最近日本漫畫家竜樹諒預言7月5日會有大災難的事情，又讓不少人開始緊張起來。明明我們現在科技這麼發達，網路資訊這麼豐富，為什麼還是會有人相信這些沒有科學根據的預言呢？回想起來，這種事情好像每隔一段時間就會出現。2012年的世界末日說、王老師預言大地震…每次事後都證明是假的，但每次出現新的預言時，還是會有人擔心得要命。這到底是怎麼回事？ 說穿了，人類的思考模式本來就不太客觀。一旦我們相信了某件事，就會不自覺地去找支持這個想法的證據，對於相反的證據反而視而不見。這就是心理學上說的「確認偏誤」。更麻煩的是，即使後來發現自己錯了，我們還是很難改變想法。就像有些人明明知道某個預言沒有實現，但心裡還是會想：「會不會只是時間還沒到？」或者「說不定下次真的會發生」。這種固執的想法，讓錯誤的信念一直留在腦海裡。 現在社群媒體這麼發達，消息傳播的速度快得驚人。一個末日預言的訊息，可能幾個小時內就傳遍整個網路。更糟糕的是，為了吸引點閱率，很多媒體會用聳動的標題，把原本就不太可信的預言包裝得好像很有道理。當我們看到身邊的朋友都在討論這些預言，或者新聞一直在報導時，很容易就會覺得「這麼多人都在說，應該有些道理吧」。特別是那些平常就比較容易焦慮的人，更容易被這種集體的恐慌情緒感染。 人類天生就怕不確定的事情，特別是關於生死的問題。雖然科學家一再強調這些預言沒有根據，但我們心裡還是會想：「萬一真的發生怎麼辦？」這種擔心其實很正常，畢竟自然災害確實存在，而且往往無法準確預測。末日預言就是抓住了我們這種對未來的不安全感，讓原本就有點焦慮的人更加恐慌。有些人會因此開始囤積物資，或者取消旅行計畫，覺得這樣做至少心理上比較踏實。雖然理智上知道預言可能是假的，但「做好準備總比什麼都不做好」的想法，讓他們寧願相信其有。 大家有沒有發現，這些末日預言通常都說得很模糊？比如「某個地區會發生大地震」、「今年夏天會有災難」這種說法。正因為不夠具體，所以很容易讓人覺得「好像在說我們這裡」。這就像算命師說的話一樣，聽起來很有道理，但其實可以套用在任何人身上。當預言者用一些看似專業的詞彙描述災難時，我們很容易就會對號入座，覺得這些話正好符合自己的處境。 那些曾經經歷過地震、颱風等天災的人，對於災難預言往往會有更強烈的反應。因為他們親身體驗過那種無助和恐懼，所以當聽到類似的預言時，腦海中會自動浮現當時的痛苦回憶。這種心理創傷讓他們變得格外敏感，即使理智上知道預言不可信，但情感上還是會被牽動。他們寧願多做一些準備，也不想再經歷一次措手不及的恐懼。 每當新的末日預言出現時，與其急著否定或嘲笑相信的人，不如試著理解這種心理現象的成因。恐懼是人類的本能，在面對不確定的未來時感到焦慮是很正常的。重要的是培養獨立思考的能力。當我們看到聊天群組或社群媒體上流傳這些預言時，可以先問問自己：消息來源可靠嗎？有沒有科學根據？是不是只是在製造恐慌？同時，適度的防災準備是好事，但不需要因為無根據的預言而過度焦慮。與其把精力花在擔心這些虛假預言上，不如學習正確的防災知識，這樣既能提升安全意識，又不會被恐懼綁架。 說到底，末日預言之所以一再出現並引起恐慌，反映的是我們對未來的不安和對控制感的渴望。只有當我們更了解自己的心理機制，提升媒體識讀能力，才能在資訊爆炸的時代保持理性和冷靜。 作者：林政武

今年7月26日將舉行喧騰近一年的立委大罷免投票，此一堪比大型選舉的罷免運動，從單純對國會亂象而生的公民運動，走向顏色衝突；隨著藍營反罷不利，由國台辦出面指示台灣人不可罷藍，無疑從公共事務、政黨競爭走向統獨認同。故大罷免不是對藍白鬧國會的表態，而是決定藍綠白選民版圖、政治人物前途，甚至涵蓋台灣前途與政治社會穩定。              為何筆者將大罷免提升至國家選舉層級？人民必須透過投票，為一年來朝野緊張引發的社會對立，以「少數服從多數」的原則來解決諸多爭議。首先，是憲政層面。依據我國制度，行政權與立法權是我們一人一票選出，都有直接民主性，不該以強凌弱、竟一權宰制他四權，必須用直接民意來審視立法院長臂管轄是否有理，不能讓人民納稅錢來供養一個空轉的政府。              其次，是大罷免期間政府作為、賴總統言論或其他事件常被染上敏感的罷免問題，使得行政中立或個人言論被套上群眾審查的框架。例如：陸配事件、政府人事、間碟滲透或立委隱私等，蓋淪為對方陣營用以反罷之口實，經渲染後再度加深社會對立，故政治上的定紛止爭仍須由政治解決，人民用選票給煽風點火的政客、網紅一個教訓是必要的。      再來，大罷免竟扯上統獨問題、中美角力等意識形態。原本藍營在台灣地方、中國大陸與美國都有游移空間，然隨著領導失能導致目前三方皆空。地方諸侯漸與中央離心、藍營被國台辦認證恐加深選民反感、美國因預算案封殺而疑心。以上三失，除非近期有重大悲劇敘事來感動選民；或是自從去年選舉時，柯文哲所謂其有數百萬選民支持，化作實體選票，表演一場神兵天降，否則我們只看到由白營點火的亂卻由藍營承擔。                此外，大罷免的結果也影響賴朱領導地位，連帶影響權力交替與明年選舉，全民應正視大罷免帶來多方面深遠影響盡量出門投票，特別是台灣內部問題，引來對岸直接干預，更有某位網紅將利用大罷免蹭一波流量，不減顛倒是非及操作國族仇恨，無疑令國人「兩千萬總白癡化」，藉由逢迎對岸或善變立場，這不是良好的社會風氣，正需新民意來澄清亂象。             […]

總統賴清德近日來到桃園舉行「團結國家十講」第二講，他在會中提及，「要用民主加以淬煉，透過一次次的選舉、罷免，一張張的選票，像打鐵、鑄劍般千錘百鍊，百鍊成鋼，打掉雜質，淬煉出捍衛主權、守護民主的鋼鐵意志。」，引發在野黨的不滿。 但老實講，賴清德的原意只是要表達，透過民主可以守護台灣而已，但是藍白為了動員反罷免選票，刻意將「雜質」連接到自己，形成對號入座式的悲情笑話。 不過若從進步史觀的角度而言，若未來要強化台灣的主權、守護台灣的安全、打造韌性的經濟體系，最好的方法依舊是打造強而有力的政府，其中團結的人民、保衛台灣的共識，是存在的必要條件。 因此，藍白自以為要被清算，其實是合理的出發點，這種「講者無心，聽者有意」的思想，正是他們激起危機意識的手段。因此賴清德提出「雜質說」，看似可能激化大罷免情勢，但其實他的初衷其實是「團結」，他一直相信「用更大的民主可以解決民主問題」。 只可惜，賴清德不是蔡英文這種字句斟酌的領導人，也非類似陳水扁的民意型領袖，他一時好心，卻成為在野黨大作文章的題材，恐是他一時沒有料到的。 很多民眾批評賴清德「鴨霸」，但這恐怕才是對他最大的誤解，在大罷免一階初期，賴清德表現相當克制，在二階連署愈來愈火熱當下，民進黨秘書長林右昌還出面說「大罷免非常態」，可見賴清德願意擔任「全民總統」，但是無奈藍白是不講理的族群。 對賴清德而言，「打掉雜質」，只是民主必經的過程，但是在野黨硬要對號入座，解讀為「我們是被打掉的雜質」，只能說哪一天在野黨真的被打掉，那真的是自作自受。 但從「雜質說」引發的風波，對於總統賴清德是一個警惕，賴清德是認真努力的領導人，但有時候離人民的感受過遠，擔任閣揆時期曾說過「功德說」、「乾淨的媒」，雖然立意良善，但是不堪嗜血的台北輿論圈檢驗。 這次提出的「雜質說」引發的風波，也有類似的感覺，賴總統並不「鴨霸」，但是要靠近民眾，傾聽民眾的聲音，才能改善被抹黑的形象。 作者/Oscar

在賴清德總統「團結國家十講」第二講中，以打鐵鑄劍為例，強調台灣民主需要透過千錘百鍊、百鍊成鋼的過程，淬鍊出守護民主的鋼鐵意志。所謂「雜質」，正是指在民主淬鍊過程中，那些有損民主品質、需要透過選舉罷免等民主機制加以導正的不當行為。 國民黨主席朱立倫刻意扭曲這一比喻，將其污名化為「政治清洗」，卻對國民黨自身的種種「雜質」行徑視而不見，這種倒打一耙的手法，恰恰暴露了他不敢正視問題的心虛。 首先，國民黨立委傅崐萁率團赴中國「領旨」王滬寧，這種無視國家主權尊嚴的「雜質」行為，不僅踐踏了台灣民意，更暴露出國民黨在兩岸立場上的搖擺不定。當國民黨立委諸公畢恭畢敬地向對岸政治局常委握手、報告時，朝聖媚中的「雜質」行徑難道不該被民主機制所淬鍊掉嗎？ 其次，徐巧芯的「中指門」和王鴻薇搖擺嗆聲「我們沒在怕罷免的啦！」的囂張言辭，這些對民意充滿挑釁與不屑的「雜質」表現，豈是人民公僕應有的作為嗎？當選民表達對政治的關切時，國民黨最愛以「民進黨側翼」的嘲諷口吻「抹綠」自主性高的青鳥行動與公民罷團等作為，這般傲慢的「雜質」心態豈是人民公僕該有的風範嗎？ 國民黨在立法院聯手民眾黨大幅刪減政府預算，甚至將業務費削至僅剩一元，癱瘓政府運作的「雜質」手段已非理性監督，而是惡意杯葛。加上藍白兩黨強行通過諸多破壞憲政秩序的「雜質」法案，正是台灣民主需要透過千錘百鍊加以去除的對象。 面對這些顯而易見的「雜質」，民眾透過罷免權進行民主導正，何錯之有？這正是民主自我淨化的機制，如同打鐵鑄劍需要去除雜質方能成鋼一般。朱立倫主席非但不反省黨內這些「雜質」問題，卻指控民主機制是「政治清洗」，才是真正的反民主「雜質」。 明居正教授曾對國民黨老朋友說，「我沒有變綠，而是你變紅了。」筆者呼籲朱立倫主席，應該先檢視國民黨內部那些傾中親共的「雜質」作為，主動清除黨內那些紅統傾中的「雜質」，回歸到真正守護中華民國、守護台灣的立場。唯有如此，國民黨才能在台灣民主的千錘百鍊中，成為真正有益於國家的鋼鐵力量，而非阻礙民主進步的「雜質」存在。 作者：秦靖