「館」先生到中國開直播，說他又發現中國人很有「肚量」，而台灣人的民主社會，充滿猜忌、妒忌、害怕、仇恨，相較之下，台灣人是啥麽東西 ？ 極大多數的台灣人大概不會對中國人有肚量，台灣人是猜忌、妒忌、害怕、仇恨之徒的議題，感興趣 ？他們感興趣的「館」先生，你到底是啥麼東西 ？—— 有「肚量」的東西，還是猜忌、妒忌、害怕、仇恨的東西 ？ 依照中國人幾千年來的社會經驗，有個不解自明的「近朱者赤，近墨者黑」文化定律。因此，「館先生」你在充滿猜忌、妒忌、害怕、仇恨的台灣民主社會長大，生活了幾十年，依照中國人的「赤黑」定律，你難免像你所認知的台灣人一樣，也是位猜忌、妒忌、害怕、仇恨的東西！ 這就對了：所以，你要到「反民主」的社會，才能洗滌掉台灣民主社會帶給你身體上、精神上的腥臭。 許多台灣人倒是關心你，認為你預計的短短「和平」、「療癒」之旅，可能效果不大。怱怱忙忙又趕回台灣，又回到猜忌、妒忌、害怕、仇恨的台灣民主社會，許多台灣人擔心你一時學來的「肚量」，衆楚咻之，－定會立即蒸發不見了！ 所以，許多台灣人建議你無妨在中國多耽一陣子，長期也無妨，入籍更是水乳交融！為了清除台灣民主的病毒，除惡務盡，中國的「肚量」才會永遠在你身上發光發亮，千秋萬世，照亮台灣人，也會令有「肚量」的中國人，不必經常派機遣艦，繞著台灣𨍭！ 更可給猜忌、妒忌、害怕、仇恨的台灣人，有個洗面革心、重新做人的「典範」。昔日台灣人民感激有人說出「民主可以當飯吃嗎？」；他們一定更感激涕零，現在有「館」先生說：「不要民主，你們台灣人才會有肚量，才不會是猜忌、妒忌、害怕、仇恨，可以堂堂正正作人！」 台灣人眾所寄望：館先生你可要繼續在中國修心養性，修成「有肚量」的正果，求仁而得仁，不屑回台灣，又何怨 ？ 作者： 李隱

近日，國民黨台北市議員張斯綱被台北地檢署傳喚，視為被告。疑似洩漏民眾的個資，作為罷免連署的名冊。這已經不知道多少起，藍營罷免的犯罪行為了！ 同樣在大罷免，藍綠立委都有被檢視。然而，結果卻天差地遠。罷免藍委的民團，一步一腳印，苦幹實幹。得來不易的連署書，是在街頭日曬雨淋而來的。 相反地，罷免綠委的國民黨黨工職，卻是一一深陷調查與官司之中。這種天差地遠的景況，讓人感到無限唏噓。可見，國民黨連好好連署、誠實做事都不願意，非常可悲。 事實上，像張斯綱們的現象，會持續延燒、持續出現，因為這已經是個國民黨的常態！而國民黨，也在這次罷免中，看到跟民眾黨越來越想像的狀況，那就是“死不認錯”。完全跟共產黨一模一樣！ 到底，張斯綱們會繼續錯下去，還是會回頭是岸呢？到底，國民黨要繼續做犯法的事情，然後栽贓民進黨政府，還是會懸崖勒馬呢？底下，將從幾個不同面向來探討：「1. 國民黨不會改變，張斯綱們只會越來越多；2. 國民黨唱和境外敵對勢力，是根本的邪惡；3. 看透國民黨的本質，能讓張斯綱們一一現形。」 首先，國民黨不會改變，張斯綱們只會越來越多。從青年軍、黨部主委，再到地方議員，國民黨的“犯案”層級越來越高，可見高層露餡的機率也越來越大了！這也是為何，朱立倫越來越急躁的真實原因。除了中國北京的施壓以外，以及賴政府硬起來的徹查，都讓國民黨狗及跳牆、震怒不已，卻也讓張斯綱們，越來越多呀！這是不明智的選擇，卻是國民黨的習以為常。 再者，國民黨唱和境外敵對勢力，是根本的邪惡。會有大罷免，追根究底就是國民黨行不正，跟境外敵對勢力眉來眼去，造成今日的民意反撲。國民黨沒有反省，卻哭號政府打壓、政治追殺，把台灣人當白痴。這才是關鍵的問題所在！不看清真相，持續惡意誤導跟恐嚇人民，只會有更多的張斯綱們被揭穿。 最後，看透國民黨的本質，能讓張斯綱們一一現形。同樣大罷免，為何民團可以大成功；國民黨發起的卻大失敗，而且官司連連，張斯綱們越來越多。這跟國民黨威權的本質有關係，也跟這是一個不老實的政黨有關。明明有合法途徑，卻都要走法律的背面，被調查，只是剛好而已。也因此，怪政府，只顯得國民黨格調低、黨品差，願賭不服輸，真是爛透了！ 從一樣在大罷免，為何國民黨總是做犯法的事情看張斯綱們，可以發現：「張斯綱們只會越來越多，因為這是國民黨的典型；根本的邪惡，是國民黨唱和境外敵對勢力，中國北京；能讓張斯綱們一一現形的，正是國民黨的威權本質。」 作者：黃宗玄

關於柯文哲延押一事在政壇上不如預期般激起巨浪，已無去年中那邊燃起小草熱情，隨著民眾黨權力集中，柯文哲影響力明顯下降，僅有國昌儀式性、口頭上批評賴政府「司法迫害」，不免令人惋惜一代天驕逐漸為世人淡忘，反而是昔日敵對的藍營為柯文哲司法案件喊冤。就在確定延押消息確定後，僅有國民黨主席朱立倫等人士與底層藍營群眾，在網路上為阿北叫屈，對比白營趨近冷清，形成強烈對比，也譜寫未來政黨政治新藍圖。               為何朱立倫與黃國昌態度有明顯不同？前者因黨務執政不力，陷於罷免幽靈連署爭議，將面對法律審判，自然將司法獨立型塑成迫害在野黨工具，以降低上述爭議帶來的負面效應；其次，更深層面即朱立倫可能藉此向白營示好，視作加強藍白合作的禮物。反觀國昌在黨內權力在手，誠不必然再染上阿北爭議，盡可專攻其他議題來博取更多聲浪，甚至染指較關心公共議題的中間選民。況經過一年來在立院咆哮，小草在網路輿論或實際走上街頭，皆有相當人數支持，目前國昌在接受阿北粉絲上確實有相當成績，故不需要在使群眾懷念起過去領袖，白色力量早已改朝換代、定於一尊！              因此，我們看到一個值得玩味現象，所謂見微知著，即比較黃與朱在阿北延押態度上，黃的表現顯然高於朱，畢竟朱立倫一年來低估國會擅權後副作用，使藍營陪葬於大罷免之中，多個選區急拉警報，一旦有非膠著區席次被罷成功，朱立倫不但須下台負責，恐怕下半生無法在立足於政壇。所以不難看出何以這次朱立倫明交棒、暗中拱盧秀燕選主席，也許只是引蛇出洞實際仍欲佔有黨魁之位，從為柯文哲叫屈動作來看，其目標在於主導藍白合用以彌補選後席次下降後，依舊保持國會優勢換得不下台保障，甚至可續攻賴政府以圖明年地方選舉與下次總統大選；或是逐步削弱綠營，至少提出屬意人選等，然關鍵在於黃國昌是否配合。              何以言國昌勝過朱，從國昌選擇與朱立倫主導黨中央保持即離若離距離，加上之前訪問台中來看，其已有押寶對象，加上中部是藍綠實力過渡帶是白營謀求發展的區域，故國昌已見蛻變成老成謀國的領袖，對政壇恐福禍難料。              總之，黃與朱雖然第一時間對柯文哲延押仍批評司法權，惟分析雙方意圖、批評力道有明確落差，皆有不同考慮。無論如何，從朱、黃、柯身上看見藍白迎來新時代；藍營方面，朱立倫已力不從心，就拋出改選主席議題也被地方立委批評，認為其添亂將不利反大罷免運動，看來藍營在黨中央及國會席次必迎來新一輪人事變動。至於白營方面，黃國昌權力已進入一條鞭時代，舊柯勢力不構成威脅，接下來僅與藍營新星合作共圖明年地方版圖，又在白營伺機埋伏下，當大罷免塵埃落定，國會又迎來新一輪亂象，因為只要台灣亂就是小黨再次崛起之機。 作者 […]

日前，孫文學校總校長張亞中，三度角逐國民黨主席大位。在宣佈參選的記者會上，老調重彈，強調其最終目標是台灣未來在「兩岸和平協議」的引導下，成為「全球的非戰和平區」。在上屆選舉中，他便以「兩岸和平備忘錄」為號召，與朱立倫捉對廝殺，最終囊括32.59%的選票。事實上，和平協議並非其獨創的兩岸論述，吳敦義、洪秀柱等多位國民黨領袖都曾提過此一主張。而馬英九執政時期，更不斷在各種場合拋出這項議題。2019年時任黨魁的吳敦義也重申，國民黨若重新執政願意與對岸洽簽和平協議。足見以一紙協議避戰謀和的倡議，儼然成為國民黨的政治傳統，在其支持者中，也在台灣社會裡有一定的票房。 觀諸歷史，宋遼兩國間締結的「澶淵之盟」可謂極具代表性的和平協議。對於喪失抵禦游牧民族鐵騎南下的天然屏障──燕雲十六州的宋而言，雄踞塞北的契丹政權（遼）無疑是建國之初的最大勁敵。雙方交戰多年，互有勝負，宋太宗也曾兩度揮師北伐，惟收復燕雲，均以敗北告終。1004年，在蕭太后、遼聖宗母子統率下，二十萬遼軍大舉南侵，直逼汴京。宋真宗決定親征，北上澶州前線，與遼軍對峙。契丹眼見難以佔到便宜，和議於焉展開。經過使臣往來折衝，宋遼最終簽訂了「澶淵之盟」，以白溝河為界，兩國約為兄弟，宋每年向遼支付「歲幣」銀十萬兩、絹二十萬匹。而後，彼此以南、北朝平等相待，頻繁互遣使節，設置榷場開展貿易，維持了一段相對和平共處的時期。  一般人或許認為，「澶淵之盟」係軍事「積弱」的宋在遼大軍壓境之下，不得不簽訂屈辱的城下之盟。然而，有研究指出，這實為宋遼雙方實力均勢的反映。「澶淵之盟」的簽訂，是以宋軍在戰爭中取得相對優勢為前提的。在戰場上宋人不但表現不俗，親臨前線的真宗也可圈可點。澶淵城下，主動權在宋，宋方可戰可和，形勢對孤軍深入的契丹反而更為不利。是真宗主動選擇了求和，是雙方都有意求和，而非宋在遼逼迫下不情不願地訂立屈辱的條約。可以說，有實力才有講和平的資格。 「澶淵之盟」簽訂之後，宋人沉浸於承平幻夢，武備更趨廢弛。誠如富弼在〈上仁宗河北守禦十三䇿〉所言，「所可痛者，當國大臣議和之後，武備皆廢，以邊臣用心者謂之引惹生事；以縉紳慮患者謂之迂闊背時。大率忌人熟兵，幸時無事。謂虜不敢背約，謂邊不必預防，謂世常安，謂兵永息。恬然自處，都不為憂」。 但，好景不常，盟約帶來的和平局面不足四十年。就在宋廷困於西夏李元昊叛宋稱帝、屢戰屢敗的宋夏戰爭之際，1042年，遼居然撕毀盟約的疆界規定，趁火打劫，在邊境陳兵，強硬地向宋方索要關南之地，而宋雖未答應割地，卻在遼夏合謀侵宋的憂懼下，妥協讓步，以增加二十萬歲幣，卑辭稱「納」，屈辱地換取契丹出面施壓西夏重新臣服於宋，以及延續宋遼兩國的和平關係，只不過「澶淵之盟」建立的平等體制就此鬆動，而這也讓朝堂上的有識之士警覺到，迷信盟誓、不重國防的弊病。 當時，范仲淹就曾上疏直言，「敵情翻複，自古非一。以四十年恩信，尚不能結之，恐非有限之貨能足無厭之心，此可大為之防，盟誓不足恃也。」而赴遼交涉的富弼，在盟約復定後，力辭仁宗論功行賞，並進諫「願陛下益修武備，無忘國恥。」 據《高麗史》記載，高麗太祖王建曾鑒於「契丹嘗與渤海連和，忽生疑貳，背盟殄滅，此甚無道，不足遠結為隣，遂絕交聘」；而憑藉皇帝親征，鼓舞士氣，更重要的是，有效反擊契丹入侵，在形勢上居於上風的大宋，儘管主動選擇了求和，但一紙盟約顯然靠不住，不到四十年，契丹便予以背棄，還落井下石，趁機索要大片領土，終究讓輕忽武備的宋人飽嘗屈辱的滋味。 與被高麗斥為「禽獸之國」、「無道之國」的契丹相比，對於台灣最大威脅的共產中國而言，和平協議更是形同廢紙。與中共交手一輩子的蔣介石，晚年在「病中隨筆」曾一針見血道，「經國告美議員，我與匪決無和談之可能，否則等於自殺等語，其意與我完全相同也。」「共匪之慣技乃是欺詐虛偽、言而無信，是以虛聲恫嚇、威脅利誘、買空賣空、巧言令色，無所不用其極。」誠哉斯言，1951年西藏在中共武力威逼下簽訂「十七條協議」，換來的非但不是和平，反而是解放軍大舉入藏「殖民」，甚至沒多久北京當局便片面撕毀原有「十七條協議」中西藏特殊自治地位，甚至在1959年、1989年、2008年三次大規模血腥鎮壓。血淋淋的歷史教訓值得吾人省思。 人人都希望和平，而不是戰爭，但歷史告訴我們，和平協議不可靠，並不是避免戰爭、保證和平的靈丹妙藥，強化國防力量，以實力謀和平，方是獲致真正和平的不二法門。特別是面對不可信賴、對鄰國懷有領土野心的獨裁國家更是如此。套句近年韓國KBS大河劇《高麗契丹戰爭》裡的一段話，「所謂的和平，始終只有靠自己的力量才能獲得，依靠敵國的慈悲，是絕對無法獲得和平的」。 作者：彭孟濤 參考資料： 〈宋名臣奏議 卷一百三十五〉，「中國哲學書電子化計劃」：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=541979，點閱日期：2025年5月24日。 〈病中隨筆〉，「中正文教基金會」：http://www.ccfd.org.tw/ccef001/index.php?option=com_content&view=article&id=3182:2014-06-12-06-39-51&catid=300&Itemid=256，點閱日期：2025年5月24日。 〈高麗史 世家卷第二 太祖二 惠宗定宗 光宗 景宗〉，「中國哲學書電子化計劃」：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=281724#p55，點閱日期：2025年5月24日。 〈續資治通鑑長編 卷一百三十八〉，「中國哲學書電子化計劃」：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=632870，點閱日期：2025年5月24日。 〈續資治通鑑長編 卷一百三十六〉，「中國哲學書電子化計劃」：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=147171，點閱日期：2025年5月24日。 林鵠，《憂患：邊事、黨爭與北宋政治》，上海：上海人民出版社，2022。 張帆等，《遼夏金元史：多元族群的衝突與交融》，台北：三民，2022。 陶晉生，《宋代外交史》，新北：聯經，2020。 吳錚強，《宋朝的祛魅》，成都：四川人民出版社，2025。