社會觀察 . 獨立評論 . 多元觀點 . 公共書寫 . 世代翻轉

  • Home
  • English
  • 評論
  • 民意
  • 時事
  • 生活
  • 國際
  • 歷史
  • 世代
  • 轉載
  • 投稿須知

談談「華獨」、談談外國人的樸素台灣觀

  • 時事
  • 民意

一、「不要跟對面的中國在一起」才是台灣共識

在台灣境內,這幾年隨著部落格和臉書的流行,台獨理論的流傳非常迅速。知名的網路政治評論者佛國喬、格瓦推、陳奕齊、蔣化慈、還有其他許多支持台灣解殖理論的有志之士,日以繼夜不停書寫,讓這個附著在台灣身上的異形─「假的中華民國流亡政府」─的真面目,不斷為台灣人所知曉。筆者必須很樂觀地說,隨著山寨中國──也就是「假的中華民國流亡政府」──這個政權的外來性與殖民性陸陸續續為台灣人所發現,那面車輪旗在台灣顯然是越來越混不下去了。

越來越多的人在集會遊行時,高舉台灣要獨立的旗幟。 圖片來源:民報
越來越多的人在集會遊行時,高舉台灣要獨立的旗幟。 圖片來源:民報

不過有人並不這樣認為。知名的民報,在今年二月四號刊行了〈「華獨」已成為台灣共識〉一文,作者郭寶勝先生主張:

……「中華民國在台灣」、「中華民國台灣化」的「華獨」理念已經成為台灣共識。

……「華獨」已經成為台灣共識,以「華獨」為核心的維持現狀政策已經贏得台灣大多數人的認同。

不過,筆者對此有不同的看法想要提出來。

首先,筆者認為,相較於「華獨成為台灣共識」,我們應該更精確地以「『不要跟對面的中國在一起』成為台灣共識」來做出陳述。大多數的台灣人反對跟中華人民共和國合併,絕不等於大多數的台灣人接受以中華民國做為台灣前途的最終解答。

筆者厭惡山寨中國,我對「假的中華民國流亡政府」沒有認同感。所謂的「華獨」,我認為最多只是在邁向「台獨」的過程中的一個不得已的階段,並不是台灣人對自身前途的最終選擇。所謂的「華獨成為台灣共識」,這種說法企圖暗示大多數台灣人已經接受以「中華民國」作為自身前途的最終選擇,竊以為十分不妥。

我相信,台獨派的人數將會繼續成長。總有一天,大多數的台灣人都會明白,不只是中華人民共和國是中國,連中華民國也是中國。中華人民共和國是台灣對面的中國,中華民國是台灣身上的中國,這兩個中國都是台灣的敵國外患。

二、台獨將在本土政黨全面執政下繼續前進

接著,筆者認為,透過這次的選舉結果,台獨的進度往前邁進了一大步。眾所皆知,國民黨不僅是台灣實力低落的最大因素,也是正版中國在台灣的仲介商與代理人。讓民進黨取代國民黨得到國會優勢與總統大位,將使得台灣在本土政黨的執政下得以調養生息,進而厚植台灣實力。當然,我們都知道台灣被國民黨欺負了幾十年,這陣子更被馬英九虐待了八年,民進黨要收的爛攤子實在太多,台灣人若想看到台灣實力大幅增進,務必要保持耐心。

多嘴說一句,台灣人千萬要牢記,倘若民進黨真的有所懈怠,台灣人民也應該是把票投給其他的本土政黨,而不是再把票投給國民黨和它的統派盟友,這才是台灣的政黨政治健康成長的正道。

當國民黨和它的統派盟友,失去了國會優勢與總統大位以後,也就意謂本土政黨將會在葛蘭西所指出的「陣地戰」上取得優勢。

國民黨和它的統派盟友失去執政權,就意謂統派份子在軍隊、媒體與學校的影響力將會大幅降低。軍隊、媒體與學校,是意識形態戰爭的三大主戰場。全面執政的本土政黨,將會在這三大主戰場取得優勢。大中國主義、威權思想與迂腐觀念將會逐步退出台灣人的思維,取而代之的將是以公民民族主義為基礎的台灣民族主義、民主法治思想與進步觀念。

筆者認為,在台灣人的台灣民族主義、民主法治思想與進步觀念逐步深化的過程中,「中華民國」這個山寨中國的荒謬與矛盾將會一再顯現在台灣人的面前。只要台灣人越認同台灣民族主義、越認同民主法治思想、越認同進步觀念,台灣人就會越想把這個統治台灣的「假的中華民國流亡政府」取消掉,建立起真正屬於台灣人的國家。

以現在資訊流通的快速,倘若加上台灣人的勵精圖治,在三十年後我們若達成真正的台獨,我也不會對此感到意外。

三、如何看待外國人用車輪旗來代表台灣

許多外國人對於中國與台灣之間的法理糾紛並沒有很清楚的認識。放眼國際,不只是美國的遊戲實況玩家Angrypug,不只是伊斯蘭國,還有很多外國人,不僅以為台灣是個真正的獨立國家,還認為車輪旗就是正式代表台灣的國旗。當然,當我們看到車輪旗搭配台灣一起出現的時候,勢必會很無奈,但是我們不應該苛責這些外國人。對這些外國人而言,他們對台灣的認識是非常樸素的。這些外國人認為:「台灣不是中國的一部份」,車輪旗搭配台灣,五星旗搭配中國,這就是他們對台灣的認識。

相較於外國人抱持著這種「樸素台灣觀」,筆者認為,至今仍有很多台灣人抱持著這種「樸素台灣觀」,才是我們更應該要去擔心的事。「樸素台灣觀」是「華獨」的其中一個思想來源。

更何況,「假的中華民國流亡政府」至今仍在台灣的土地上進行有效統治,台灣人至今仍然不得已地使用這個假流亡政府所發行的護照和貨幣,因此,若有外國人錯把車輪旗搭配台灣,我們實在應該抱持體諒。我們不要忘記,這些錯把車輪旗搭配台灣的外國人裡面,有很多都是對台灣抱持著極大善意,這些友誼是值得珍惜與持續的。

面對這些錯把車輪旗搭配台灣的外國人,最好的方法就是把握機會,努力與他們溝通,盡力充分說服他們,送給他們表達台灣獨立的旗幟、衣服或象徵品,甚至是專業書籍,久而久之,必有成效。

四、只要我們達成台獨,就能消除外國人的錯亂認知

要徹底消除外國人錯把車輪旗搭配台灣的現象,其實很簡單。當我們台灣的經濟實力大進,軍事力量大進,民智大開以後,就能順理成章向世界宣告台灣獨立,取消掉「假的中華民國流亡政府」,換上新的國旗和新的國號。等到這個星球上真正出現一個叫做台灣的新國家,就是車輪旗徹底離開歷史的時候。到時候就不會再有外國人錯把車輪旗搭配台灣了。

筆者很高興,我們台灣人已經朝著這個目標,邁出了重大的一步。

作者 / 廖千瑤

Share this:

  • Facebook
  • Twitter
  • Email
  • More
  • Tumblr
  • Pocket
  • Pinterest
  • LinkedIn

Related

共識 台灣 民報 華獨
2016-02-16 廖千瑤

Post navigation

喬治亞的人道救援為什麼失敗? → ← 台南地震的啟示

One thought on “談談「華獨」、談談外國人的樸素台灣觀”

  1. 王有邦 says:
    2016-02-16 at 21:10:29

    隨著黃安檢舉周子瑜拿青天白日旗的事件,多多少少喚醒更多台灣人終於明白,用那面旗,叫中華民國,同樣都是中共口中的”台獨”。這樣一來,也幫助台灣人認清,以”中華民國”來自欺的騙術也破局了。中共容許國民黨用中華民國在台灣撞騙,其實就像大流氓包庇小流氓的行徑,中共幫助它的小老弟欺壓台灣人民(中共欺壓在中國的人民,國民黨欺壓在台灣的人民),國共一家親。

    Log in to Reply

Leave a Reply Cancel reply

You must be logged in to post a comment.

Related Posts

中國人三千年是不是白活了 ?

台北的政治達人們最近常談及周朝的「旦己」。女禍,而避不言及其它! 中國不愧為歷史悠久,殷鑑不遠、以古諷今,念過書的人都有這種興癖。只不過讀書人,例如說「智識藍」,不是很多人都知道三千年間「分」與「合」各佔一半:「合」是正朔,「分」也是正朔。 今日時常說的「漢唐盛世」:大唐帝國是關洛間的「胡化漢人」所建立的,是「胡化」的善果:中國有今日的幅員,也都是「異族」愛新覺羅氏打拚出來的。雍正皇帝的「大義覺迷錄」,還很值得今日中國沙文主義者,認真閱讀。 「旦己」轉世回魂,依她的固有智能,大概不知道「中國人的」應該只是純漢人所建立的明朝的疆域。她大概也不能領略用「宏觀的眼光」來看歷史;例如說,毛主席的「朝代興亡動力學」:中國新朝代的建立,只要保持建國初期能保有30年的穩定,就會有二、三百年的正朔。 中國共產黨「建政」已經過了毛主席所說正朔的一半,再等個百數十年,檢測它是不是真的是中國歷史的輝煌結局,從此四海昇平、國泰民安,歸順者絡驛不絕,習近平主席會被稱作新的「天可汗」,哪需要航母和航天、太空武器 ! 這些「歷史宏觀」的見解,當然不是台灣新世代「旦己」者所能了解,中國人以悠久歷史為榮,即使有新旦己為新領袖,區區海角一隅,羊羣變獅羣,有甚麼可以大書特書的,荒誕有如挖得希世奇珍,開千古未有之新奇,舉國稱賀 ? 以「歷史宏觀」的眼光來看,中國人的「暴喜」是不是三千年都白活了 ?何況國民黨的區區百年歷史 ,何值道哉 ! 作者: 王充

藍營的「大頭腦」要她收歛大嘴吧 !

藍營少有的「大頭腦」要國民黨新科主席,不要再放言無忌,好好的收歛大嘴吧。 「大頭腦」語重心長,你我小公民們都可以了解,新科主席「新人新政」,權力剛上手,怎麼可以不把心中積鬱多年的怨憎、靈魂中真正信仰的,一吐為快,大白於天下 ! 俗話說,「嘴大吃四方」,嘴大可不是缺陷,—— 除了德國外、還有英國、美國、日本等的外籍記者會,都應該會召開。期待主席口齒便給,辯才無礙,勇抗「八國聯軍」,不嘴大怎麼行? 你我且耐心等待國民黨新主席的魄力,如何氣吞萬里如虎!她是不會相信「大頭腦」的忠告:「不要以為國民黨比 AIT 大」!她一定會立即反駁:是AIT 大,還是中國大 ? 新主席已經不再是「傾中」或是「親中」的問題,—— 而是「我是中國」、「我以中國人為傲」、「國民黨是中國人的中國國民黨,不是丟人現眼的台灣在野黨」。 看來新主席不但嘴大,而且深及五臟內腑,上達四魂六魄,無處不是中國,這才是真正的愛國份子。不要再蔑稱人家只是「紅統幫」的同路人! 根據中國共產黨的信持:「國中無國」,所以只有一個中國 ,沒有各表:「黨中無黨」,只有中國共產黨,沒有中國國民黨的餘地。 中國國民黨只會淪為「政治協商會議」中的「紅統委員會」的附隨組織。國民黨新主席,台灣小公民們預先恭喜你可以貴為中國「紅統委員會」的委員長 !話說「委員長」呢!來頭也不小,不是有位國民黨的巨人也當過,你不是念茲在茲,要站在巨人的肩膀上嗎!—— 只要反共的巨人歡迎,主席你可真是雙喜臨門,可賀可喜!   作者: 李隱

不是誰的附屬,而是文化共生─淺談台灣多元文化的綻放

  近期徐國勇一句「中華文化是台灣文化的一部分」引發熱議,有人指為「媚中」、有人讚為「理性」、亦有衛道者稱其「扭曲歷史」,但若從文化學、歷史學與社會科學的角度冷靜分析,這句話其實揭示了台灣文化的本質真相即台灣並非中華文化的延伸,而是吸納中華文化後重新內化、再創的新文明體系。    首先,從文化學的觀點來看,文化從來不是封閉的「所有權關係」,而是動態的「流變過程」。文化學者雷蒙・威廉斯(Raymond Williams)指出,文化是「一種活著的意識形態與實踐系統」,會隨時間與社會互動而再造。以此觀點來看,台灣自清代以降確實大量承襲中華文化元素,如語言、宗族制度、宗教信仰、禮俗倫理等;但這些元素一旦跨越台灣海峽,便在不同的社會結構中發生轉化。舉例來說,媽祖信仰雖源自閩南沿海,但在台灣卻演變成結合地方自治、社區祭典與宗教經濟的民間力量,成為「台灣式」媽祖文化。這正是文化學上所謂的「再脈絡化」(recontextualization),中華文化的符號被重新賦予意義,成為台灣文化體系中有機的一環。    再從歷史學角度來看,台灣的文化形成歷程,本就是多重影響下的結果。史料顯示,台灣歷經原住民族社會、荷西殖民、明鄭政權、清帝國統治、日治現代化與戰後的中華民國政權,每個時期都留下深刻的文化層疊。清代漢人移民確實帶來大量中原文化元素,但與在地原住民、荷蘭教會文化以及後來的日本近代化影響交融之後,形成極為複雜的混血文化。這種文化並非「中華文化的附屬」,而是歷史演化的混成體(hybridity)。以台灣的教育與建築為例:清代學堂教《四書五經》,日本時期導入現代學校體系,戰後再融入西式教育理念。若問哪一個才屬「正宗文化」,答案應是—台灣本身即是融合的正宗。     第三,從社會科學的角度,文化的歸屬並非由政治認同決定,而是由社會實踐構成。社會學者布迪厄(Pierre Bourdieu)提出「文化資本」概念,指人們透過語言、教育、習俗等累積象徵力量,形塑共同體認同。台灣的文化資本,將儒家倫理融入現代、日本的紀律與職人精神、西方的民主制度,以及原住民族群的自然觀,這些要素共構出台灣社會的獨特性。徐國勇的說法之所以正確,在於他承認中華文化是台灣文化的一部分,但「只是部分」而非「全部」,實則文化是一個開放集合,不是排他選邊的二元對立。     最後,從全球化理論來看,當代文化早已跨越民族邊界。台灣的流行音樂、影視與文學同樣帶有中華文化的底色,卻以更開放的方式呈現。五月天、吳青峰、九把刀的創作都以中文為基礎,卻內含日本次文化、歐美搖滾與台灣地方語感。如果台灣資本、政策或人才願意擴大文創產業投資,台灣多元文化性一旦輸出,將不亞於韓流。     令人遺憾,徐國勇的話其實點出一個深刻但常被政治化的事實,即中華文化在中國大陸逐漸被政治化、民族化,若該人群係認同中華文化、以此為生活模式,將被強制「標籤」為中國人,部分台灣人也有此堅定想法。早在中國古代文化與國界無嚴格界限,文化與漢人劃上等號是基於外族叩關用以團結內部的武器,而非以文化論民族;以民族論國界。至19世紀後,文化與族群被當成為近代國家重塑、政權鞏固的工具,故活在21世紀全球化當下,國與族之認同,應由地方住民自決。     更甚者,台灣文化是將既有傳統文化、儒家道德與宗教民俗融入現代元素最成功典範,也融合日本、歐美、原住民與「新住民文化」,早已超越文化拼盤的理想;反觀中國大陸近期所興起的文化自豪,多半來自被列強壓抑百年之恨,來自於自卑又受文革掏空,隨著政軍經崛起,挾著過去大國受辱史的自卑企圖重構強盛,反使中華文化具排他性,過去彬彬有禮、懷柔四方的傳統精神已蕩然無存,竟由島國延續正統、賦予新生,在西風東漸的近代延續香火。 作者:劍藏鋒

台灣文化,是我們的生活與靈魂

在那個還沒有自由的年代,一群知識份子開始用文化喚醒人心。有人辦報,有人開講座,也有人走進街頭,把「做自己的人」這句話說給社會聽。那不只是知識的分享,而是一種要讓人重新抬頭、認識自己土地的努力。那時的台灣,雖被外力統治,卻開始從閱讀、戲劇、母語裡慢慢長出自己的聲音。這場文化覺醒,讓人懂得文化不只是傳統,而是生活裡對尊嚴的追求。 台灣的歷史走過太多不同時代。荷蘭、西班牙、日本、美國、中華文化,都曾在這裡留下痕跡。每一段歷史都像一層顏色,疊在島嶼上,沒有哪一種可以被拿掉。中華文化的思想與文學,成為台灣文化的重要部分,但它不是全部。我們同時也承接了日本的教育制度、西方的民主觀念、原住民族的土地精神,還有島上人那份從生活生出的韌性。這樣的融合,造就出一種特別的氣質:包容、開放,又有自己獨特的節奏。 現在的台灣,文化就在身邊。早上廟口的鐘鼓聲、夜裡的音樂節、原民歌聲、客家山歌、台語劇場、英文詩朗誦,都在同一座島上並存。你不需要刻意尋找文化,它就活在市場、巷弄、教室與田野之間。有人說,台灣文化很難定義;但也正因如此,它才真實。這座島的多元,讓每個人都能在不同的文化裡找到自己的影子。 文化教育的意義,就在於這裡。它不只是教我們背歷史、記節日,而是讓人理解我們為什麼會成為今天的樣子。當學生在課堂上學母語、讀台灣的故事,當地方社區講起老屋與廟口的往事,那不只是學習,而是一種對土地的認同。台灣文化不需要誰來定義,它早已在每個人的生活中成形。它吸收了中華文化的文學底蘊,也擁抱外來思想的多樣開放,最後變成屬於台灣自己的樣貌。 這就是台灣的美,一座被海包圍的島,卻不封閉;一個被不同文化影響的社會,卻更懂包容。文化讓我們記得自己來自哪裡,也讓我們知道該往哪裡去。台灣文化,是我們的國家精神,是這片土地最深的呼吸。只要我們願意理解它、珍惜它,它就會一直發光,照亮這座美麗的福爾摩沙(Formosa,葡萄牙語譯為「美麗之島」 )。 作者:潘威佑

Recent Posts

空軍六聯隊的任務性質與未來展望

空軍六聯隊的任務性質與未來展望

空軍總計約有3.5萬人,全國七個飛行聯中又以屏東六聯隊較為特殊,主要是操作E-2K空中預警機、C-130運輸機、P-3C定翼反潛機等,任務涵蓋空中預警、運輸、反潛、偵巡等皆為六聯隊的工作範圍,其中E-2K預警機、C-130H運輸機正面臨機齡老化、消失性商源的挑戰。 採購E-2D為必要 [...]

More Info
中國人三千年是不是白活了 ?

中國人三千年是不是白活了 ?

台北的政治達人們最近常談及周朝的「旦己」。女禍,而避不言及其它! 中國不愧為歷史悠久,殷鑑不遠、以古諷今,念過書的人都有這種興癖。只不過讀書人,例如說「智識藍」,不是很多人都知道三千年間「分」與「合」各佔一半:「合」是正朔,「分」也是正朔。 [...]

More Info
藍營的「大頭腦」要她收歛大嘴吧 !

藍營的「大頭腦」要她收歛大嘴吧 !

藍營少有的「大頭腦」要國民黨新科主席,不要再放言無忌,好好的收歛大嘴吧。 「大頭腦」語重心長,你我小公民們都可以了解,新科主席「新人新政」,權力剛上手,怎麼可以不把心中積鬱多年的怨憎、靈魂中真正信仰的,一吐為快,大白於天下 ! 俗話說,「嘴大吃四方」,嘴大可不是缺陷,—— [...]

More Info
不是誰的附屬,而是文化共生─淺談台灣多元文化的綻放

不是誰的附屬,而是文化共生─淺談台灣多元文化的綻放

  近期徐國勇一句「中華文化是台灣文化的一部分」引發熱議,有人指為「媚中」、有人讚為「理性」、亦有衛道者稱其「扭曲歷史」,但若從文化學、歷史學與社會科學的角度冷靜分析,這句話其實揭示了台灣文化的本質真相即台灣並非中華文化的延伸,而是吸納中華文化後重新內化、再創的新文明體系。 [...]

More Info

搜尋

精選文章

川習會的中美矛盾是戰略,不是貿易!

2017-04-08 韓非

八仙樂園爆炸案:缺乏常識造成的災難

2015-06-28 異想

彰化縣民輪替後的哀與愁

2016-03-06 許家瑋

新文明病:儲物症(Hoarding disorder)似正在增加

2015-04-13 楊庸一

訂閱本站

輸入你的電子郵件訂閱新文章並接收新通知。

Powered by WordPress | theme Dream Way
Powered by WordPress | theme Dream Way