實証論哲學認為歷史演化有一定的定律，例如馬克斯主義，經濟定律可決定人類社會的走向和路徑；佛洛伊德理論可以認知社會文化演化的本質就是意識、下意識、和性力；而法蘭克福學派等另有其它說法。 這些理論都遣漏了除了人類社會成長外，還有知識的成長。人類知識的成長是難以測的：例如六十年代貝爾實驗室的三位物理學家對「三極體」的研究，會發展成IC 製作的「平面技術」，才會有今日的IC工業，進而擴大成為今日無所不在的智訊工具和系統。 所以歷史的發展，很難發現有定律成長。但是歷史發展中，卻常有許多顯明的 token （基本元件）會出現。這和「語言分析」中所使用的同樣名詞 「token 」，沒甚兩樣。是不是人類歷史、文化的發展，匿藏在人類語言的發展中，從語言發展中，找出人類文化甚至人類智能的演變。 從「token」開始，人類的語言，漸漸發展出語意學、語法學而建立起語言的內在規則和邏輯系統，描述語言應有的「程式」。語言的發展是人類文化發展的動力。語言可以放大其功能，可以影響人類的意識和行為，也就是影響人類政治觀念和行為的意念。 所以「歷史」是意念的舖陳和實踐，也就是「語言」藉由其基本的元件 token ，表現出來。 因此，有兩位歷史學家各自把十八、十九世紀歐洲歷史分列成「追尋『榮耀』的時代  」和「追尋『權力』的時代 」。 例如榮耀的十八世紀分列出： 歐洲 1648- 1815 年：生命和死亡、強權、宗教和文化、戰爭與和平。 權力的十九世紀分列出：歐洲1815 – 1914 年：革命的遺緒、自由的疑難、社會革命、自然的征服、激情的年代、民主的挑戰、帝國需付的（成本）酬勞。 歷史的流動，綱目清楚，至少這兩世紀，全都是影響歷史變遷的「 token」基本元素所帶動的。有如語言學的token：隱約有個個語言文法的邏輯系統，控制流動，類如實證哲學家所說的「定律」出現 ？因此是不是和「科學」無異？ 如同某位哲學家所稱知識可稱為「科學」，必須有一「檢測系統」。語言有一簡單的檢測系統，可以經過「編譯法」（ compiler ）的檢測 […]

柯文哲與黃國昌的合體直播，畫面本身就是一則令人玩味的政治寓言。表面上是合體，骨子裡是角力。 兩人比肩而坐，各懷心思，直播畫面一目瞭然。黃國昌的「小心翼翼」，收斂起獠牙、溫良恭儉讓的姿態，比起平時在立法院咆哮更顯得太過刻意。而柯文哲的「意有所指」，則是一種焦慮的釋放，言語間看似不經意的互虧和提醒，是對權力流失的本能防衛。 這正是民眾黨當前最核心的結構性困境：「兩個太陽」的灼熱，正在烤乾這個脆弱小黨僅存的水分。 作為創黨教主、唯一的精神領袖，柯文哲習慣了獨享光環。過去，民眾黨是「一人的意志」，黨是他的肉身，他是黨的靈魂。然而，他為了延續政治生命，引進黃國昌這頭老虎，或許低估了老虎的食量與野性。民眾黨大戲真正的看點，不在這場直播，而在明年的選舉佈局。 明年二月。根據民眾黨「兩年條款」的承諾，黃國昌屆時將卸任不分區立委。這是柯文哲用來牽制不分區立委的鎖鏈。 一旦黃國昌離開立法院，失去了國會這個全台灣最大的擴音器，他將面臨巨大的政治真空。為了填補真空，黃國昌的佈局將極具侵略性，我們可以預見三種可能劇本： 劇本一，黨機器的「軟性政變」： 卸任立委後的黃國昌，若不甘於寂寞，勢必尋求黨務系統的實權。他可能以備戰2026地方選舉為名，要求主導黨的提名權與戰略指揮權。他會徹底發揮昌粉與部分柯粉的號召力，架空原本混亂脆弱的黨中央。 而柯文哲將面臨一個選擇：把黨機器交給黃國昌運作，自己退居為虛位的「精神領袖」？還是硬碰硬，冒著黨分裂的風險，強勢出手清洗黃國昌勢力？ 劇本二，地方諸侯的割據與反包圍：黃國昌若投入縣市長選舉（如新竹或新北），表面上是為黨開疆闢土，實則是建立自己的地盤。一旦有了自己的行政資源與地盤，他就不再是柯文哲的部下，而是一方諸侯。屆時，民眾黨將從中央集權更偏向雙頭馬車。柯文哲心裡清楚，一個勝選的黃國昌，政治能量將更加逼近身陷司法泥淖與三大案爭議的自己。 劇本三，代理人的魁儡戲：即便黃國昌卸任，他仍可能透過接任的立委在幕後垂簾聽政。若新任立委唯黃國昌馬首是瞻，柯文哲將發現自己雖然是黨主席，但在立法院的黨團運作中徹底失語，被邊緣化。 柯文哲顯然已經嗅到了這些劇本的味道。直播中那些話中有話的敲打，其實是在劃定界線，向黨內釋放訊號：「朕還在，朕還沒死。」 柯文哲現在的策略是「恐怖平衡」。他利用黃國昌目前的尊崇，來維持黨的表面團結，同時大打司法案件的悲情牌來鞏固民眾黨支持者，鞏固黃國昌尚不敢進犯的護城河。試圖用剩餘的政治資本，壓制這個由他親自引進、親手扶植起來的老虎。 一個是即將失去舞台卻野心勃勃的戰神，一個是光環漸退仍死守神壇的教主。這兩個太陽在同一個軌道上運行，註定不會帶來雙倍的光明，只會引發毀滅性的引力拉扯。2026年的台灣民眾黨，恐怕不是向外擴張，而是一場內部的吞噬與消化。 那場直播的結尾，兩人的笑容或許都掛在臉上，但心裡都在盤算著同一件事：誰才是台灣民眾黨真正的太陽。 作者：江諺行

媒體又再廣傳有某位「教主」手不釋卷，孜孜矻矻，學習「量子力學」，博學而多聞，非常人所能及。 台北的智識達人們，聞言而笑稱：這位「哲學王」大概不知道他的「量子力學」已經是三十年代的東西：三十年代以降，還有「量子電動力學」、「量子場論」、「標準模型」，七十年代以後更有「超對稱」、「超重力」、以及「弦論」、「超弦論」，還有整合四大交互作用力，所需要各種的 Gauge Field theories ，穿綴 （ fabricate ）其間，期望有個「統一理論」出現，甚至有所謂的「 M theory」。 這些可能不是「哲學王」所願想像的，因為這和他想要建立的政治「人設」，沒甚助益。他可以和小草、小蔥們談「量子場論」、「超對稱」嗎 ？ 「人設」的建立，需要和「時尚」配合，「哲學王」是何等人物，當然明白，「人說」是要和「智識時尚」合而為一，才會有聲量，令人佩服！ 所以哲學王，以時尚為尊，開始暗示他的徒眾，他現在「思想典範主幹轉移（ paradigm Shift ）」，現在只專心學習 AI ，以及「人工智慧」對社會、文化、和就業市場的影響。對哲學王而言：發明而令人𤨡𤨡上口政治口號的年代已經過去了，「口號」要和「時尚」配合，而且要經得起「科技經濟」翻天覆地的變革，才會相干，有力，放之四海而皆準！ 那麽，你我會好奇，願為「天下師」的他，到底對 AI 的深層結構了解多少？會不會只是概括性的說些皮毛，不著邊際，和世面上的所謂「專家」無異！ 是不是他可以理解和他在意的，只是他的「科學人設」建立後的政治紅利，和所謂的「智識好奇和追尋」無關。要驗證我們的疑問，你我小公民們可能會有幾個個簡單而基本的問題向「大教主」求教 ：——- 一是，AI 已經行之多年，怎麼近年來會爆發出來？是不是TSMC的奈米技術有所突破而導致？如果是如此，為甚麽中國的 Deep Seek 大型語言模型，不需要TSMC […]

新北市在淡水河北側道路施工11月27日因誤挖地下自來水管線，導致淡水區有6.2萬多戶無預警停水，直到12月2日上午2點全面恢復供水，淡水居民們長達5天時間沒水可用，大批民眾湧入市長侯友宜臉書抱怨，雖然記者有報導，但此事卻未在台灣社會引起大量關注，這起影響民生甚鉅的事件少見討論，被民眾質疑輕輕放下。 一般而言，如果高雄等南部縣市無預警停水多達5天，可能就被大報特報，甚至有大量不滿的群眾要求首長下台，但這件事情發生在新北，卻感覺「船過水無痕」。 有對此不滿的綠營民眾拿726選舉結果，批評12萬投反對票的民眾放任淡水停水，我個人不支持這類批評，嗆他人活該固然很爽，卻可能會讓台派離群眾愈來愈遠。我們應探究的是，為什麼一件明顯影響日常生活的大事，卻未被充分引起看見與討論？ 第一個原因，我認為是「故事沒被說出來」，雖然6萬多戶停水長達數日停水，很具新聞性，但若只是報導「何時恢復」、「幾戶受影響」，很難引起大規模的關注與反省。 我認為，若能細緻呈現淡水居民這幾天的生活畫面，如這幾天如何影響民眾洗澡、洗衣、沖馬桶，學校與小商家如何被影響，呈現受災戶的日常細節，這些畫面不只讓人共情，也能引起更多討論。 第二個原因，我認為是事件被壓在地方層級，雖然停水讓眾多民眾不便，但是最關心這起事件的人，竟然是新北市議員鄭宇恩，而市長侯友宜則把重心放在耶誕城，其他藍營地方民代公開發言較克制，讓許多民眾以為這只是「施工意外誕生的民生問題」，因此重視程度不高。 而民進黨幾個重量級人物，如即將代表民進黨參選市長的蘇巧慧未對此事有公開關注，臉書的頁面多停留於跑行程的照片，可見她仍把自己定位為區域立委，不願「撈過界」。 但若她能走入社區，關懷淡水人停水後的不便，展現共情地方人民的心理，並提出檢討與改革的方向，不僅媒體會看在蘇巧慧的原因多談，我認為也對選舉更加分。 而像新北市議員卓冠廷也是大聲量的政治人物，若他能多發聲，釐清事故責任並做市政檢討，也能引起更多關注。 雖然淡水停水事件即將落幕，但此事對在新北市是在野黨的民進黨有更多啟示，首先相較於冷冰冰的數據，還是故事更吸引人。民眾停水不便的畫面，生活上遇到困難，可以多讓地方民代向媒體爆料，才能讓公眾更重視此事。 立委蘇巧慧、經濟部長龔明鑫、議員卓冠廷等高層級人物，建議在災難發生時陪在民眾身邊，釐清責任、要求檢討與後續賠償，展現有力的在野監督，讓倒楣的施工事故，變成改善地方生活的契機。記得也要多展現關心人民生活的一面，人民才會更有感。 作者/Oscar