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從彩虹媽媽到限縮墮胎公投,宗教禍國?

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宗教團體「用民主反民主」、「以法治亂法治」、「任意曲解自由」並「以教義凌駕於人權」的手段,是否會將台灣推向「宗教禍國」的不歸路?執政黨要思考,在野黨更要反思,社會大眾也應該要警覺, 若讓台灣成為下一個阿富汗,無疑將是最可怕的人間煉獄。

最近台灣在女性主義相關的討論中,除了呂前副總統宣布參選的震撼彈以外,另一個爆炸的話題,便是由迦拿心國度事工負責人彭迦智,在近期提出的「人工流產應於妊娠8週內施行」全國性公投提案,這不僅僅讓許多捍衛女權的社運人士震驚,醫學界的公知們也紛紛撻伐此公投議題的荒謬之處。

宗教團體要公投「懷孕八週後不能人工流產」遭醫師婦女團體抗議。 圖片來源:嬰兒與母親
宗教團體要公投「懷孕八週後不能人工流產」遭醫師婦女團體抗議。 圖片來源:嬰兒與母親

除了性別平等與女性主義能否伸張以外,宗教勢力干預政治已經到了不擇手段的程度;近期台北市議員黃郁芬也在市議會以及臉書頁面上,公開譴責宗教團體以「彩虹媽媽」的名義在各大校園散播帶有宗教色彩的守貞教育,其教材與台灣目前主流的性平教育背道而馳,其招募傳單上更清楚載名目標為將「學區變牧區」、「用生命教育進入校園,用基督福音歡呼收割」,如此以學校為單位滲透基督宗教的保守教義,為「宗教治國」打下其基礎。

在2018年的公投舉行之前,偏激的宗教團體濫用民眾的捐獻的資金,拍攝抹黑性平教育的廣告並廣發抹黑文宣,企圖干預公投選情並成功的結果,便是讓台灣成為了國際的笑柄;「用民主反民主」和「宗教勢力擾亂教育」,幾乎可以說是荒謬至極的事情,但在台灣卻真實上演了,而這也讓宗教團體嘗到了甜頭,企圖進一步透過通投議題操弄局勢,達到他們「宗教治國」的目標。

然而政府機關似乎沒有從過去的錯誤記取教訓,又或者是反對黨的刻意操弄,「公投提案不該侵犯人權」的大前提始終沒有落實;由社會多數來評斷性少數有沒有資格以民法履行同性婚姻,由已經脫離現有教育體制的成年人來決定學生的受教權,為什麼我們可以允許透過公投來干預基本人權與兒童權益?並且不思悔改?現在還要無法直接駁回宗教團體試圖透過公投綁架女性的子宮,若還要讓宗教禍國的問題再次上演,將會浪費多少社會資源?又會讓民眾產生多少不必要的恐慌與不安?

過去曾經操弄議題,主張「非親生子女無法得到真正的愛,因此不該讓同性伴侶收養孤兒」的宗教團體,如今又為了操作反墮胎議題,開始製作文宣推廣收養孤兒是能幫助他人的善舉;甚至在爆料公社等臉書社團,已經可以看到有人透過「嬰靈傳說」,企圖使用民俗信仰與道德綁架,為反墮胎聲援的操作手法,由此可見,宗教團體為了再次透過公投操弄台灣局勢,已經做好了十足的準備,才會在這麼短的時間內就開始進行「反墮胎宣導戰術」。

而宗教團體操弄公投後出爾反爾的事蹟,也在婚姻平權的議題中窺見一斑;由於大法官釋憲的結果,「民法第4編親屬第2章婚姻規定,未使相同性別二人,得為經營共同生活之目的,成立具有親密性及排他性之永久結合關係,於此範圍內,與憲法第22條保障人民婚姻自由及第7條保障人民平等權之意旨有違。」因此該團體先以「建立民法之外的專法保障同性婚姻」提出公投議題,卻又在同性婚姻專法通過之後,再次走上街頭抗議專法不符合公投結果,那麼誰能保證「墮胎期限縮短」會不會又被操作成「反墮胎」?

民主、法治、自由、人權等,是台灣社會最重要的規範,然而宗教團體「用民主反民主」、「以法治亂法治」、「任意曲解自由」並「以教義凌駕於人權」的手段,是否會將台灣推向「宗教禍國」的不歸路?執政黨要思考,在野黨更要反思,社會大眾也應該要警覺, 若讓台灣成為下一個阿富汗,無疑將是最可怕的人間煉獄。

作者 / 林若曇

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人權 公投 墮胎 女性 社會
2019-10-02 林若曇

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