逢時,妖孽當道! 所以,柯文哲主席你可能是鴉片戰爭時喪權辱國的「道光皇帝」,可不是你費盡心力,亦步亦趨,想私淑學習,再放光輝的「雍正皇帝」! 只需要四分之一,或十分之一智慧的「雍正皇帝」也知道野心勃勃的黃國昌是腹心之疾,有如當年的受寵而驕,不可受控的年羮堯大將軍。柯主席有那天大的膽子和力量,敢把黃國昌大帥降格去守城門 ? 黃大帥守城門,第一個樂翻了天就是八旗軍的國民黨。這比吳三桂守山海關還更「太離譜了」!黃大帥是何等英雄氣概,早已未雨綢繆,慎謀遠慮:媒體報導,他早進行招募千餘名小草「黃系新軍」,入據民眾黨,以紫代朱。 不多時,雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。柯文哲主席你可不要連「道光皇帝」都當不成,而成另個「崇禎皇帝」!三百萬民眾黨的小草君子們,「崇禎皇帝」自己可以忍受自縊於媒山(象徵式的想像),你們可以忍受嗎 ?還是民眾黨三百萬小草們以為幸獲黃某「真命天子」而為之雀躍 ? 作者: 李義山
馬來西亞最近出版了首相安華的《亞洲文藝復興》中譯本。 1994年新加坡總理李光耀在受訪時提出了「亞洲價值」,強調儒家文化對亞洲國家的影響,1996年時任大馬副首相的安華則寫了英文著作《亞洲文藝復興》(The Asian Renaissance)。 在歐洲歷史裡,文藝復興恰好告別了中世紀,開啟了現代化的進程。蔡美麗教授在《現代西洋哲學史:尋索現代性之起源、發展及困境(上))》指出,文藝復興時期的「人文主義」特別重視人類的尊嚴及價值: 「『人文主義』一詞,原初指謂的為一種將人薰培為具備『理性自主性』的古典教育,文藝復興時期衍生的人文主義,側重的是『人文主義』三大意涵中的第一義:即所謂『肯定、承認人類的尊嚴及價值』。值得我們注意的是,文藝復興時期的人文主義者,大致都認定『理性自主性』及『人類的尊嚴』,均需要透過主宰自己命運的自由及塑造架構外在世界的自由,才能夠實現出來,故而『自由』的理念在人文主義思潮中占據了極重要位置。」 當年,胡適也把「新文化運動」視為「中國文藝復興」(The Chinese Renaissance),據說,外國人還尊稱胡適為「中國文藝復興之父」。 《亞洲文藝復興》中譯本出版後,馬來西亞華社研究中心舉辦了新書講評會,分別請了拉曼大學中華研究院陳中和副教授和華研智庫副主任潘永強博士來講評。 依據《東方日報》的報導,潘永強副主任表示,「安華在撰寫此書前,對儒家思想有一定的推崇,他認為昌明概念與儒家社會價值有所結合,其核心精神為仁政、禮智、大同以及小康。」 他還說: 「安華要建立的社會秩序,從政治體制上實行『仁政』;從典章制度來看,是個有『禮智』的社會;從民生經濟上,傾向建立『大同』,可是維持富裕『小康』的經濟狀態。不管『昌明』MADANI的中文概念翻譯如何,其實跟儒家思想還有相應的結合。」 眾所皆知,首相安華很看重「昌明」(Madani)的概念,他在1990年提出Masyarakat Madani的理念。 群議社社員林志翰博士曾撰文解釋,Masyarakat Madani類似英文的civil society,有公民社會、文明社會的意思。2022年首相安華還出版了馬來文著作Membangun Negara MADANI,一般譯為《建造公民社會國家》。 潘永強副主任指出,首相安華強調的「昌明」,是「具有伊斯蘭元素的公民社會。」顯然,這對馬來人社會而言也具有重要的意義。 《亞洲文藝復興》談論的主題包括「東西方的共生關係」、「民主與公民社會」、「正義與法律」、「倫理與經濟」等。 書中強調,世界和平不應該建立在霸權上,而是互相理解與尊重: 「世界的持久和和平與安全不應建立在宗教、文化、經濟或政治霸權之上,而應當基於相互理解和關懷。因為理解促進尊重,而尊重則為愛舖平了道路。」 而且,東南亞的伊斯蘭特色,並非要建立伊斯蘭國家或推行伊斯蘭法,而是致力於經濟發展與消除貧窮。更重要的是,「亞洲文藝復興」的理念是「共同建設一個以亞洲文明所蘊含的價值觀為指導的和平與充滿愛心的社會」。 如果說,《亞洲文藝復興》中有儒家的價值,也有伊斯蘭文化的因素,那書中所強調的民主、正義、倫理、法律、公民社會,則是奠基在儒家思想與伊斯蘭文化的結合下所開展出來的理念,值得好好閱讀。 作者:陳康寧
概論 賴清德總統所任命的行政院長卓榮泰閣揆,已在近期完成各部會部長人選的組閣。整體來說,此內閣名單是可圈可點,而且富有突破的名單。 其實,從台灣政治史的視角來看,部會首長的任命大概有幾個規律。大抵非內閣制國家的政務官出身,粗略可分官僚、學者、政治人物(即有選舉經驗,從黨務出身者)、專業人士(通常是在某領域的公會代表)四種(民進黨並無軍閥或君主的傳統,所以沒有將領或皇室)。當官僚與專業人士出任部會首長時,借重的是官僚對部會所屬各級單位業務的熟捻,或專業人士對於業界生態的暸解。往往代表執政黨要在已有既定的運作想法下,推動溫和而改革程度不大的政策。 而由學者或政治人物出任時,往往是執政黨將對該部會的施政有所改革的前奏。因為學者本身暸解領域知識,而當政者又想藉其「沒包袱」(不像官僚有官場的上下級、學長學弟)這一特點開展。至於黨務或選舉經驗出身的政治人物,大抵有兩種特點;其一是在未來還有繼續參選的政治抱負,所以要是擔任部會首長,會積極大刀闊斧,建立有利未來在選舉時向選民展現自己有適應環境的政績。另一種理由,則是立基於曾是部屬的裙帶關係的安心感,這在「幕僚」這職務上特別常見。由政治人物出任部會首長,大抵也代表執政團隊料想在執政過程中,將因改革而遭遇媒體強烈攻擊,或在必要時需要用政治力量凌駕該領域的保守勢力。 評點新內閣人事 將上述四種角色設定,放在這次的內閣人事就可以讓人感到一目瞭然了。例如客委會、農業部、原民會、法務部、退輔會等單位,顯然就是保守起見,安穩為宜的任命官僚出身官員。 一方面將「走入白宮」又將「邀請習近平來台灣吃蝦仁飯」作為政見,賴清德任命了在政界具有問鼎總統威望的林佳龍擔任外長,並在負責與中國第一線溝通的海基會董座職務任命了向來被視為「知中派」的鄭文燦。這代表賴清德要藉林、鄭兩位的政治能量,貫徹其和平保台的政見。 在經濟部、環境部、衛福部這三個在行政院裡影響力不小的部會,這次是任命了出身業界的郭智輝、彭啟明、邱泰源三位。前兩位是來自企業的經驗,可能是賴清德政府要借重民間力量,為未來ESG企業轉型做準備。而邱泰源則是因為他過去作為全國醫師全聯會理事長,暸解各地方醫師生態而受提拔。這三位的任命,可能代表此三個部會在賴清得任內的施政,將有產官學合作的空間。 內閣人事案至今,最大的爭議任命就是由顧立雄出任國防部長。最常見的謗言認為,顧氏不是退役將官所以不懂軍事。然而,筆者對於此論相當以為然,反而很肯定由顧氏出任;因為民進黨從創黨時所撰寫的基本綱領,就明確認為文人領軍是鞏固軍隊國家化、國家民主化的要領。多年來,我們看到邱國正與馮世寬等軍人出身的部會首長,屢屢在轉型正義的國策下我行我素,就知道軍隊國家化,乃至建立忠誠於本土的軍隊根本是被這群人阻饒。正因如此,讓顧立雄出任國防部長,正是極其恰當的任命。 結論 當然,上述所言,多是概略而述,因為「專業人士」「學者」「官僚」「黨務人士」四種身份很常見到同時身兼,例如海委會的管碧玲同時是北大教授也是前立委;數位部的黃彥男既是學者,但在資通訊領域的實務專業在國內也堪稱頂尖;環境部的彭啟明原本是學者,學而優而創業,同時是專業與學者。都是跨界性很豐富的人才。 但是,我們還是看得到,賴清德的內閣團隊,將在國安外交上,有所突破。而有些官僚出身的部會將穩健當先的佈局。並有部會將與民間協力的構思了。 作者:賴其瑋
不久以前,民眾黨總統候選人柯文哲號令天下,小草群擠滿凱道,畫面十分壯觀,連賴清德、侯友宜都為之震撼,最終柯文哲也得了26%的選票,國會形成三黨不過半,讓他成為炙手可熱的政治明星。但沒想到還沒過半年,手中握滿好牌的柯文哲早已成沒人要的阿北,近日淪落到去賴佩霞的舞台劇扮小丑,國會8席已成「傅隨組織」,又面臨台北市長蔣萬安的追殺,粉絲通通跑走,已成人走茶涼之勢。 分析柯文哲從政史,可以發現他善於掌握民意,有機會絕無放過。他2014年支持太陽花學運,成功收割學運紅利,挾著大環境參選台北市長,獲取政治第一桶金。2018年他看準民進黨的腐化,成功造勢韓國瑜上位,自己也連任成功,累計選總統能量。2024年看準政黨輪替風潮,炒作「藍白合」,終於成功收割一批反綠的小草們,讓他不僅獲得高支持率,也有8席立委好牌可打,未來前途仍大好。 但柯文哲的缺點也明顯,首先他過度情緒化,無法做出理性決定。雖然他以最有利的出發點,在「藍白合」做出6點協議,但隨後卻因「母姊會」勸阻,又讓阿北感到「委屈」,隨後翻臉不認帳。對此,藍營雖然表面退讓,心裡卻懷恨在心,為日後報復鋪墊理由。而柯文哲喜歡當皇帝,享受百姓簇擁的性格,更害了他栽進麥寮補選的戰場,最終候選人成宮在柯文哲的「反客為主」下,順利落選。柯文哲在這戰浪費了大量資源,候選人也未得利,只讓柯享受當候選人的快感。 所以他這種過度情緒化的性格,一旦無法體察民意轉變,自然一夕之間一無所有。當黃國昌炒作反綠民粹的時候,柯文哲還想見蔡英文達成「藍綠平衡」,自然被小草狂粉弄得一鼻子灰。黃為了新北市長,綁架整個黨團成為「附隨組織」時,身為黨主席的柯文哲卻也任他綁架,因為他不知道怎麼辦。如今蔣萬安要啟動政治追殺,但底下的小草們早已轉為藍營,底下民代也準備跳船至藍營,有滿手好牌的柯文哲只能孤獨承受一切,成為一名沒人要的阿北。 雖然柯文哲的困境是他親手導致,但他落魄樣也令人不忍。建議柯文哲若要重返榮耀,必須現在起開始造勢。首先他要與黃國昌一樣,介入2026大選的舞台,最好參選首都台北市長,這是進可攻退可守的最佳戰略,如果阿北成功當選,那過去追殺的案子,自然就能蓋過去。如果落選,也能挾高聲量轉戰總統。另外要以黨主席的權力介入國會,透過「投票不過」為手段,牽制國民黨的追殺,並且順便「清居側」,重新掌控權力,滿手好牌的阿北還有機會逆轉。 作者/粥董