台灣人對歷史的感情總是曖昧不清,以區域分或喜好分,我們總對中國、日本或歐洲史如數家珍,談及台灣史必融入現實政治觀點,使台灣史如同十里霧裡的明鏡,永遠無法照清我是誰,永遠無法溯及國族起源;既不知過去焉知未來?所以我們選舉、藍綠惡鬥背後邏輯都是繞著統獨敘述,忽略歷史真實,僅將歷史作為滿足現實利益的工具或一紙背書,強化政權基礎或個人崇拜。從近年來,無論是新政治明星或黨同伐異往往「復活歷史」,從民眾之名的政黨到以黨外之名的反綠聯盟,似乎扭曲部分史實來滿足私心。

先說台灣民眾黨爭議,這是由蔣渭水成立,源自台灣議會設置請願活動而來,為了抵抗外來殖民壓迫,以爭取台灣人免淪為日本二等公民為理念,同時淘汰文化陋習並啟迪民智,企圖以體制內活動取代非暴力。雖然幾經波折最後在1927年組成短暫且意義深遠的台灣民眾黨,其政治目標係以「實現政治的、經濟的、社會的自由」,更積極參與選舉或示威活動。反觀當代借殼上市的民眾黨,似乎沒有明確有力的政治理念,在乎個人領袖崇拜與鞏固,淪為「一將功成萬骨枯」之譏,否則如何解釋民眾黨領導層換黨續命頻繁、意圖左右於藍綠之間,雖以民眾之名卻不以民眾為計,更無繼承蔣渭水等先賢衣缽之志。
再來是近期組成的「黨外聯盟」其動機、組成人員似乎是反綠各路人馬。回顧黨外運動是當時戒嚴下,長期由國民黨一黨獨大帶來民主摧殘、個人專制與黨國體制,不滿現狀的有志者懷著不同理想組成黨外勢力,其後雖組成民進黨,惟黨內猶保留黨外時期多元聲音,甚至黨外人士不一定認同綠營。如今,經過李登輝總統時代朝野合作修憲,即使有部分瑕疵仍不礙台灣作為亞洲甚至華人世界民主燈塔美譽,更經過數次政黨輪替、軍隊國家化,意味著沒有一黨透過暴力或修法來長期執政,更何況國會由在野把持,就算大罷免蘊含藍綠對抗影子,然事實上是藍白聯合肆虐國會帶來民意反噬,竟將大罷免不利於己之因顛倒,反訴執政黨企圖另闢戰場,錯倒歷史將民主政權比擬成戒嚴時代的國民黨。
此次用黨外之名,無非嘲諷綠營,然事實上這般鬆散組織是因利益組成,即反綠反罷非凝聚共識。再來,成員與藍營高度相似,是否成為藍營拱衛或者同行,皆打亂慣於一條鞭體系的藍營組織,如同軍閥割據下的散兵游勇更不利對抗綠營。
最後,台灣人因現實政治社會的撕裂,每個族群對台灣共同歷史有不同敘述,此可以理解。但不能偷換歷史意義,為了攻訐政敵而錯用歷史,恐悖於政治人物引領輿論的功能,況台灣歧見化作可見的對抗,如果再玩弄人民記憶,整個社會將因意識形態陷入集體瘋狂,凸顯政客對歷史認識的混亂,無論是否故意,皆使大眾史觀陷入不可逆的心理混迷。因此,學者、理性公民團體或意見領袖應合作,來宣傳正確歷史,只有了解與包容真實的過去,才能攜手共創相同的未來。
作者 / 劍藏鋒