要明白民眾黨黃主席底藴多淺薄,可由他最近的發言就可以全盤了解。他說他在建中當學生時,常在清晨四點在學校體育館孫中山銅像前,苦讀兩冊「三民主義」到六點,其認真情況,他說連孫中山上天之靈都會感動!
可憐的這位建中「好學生」大概不知道他所讀的兩冊「三民主義」主要觀點是是依據被中國共產黨清算,趕出門的「托派份子」所編寫的。他大概沒讀過孫中山在黃埔軍校講述的三民主義原稿。
要了解孫中山只靠那兩冊當時「大專聯考」必備的教料書,就可以了解孫中山的思想原貌 ,可以向藍營靠攏,獲得他們的認同和支持?孫中山先生學貫中西,他可以說是十九世紀末歐陸典型的左派社會主義智識份子。要了解他,熟讀歐洲十九世紀史是必要的。
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你如果不清楚十九世紀歐洲史,如何談他的「民族主義」?你怎麼知道他說的「大斯拉夫主義」、「大日爾曼主義」、以及反殖民主義、反帝國主義,當個「次殖民地」的命運有多悲慘,所以要揚棄「五族共和」,要強調「大中華主義」!不要把「勞動者」賴以生存的工具「扁擔」丟掉!
你如果不清楚十九世紀歐洲史,如何談他的「民權主義」?他說「權能區分」:人民是不夠聰明的「阿斗」,雖然有權,擁有汽車,卻不知道如何開車,把車子開到日的地。所以必須依賴有能的司機(政府、或是革命政黨)大街小巷,轉彎抹角,把車子開到目的地,「阿斗」們只要端坐在後座就行,不要指東令西!
這種說法,和列寧的「國家與革命」相隔不遠。旣然人民( 國家)是阿斗,和要到達目的地的司機(革命政黨)之間有矛盾,使得革命政黨不能達成「無產階級革命」,消滅階級的總目標,那麼要人民(國家)的存在幹甚麼?所以中共憲法「人民有服從共產黨領導的義務」,也難怪中共尊稱孫中山為(共產主義)革命的先行者 !
如果你不清楚十九世紀歐洲史,你如何明白孫中山會在他的「民生主義」中,志得意滿的說「 民生主義就是共產主義」。好像他所領導的革命,藉著「聯俄容共」已經和反帝、反殖民的世界新潮流掛上了鈎,他的革命就是「世界革命」不可或缺的一環,新的道德人類的出現!有道德始成國家,有道德始成世界!—— 你若仔細研究孫中山的「民生主義」的具體政策,和今日習主席的「國進民退」的政策有何不同?看來只有五十步與百步之別!這類經濟思想,好像在中國或台灣,沒有人用過類如「奧地立學派」的學說,有如「論社會主義」,予以系統性的分析和批判!
所以,黃主席這次自爆他孜孜矻矻,聞鷄起舞,孺子真的可教,誰說他是豎子成其名!不過他倒是忘了一件重大事實,政治上拉他一把的恩公,前任民眾黨主席,倒是很少談孫中山,他談的是毛主席,若說「阿北」是毛主席的私淑弟子,不算太離譜。
「阿北」主席往年最喜歡問的「你到過延安嗎 ?」,「你去過幾次 ?」「阿北」的鐵馬雙塔萬里行,落石焚風我不怕,大概是學習毛主席兩萬五千里長征,或是橫游勇渡長江。黃主席你最近不是正在呼羣引伴,想要泡製阿北主席的勇邁行徑,但可別忘了提起「阿北」的雄心是來自毛主席輝煌歷史的感召 !
事實上民眾黨的新主席,難以和「阿北」舊主席相比。阿北還學「量子力學」( 不管學的有多通?)何況「分子生物學」是他的醫科本業,和半導體和AI的高科技,若願意繼續認真, 只是一水之隔。要創造新局的大人物,不是只靠幾句 buzz words,咆哮一番,千萬人吾往矣,就能濟事的!到底是要有深厚底藴的中心思想。
底藴淺薄,沒有必須堅持的「中心思想」,自然可以從綠到白,到黃,到藍,從極左到極右,撲朔迷離,雌雄莫辨,極富變化之能事。說他是「偽君子」是寃枉他了,因為他底藴淺薄,沒有甚麼可「偽」?也沒有甚麽可「真」?
黃主席在政治上是夠幸運的,他有一批跟他一樣「無物」的忠誠信徒。但是這批信徒永遠不會長大,永遠跟隨在「領袖」左右嗎 ?萬物在變動中,信徒不會自我長大?或是發現更高深的典範 ?說的難聽點,康乃爾大學的高等教育,英語和英文都學不夠好,作個傳統國民黨的官僚都有缺失,遑論其它 ?
作者: 戴震