[轉] 日據時代的台灣建築 (三)

承：日據時代的台灣建築 (二)

17. 台灣步兵第一聯隊 (台北中山南路現在的中正紀念堂)

日據時代台灣建築17

 

18. 台灣軍司令部建於1920年，位於博愛特區的博愛營區，就是以前的警備總部，後來移為海巡司令部之用，現在則為國防部本部使用中，被列為台北市市定古蹟。

日據時代台灣建築18

 

19. 台灣博覽會於1935年10月10日至11月28日舉行，以紀念始政四十周年，展期共50天，博覽會場有四處，39個展覽館，規模足以媲美當時歐洲的萬國博覽會，估計台灣有三分之一的民眾參觀過。

日據時代台灣建築19

 

20. 台灣總督府是台灣日治時期的最高統治機關，該建物自1912年6月1日開工，於1919年3月完工，歷時8年，耗費281萬日圓，即現在的中華民國總統府。

日據時代台灣建築20

 

21. 台灣總督官邸於1901年建造完成，是供台灣總督居住，以及宴請貴賓、皇族的地方，戰後改為「台北賓館」，為國家招待所，專門接待國賓或舉辦慶祝活動，為中華民國國定古蹟。

日據時代台灣建築21

 

22. 本派本願寺台北別院，又稱為東本願寺，建於1936年，是當時台灣唯一的印度教風格建築，舊址為現獅子林商業大樓、六福西門大樓與誠品書店。

日據時代台灣建築22

 

23. 日本陸軍飛行第八聯隊於1927年進駐屏東，現在為空軍屏東基地。

日據時代台灣建築23

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「一中各表」現在是國民黨內的爭執

還算不久前，「一中各表」是民進黨和國民黨間的激烈爭論：民進黨說：「你們被騙了！」國民黨反駁說「有人說謊一百次，總有一次是真的」（馬前總統的名言）！ 時過境遷，不要多少年，民進黨和國民黨間的爭論，倒變成國民黨內禍起蕭牆的自我爭執。雙方各自部署人馬，看來攤牌的時刻不會等待太久吧 ！ 國民黨的「中華民國派」仍然相信「退此一步，即無死所」、「我們只有一個台灣！」——- 另一派「說謊百次派」現在則相信人家「百次說的都是真話」，甚至「只要有人口頭上保証，就是真話，說的不清不楚，暗藏凶機，也不打緊！」 旣然有人要站在人家肩膀上，理所當然，不只要相信別人百分之百說真話，更要明白有人不會容得你指東向西，布娃娃就該是個布娃娃 。即使要統一，說真的，人家哪需要甚麼「女神」？ 所以，國民黨內「統一女神派」和「中華民國派」間的意識形態和路線的衝突，一定越來越火熱！真理越辯越明，正統馬克斯主義者也不敢否認「實踐就是真理」。辯論就是實踐，要實踐，黨內無妨來個大辯論， 目前看起來國民黨「中華民國派」是落於下風。理由很簡單，沒有派閥頭頭肯出來。因為一出來，「統一女神派」準備好的「飛彈」、「無人飛機」、「火炮」，不論來自「境外」外、境內的，一定集中火力「透過網路」轟擊。可預期派閥頭頭一定會受傷不輕。趙少康爺就是個現實例子，還被人以「隱藏的CIA」、革命現行犯，公審過 ！ 所以「中華民國派」只能見怪不怪，其怪自敗，而消極抵制。「統一女神」要怎麼說就怎麼說，甚至鼓動她放言無忌，天生吾才必有用，嘴巴大當然是老天爺給她的恩寵，要她多說話，為民喉舌，為民族復興，為世界和平。只要百句話，九十九句話說的不完美，也不打緊，沒有人會怪她是trouble maker，何況人家是站在巨人的肩膀上，誰敢惹？ 可憐的國民黨內的「中華民國派」目前你們只能如此，忍辱負重，把爭執藏在心裏的底層。多多鼓勵人家，要她多說話，說大話，說儍話，說不知輕重的話，說共諜是烈士，量變造成質變：這是唯一的策略。Hopefully，雙方爭執總會有解決的一天，看來時間不會拖的太久 ！ 作者： 顧憲同

「反賴」市場進入大內捲時代？

          「內捲」最早來自人類學、文化人類學的範疇，指當某文明體系或經濟模式發展至一定階段後，無法邁向新的突破，只能在內部不斷複雜化、競爭加劇、效益卻遞減的狀態。在中國，這個詞語近年被廣泛用來形容教育、職場、產業等領域內群眾式、惡性競爭、邊際回報下降的現象。        以中國為例，當產能過剩、出口疲軟、內需不振時，許多產業陷入「大家都在拼投入、但蛋糕沒變大、只剩分蛋糕的刀法越來越精細」的狀態。例如在太陽能板、電動車生產過剩、低價惡性競爭，就是典型的內捲經濟面向。如此激烈競爭又在技術上無法突破，最後在已經萎縮的市場中分得一塊，將陷入低效、消耗資源、難以提升的惡性循環。       若「內捲」概念拿到台灣的「輿論市場」來看，當前是以反賴作為主軸的，逐漸走向大內捲化趨勢；輿論不再只是意見自由、訊息競爭的市場，在這個畸形市場中，從藍白高層政治人物、派系操作再到爭議網紅與固定媒體，舉凡任何公共議題，輿論的炮火不分目標與理性皆往執政中央轟炸。        這也產生一個模式；首先將攻擊目標明確指向賴清德，成為該市場裡的「獵物」，各方諸如藍白政治勢力、爭議網紅甚至某些媒體聲量操作者，紛紛將自己定位為「反賴戰將」。其次，更將「本土議題」或「地方自治」往「中央層級」攀升；此「往上靠、往中央靠」的行為模式，就是內捲化的一個典型，近期又投入更多資源、人力、話題、社群鋪陳、互罵互噴取代政策討論，也許最終回報卻越來越薄，畢竟該市場目前實在有太多競爭者，尚無一家可以完全壟斷、沒有一方能「一統江湖」，反賴市場成了多頭割據、各憑聲量，導致虛假訊息漫天，充盈各種奇異觀點與是非顛倒立場，將理性監督淪為情緒發洩。       若從內捲理論看，反賴的輿論市場並未大幅擴張，舉凡各類政治明星或政黨立場都有其基本盤，加上他們將反賴商品化之際，意味著需要對應之消費市場，台灣境內即使因執政滿意度不佳，其毫無節制地鬥臭中央，久而久之也將進入了無新意、民眾視聽疲乏的境界；一旦達到如此境界，反賴者必將這抽象化的商品只能傾銷對岸、轉取更多利潤，如同某位所以網紅赴對岸吸金，來自於台灣市場接近飽和。    因此，從藍白高層至爭議網紅，這一「往中央攀附、構建獵巫場景、競逐聲量」的消費模式持續上升卻無法有新的突破，其實就是「反賴市場」的內捲現象。此不只是輿論戰術升級問題，更是結構性變化的反映；話語生產者、平台操作者與政黨操作者共同陷入一個既定市場、卻不再持續擴大的輿論競賽。       總而言之，反賴市場競逐漸進入大內捲時代，輿論競爭已不再是思辨理念與統合歧見之地，而是為選舉、為流量的廝殺戰場，唯一不變者是攻擊賴清德成為共同標的，或擴張致賴所屬之政黨及中央執政機關，更牽扯許多無辜卻默默做事的公職人員。最後，獵物化成為標籤遊戲，在這場內卷中，投入越多、回報越少，整體場域陷入消耗、疲憊與重複，從國會到網路、從中央到地方甚至走向人群間之對立，該內耗性反賴競爭恐怕將持續到賴總統正式卸任的那一刻吧！ 作者 /風林火山

朱前主席說對了：只有一個國民黨，只有一個台灣 ！

台灣有政界有位大主席，世稱「鄭娘娘」者，宣稱：可以口頭上明白接受「九二共識」的一中原則。中國國台辦立即「善意」回應，「鄭娘娘」及其徒眾歡欣鼓舞，載歌載舞，如大旱之望雲霓，豪雨將至！ 可幸的，台灣人民歷經每晚政論節目的薰陶，千錘百鍊，可不是那麼容易就被早就熟悉的「話術」帶著走。他們會問：這只是上半句話，下半句呢？是不是「世界上只有一個中國」、「中華人民共和國代表中國」、「台灣是中國不可分割的一部份」、「中國人民和其團體有服從中國共產黨領導的權利和義務」！ 國民黨朱立倫前主席為防以訛傳訛，以紫亂朱，立即撥亂反正的誓言：「只有一個國民黨！只有一個台灣！」。當然國民黨不會是任何其它政黨的附隨組織：台灣不會香港化、內地化、「台灣方案」化！ 朱主席臨去秋波，大哉斯言耶，看來國民黨還有明智，知道要為台灣人民負責的政治人物。「鄭娘娘」及其徒眾豈不羞乎 ！ 成許「鄭娘娘」心有所屬，誰是老大、教主、民族救星 ？能站在他的肩膀上，環視周遭，目空一切，豈不樂哉 ！她心中哪有台灣人民地位的餘地 ？ 朱前主席怎麼沒有人要站在您的肩膀上，而令䝂女成其名 ？是不是真的國民黨已淪為「羊羣」，國民黨人厭煩再當「羊咩咩」，即使自己當不了「獅子」，也要引進獅子入關。 成則為王敗者為寇：打不贏人家當然就當別人的附隨組織，好歹也是「獅子軍」！「滿八旗」軍入關，後頭跟著正是「漢八旗」，人家也是八旗軍！或許「鄭娘娘」也作此想 ！跟著走頭無路的「窮寇」幹嘛？ 鄭娘娘幾十年的政治生涯，從本土到紅統，從民主到集權，一路走來，只看利益在哪裡？就往哪裡邁進。只要有利可圖，何事不可為？她的政治資歷，不正是反應她的心路歷程嗎 ？   作者： 戴震

小草小蔥終成韭—從「白營立院黨團終於跟隨藍營共反年改」說起

立院新一會期開議後，在藍營傅大總召與該黨新任鄭大主席，都想要向中國當局，證明自己才是對北京涉台工作最有用的人；而白營黃大主席兼黨團總召，既有黨媒狗駭四元地下帝國浮上檯面，導致全台物議騷然，現在又有蓄養狗仔資金來源之可能牽涉反滲透法、以及收錢質詢之觸犯「不違背職務收賄」罪嫌等陰影相隨，眼看黨內立委任期2年條款期限將至、保護傘將失，自是需要藍營為其救命浮木；於是，就在不在籍投票、中配入籍年限六改四等修法事案戰鼓響起的同時，停止軍公教年金改革，也就成為藍白攜手合作的又一戰場。 小蔥口中的國昌老師、以及同黨的薯條哥等人，在跟隨藍營，加入反年改的戰場上，先是暗指年改撕裂社會、徒增世代與族群衝突，後拉勞保年金救援，以鋪陳其「民進黨執政都沒什麼在顧勞保年金，那公教年金又何須改革，不只年金改革必須停，更需依物價通膨連動調整，馬照跑、舞照跳豈不美哉？」的本音，最後再強調各種年金一體檢討，看似體物溜亮、好聽又不會跳針，內裡更是把「問A答B」與該黨「既要…，又要…」的政治攻防伎倆發揮到極致，但，若真的中斷年金改革，真的會如藍白所主張的如此美好嗎？ 更進一步的說，先不論「年金改革中斷，不啻於把公教各種年金，重新拉回資金遲早用罄、破產難以避免的既有軌道」的大問題，從先前藍營主推、白營扈從的警察人員退休修法來看，厚退休人員、薄現職人員，變相鼓勵現職中階人員提前退休，加速中階較資深人力的空洞化，使現職新進及青壯人力負擔加重的同時，更加大未來這些現職新進及青壯人力終於能夠退休時，其退撫基金業已破產的可能性，請問黃大主席兼總召，如此的修法方向，對警消本身、以及警消之於整個台灣社會而言，能夠稱得上是消弭不同職業族群、以及特定公職內部世代衝突的良策嗎？ 說到底，黃大主席兼總召，終於連在年金改革的領域上，都走到「覺昨日支持年改為非，而今日扈從藍營反年改為是」，看似「以今日之我否定過去之我」，實則無法說服相當比例台灣民眾的境地，其中固然有柯前主席2024年大選時，自認為有利於其自身的選舉算計的因素，但： —如果不是小草與小蔥們，不僅用自身的捐獻疊出白營的選戰資金、用選票堆出白營的政黨與選舉補助款，更在政治立場與網路論戰等等的場域中，對白營的領袖與幹部們呵護備至、為其護航不遺餘力，柯前主席也好、黃大主席兼總召也罷，怎可能將小蔥與小草，視為是可以不斷動員收割的政治韭菜？ —但蔥草們可曾想過，你們為柯前主席與黃大主席兼總召，出錢、出力、出選票，白營的柯黃2位領袖，有為你們的未來，作真正穩健永續的規劃、提出可行的政策嗎，特別是在筆者絕不相信「軍公教的現職人員當中，完全沒有小蔥或小草，抑或小蔥或小草的軍公教，普遍對藍白年金改革方向一無所知」的情況下？抑或是以2024年大選的民意授權為後盾，無論藍營提出的法案或修法方向多荒謬，白營就是非跟上不可？ 不過，筆者必須悲觀的說，在小蔥小草不是對民進黨存在莫名恨意、就是對柯前主席及黃大主席的個人崇拜先行，達到已經連自身利益何在都已經無法清晰掌握、喪失權衡得失能力的情況下，要小蔥小草不再成為韭菜、不再聽任白營領袖收割個人政治利益，無疑與緣木求魚並無二致，但，當小蔥小草終於從白營的人造迷霧中醒來的時候，他們還有多少機會可以反省及改正，卻也成為他們自身必須細細思量的大哉問。 作者：吳哲文

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