要明白民眾黨黃主席底藴多淺薄，可由他最近的發言就可以全盤了解。他說他在建中當學生時，常在清晨四點在學校體育館孫中山銅像前，苦讀兩冊「三民主義」到六點，其認真情況，他說連孫中山上天之靈都會感動！
可憐的這位建中「好學生」大概不知道他所讀的兩冊「三民主義」主要觀點是是依據被中國共產黨清算，趕出門的「托派份子」所編寫的。他大概沒讀過孫中山在黃埔軍校講述的三民主義原稿。
要了解孫中山只靠那兩冊當時「大專聯考」必備的教料書，就可以了解孫中山的思想原貌 ，可以向藍營靠攏，獲得他們的認同和支持？孫中山先生學貫中西，他可以說是十九世紀末歐陸典型的左派社會主義智識份子。要了解他，熟讀歐洲十九世紀史是必要的。
你如果不清楚十九世紀歐洲史，如何談他的「民族主義」？你怎麼知道他說的「大斯拉夫主義」、「大日爾曼主義」、以及反殖民主義、反帝國主義，當個「次殖民地」的命運有多悲慘，所以要揚棄「五族共和」，要強調「大中華主義」！不要把「勞動者」賴以生存的工具「扁擔」丟掉！
你如果不清楚十九世紀歐洲史，如何談他的「民權主義」？他說「權能區分」：人民是不夠聰明的「阿斗」，雖然有權，擁有汽車，卻不知道如何開車，把車子開到日的地。所以必須依賴有能的司機（政府、或是革命政黨）大街小巷，轉彎抹角，把車子開到目的地，「阿斗」們只要端坐在後座就行，不要指東令西！
這種說法，和列寧的「國家與革命」相隔不遠。旣然人民（ 國家）是阿斗，和要到達目的地的司機（革命政黨）之間有矛盾，使得革命政黨不能達成「無產階級革命」，消滅階級的總目標，那麼要人民（國家）的存在幹甚麼？所以中共憲法「人民有服從共產黨領導的義務」，也難怪中共尊稱孫中山為（共產主義）革命的先行者 ！
如果你不清楚十九世紀歐洲史，你如何明白孫中山會在他的「民生主義」中，志得意滿的說「 民生主義就是共產主義」。好像他所領導的革命，藉著「聯俄容共」已經和反帝、反殖民的世界新潮流掛上了鈎，他的革命就是「世界革命」不可或缺的一環，新的道德人類的出現！有道德始成國家，有道德始成世界！—— 你若仔細研究孫中山的「民生主義」的具體政策，和今日習主席的「國進民退」的政策有何不同？看來只有五十步與百步之別！這類經濟思想，好像在中國或台灣，沒有人用過類如「奧地立學派」的學說，有如「論社會主義」，予以系統性的分析和批判！
所以，黃主席這次自爆他孜孜矻矻，聞鷄起舞，孺子真的可教，誰說他是豎子成其名！不過他倒是忘了一件重大事實，政治上拉他一把的恩公，前任民眾黨主席，倒是很少談孫中山，他談的是毛主席，若說「阿北」是毛主席的私淑弟子，不算太離譜。
「阿北」主席往年最喜歡問的「你到過延安嗎 ？」，「你去過幾次 ？」「阿北」的鐵馬雙塔萬里行，落石焚風我不怕，大概是學習毛主席兩萬五千里長征，或是橫游勇渡長江。黃主席你最近不是正在呼羣引伴，想要泡製阿北主席的勇邁行徑，但可別忘了提起「阿北」的雄心是來自毛主席輝煌歷史的感召 ！
事實上民眾黨的新主席，難以和「阿北」舊主席相比。阿北還學「量子力學」（ 不管學的有多通？）何況「分子生物學」是他的醫科本業，和半導體和AI的高科技，若願意繼續認真， 只是一水之隔。要創造新局的大人物，不是只靠幾句 buzz words，咆哮一番，千萬人吾往矣，就能濟事的！到底是要有深厚底藴的中心思想。
底藴淺薄，沒有必須堅持的「中心思想」，自然可以從綠到白，到黃，到藍，從極左到極右，撲朔迷離，雌雄莫辨，極富變化之能事。說他是「偽君子」是寃枉他了，因為他底藴淺薄，沒有甚麼可「偽」？也沒有甚麽可「真」？
黃主席在政治上是夠幸運的，他有一批跟他一樣「無物」的忠誠信徒。但是這批信徒永遠不會長大，永遠跟隨在「領袖」左右嗎 ？萬物在變動中，信徒不會自我長大？或是發現更高深的典範 ？說的難聽點，康乃爾大學的高等教育，英語和英文都學不夠好，作個傳統國民黨的官僚都有缺失，遑論其它 ？
作者： 戴震
