「黔驢技窮」是唐宋八大家柳宗元的奇文，值得你我台灣小公民們再回味一下。 「黔（貴州）無驢，有好事者，以船入，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間以窺之。他日驢一鳴（ 咆哮），虎大駭遠遁。以為噬己也，甚恐！然往來視之，覺無異能者。習其聲，稍近益狎，驢不勝怒，蹄之。虎大喜，技止此耳！跳而撲之，斷其喉，盡其肉，而去。」 這是你我所熟知的故事，其實故事還沒說完。—— 作者有位至友，明清筆記小說專家，他最近努力研習 AI 的大型語言型模，專心搜羅「 四庫全書」的軼文或漏失奇文，他的發現如下： 他說，事實上，傳說中的「好事者」放之山下的黔驢不只一頭，而是一羣，好幾頭，有人考據是「八頭」。 既然「一鳴」（咆哮），難盡其功，眾黔驢們，只得輪番上陣，跳起舞（有如今日的鋼管舞），向虎輩示威！我們不只會「一鳴」（咆哮），我們肌肉堅實多樣：腹橫肌、腹直肌、腹內橫肌、腹外橫肌、腹內斜肌、腹外斜肌、…… 等八大肌肉羣，這是昔曰武松打老虎所根據的本錢。 為了証明眾驢所言不虛，他們在林中選了一株直挺挺的大竹（ 有如今日的鋼管），來証明他們肌肉的實力：不論是「倒吃甘蔗」、「磨鏡」、「劈腿」、或是「後庭有詭」……..所有「男色」、「女色」 ，八大肌無所不能 ！ 林中的大小動物，包括小草、小蔥等的草本植物，都聚集林中空地，觀賞現代黔驢的演出，盛況空前，由流量可見其肌肉秀的號召力！所以往後不要再說「黔驢技窮」，人家色藝十足！真的要說，也要等到二月初。這個月是黔驢們專屬的「男色」/「女色」之祭 ！ 作者： 胡嚴

誰，才是真正侵害台灣福利的基石？為什麼台灣應該放寬長期移工入籍與定居？ ＃少子化下更好的選擇 如果少子化是國安危機，除了想辦法補貼新生兒父母之外，我們也該思考，是否讓更多參與台灣社會基礎服務的人，能有尊嚴、照自己的意願選擇成為台灣人。 談到移民的話題總是敏感，大家不是擔心國安危機，就是擔心社會福利基礎被侵蝕。 這樣的擔心都是合理的，但福利制度如何維繫、是否能按照目前的態勢繼續維繫，卻可以好好算筆賬。 畢竟社會福利不是特權、也不是福利，是要靠收支表來維持。 台灣現在社福，包含健保在內的破口已經迫在眉睫因為繳費人口和使用人口的數字，已經失去平衡。 包含健保、勞保、長照在內的維繫基礎，都在於繳的人夠不夠多、繳得時間夠不夠久。 目前台灣的人口已經正式進入超高齡，今年65歲以上占比就已經達到 20% 若要維持社會福利制度的繳費基數，想逆轉少子化已經來不及， 這時候我們應該思考，是否應該對更多長期在台灣服務、身強力壯、融入台灣社會、有正常就業並繳交勞健保的移工，放寬入籍及居留限制，讓他們成為台灣社會的一份子。 這不只是補充勞動力，讓對台灣有付出、有感情的人有機會歸化，更重要的是，這可能是延續台灣傲人福利制度的最後一塊磚了。 下面我針對目前政策、數據、以及留人 vs 趕人收支模型，來和你一起做個推演： 到2025 年底，台灣移工占全體就業人口約 9.12%，約 86 萬人。 光看這個數據，移工就算不是台灣的勞動力大動脈，也早就是一條不可或缺的靜脈輸液管了。 只要一拔掉，台灣現存的生活品質，尤其是家有老人的，會直接崩塌，而且趨勢只會越來越嚴重。 這幾年，政府也在逐步修法，中階技術人力可不受工作年限限制，並可在一定年限後申請永久居留，#謝謝同學更 如果年限與制度門檻太僵硬，不容易留用，入籍更是不容易。 但這剛好是把最熟練、對台灣最熟悉、早就會講台灣話的人趕走，反而引進最不熟練的人，然後抱怨缺工、抱怨服務品質、抱怨治安、抱怨健保。 那如果放寬這些移工入籍，會侵害台灣的福利制度嗎？ 家有老人的都明白，台灣很多家庭若沒有移工看護，根本撐不住。 某種程度上，移工早就變成社會安全網的替代品，所以不是移工掏空福利，是政府用移工把福利缺口蓋起來，才能勉強維持福利制度。 那強迫到期離境，到底有什麼好處？有什麼壞處？又是誰受益，誰受害呢？ […]

1949 年國民黨撤退來台後，為了處理嚴重通貨膨脹，推行「新台幣四萬換一元」的幣制改革。這項政策雖然在宏觀上穩定了金融秩序，但對許多台灣民眾而言，卻等同於一夜之間財產蒸發。長期累積的儲蓄被清零，經濟地位瞬間下滑，而隨軍來台的軍眷與公務體系反而較容易獲得配給與制度性保障，造成族群間長期的不信任與不平等記憶。這段歷史提醒我們，政權更替往往伴隨巨大且不可逆的社會成本，而承擔代價的，通常不是決策者本人。 另一方面，在中國大陸的歷史中，也有相似但更殘酷的例子。部分向共產黨投降的國民黨軍人，原以為可以換取生存與安定，最終卻被毛澤東派往韓戰前線，成為與美國支持的南韓作戰的「消耗品」。這些人並未因投降而獲得真正的信任或保護，而是在大國博弈中被迅速犧牲。這說明一個現實：在極權體制下，所謂的「統一戰線」或「既往不咎」，往往只具有暫時與工具性的價值。 如果設想有一天台灣因政治交易或內部崩解而被納入中國體制，對台灣人的影響恐怕不只是國旗與政權更換。首先，法治與人權保障將面臨根本性改變。言論自由、司法獨立、財產保障，都可能被重新定義，甚至被視為「不合時宜」。其次，台灣既有的社會菁英、政治人物或協力者，未必能長期保有地位，反而可能在完成過渡任務後被邊緣化甚至清算。歷史反覆證明，極權政權最不信任的，往往正是曾經「倒戈」的人。 對一般台灣民眾而言，最大的風險在於失去選擇權與退路。一旦體制改變，錯誤將難以修正，代價也不再是選舉失利，而是世代性的結構後果。從新台幣改革到韓戰的歷史教訓，都指向同一個結論：政治決策若忽視權力本質與歷史經驗，最終承受風險與犧牲的，永遠是普通人民。 作者：立雪

對於藍白黨的欺壓，干法亂紀，民進黨退無所退，退此一步，即無死所 ！ 民進黨不要再存婦人之仁，「與人為善」，可不要以當年蔣經國金言「打落牙齒和血吞」為念，非到失敗不輕言失敗！—— 你們真的不知道你們還剩下甚麼？眼前的一塊鬆土，再退一步，就是懸崖峭壁！ 你們不要希望綠營廣大羣眾會再當你們的「保鑣」、「禁衞軍」、「青鳥」，只要以台灣為名，一呼百應，會再拉你們一把！人若不懂得「自助」，還希求他人幫助？即使心存仁厚，以「自由民主」為至上價值的台灣人民，也會心灰意冷！ 你們這幾年來是不是吃的太肥厚了，行動失能，好吃好吃，所以「爭權奪利」，禍起蕭牆，看得出還有「理想」的依存嗎？是不是需要學習習近平主席的「莫忘初衷」，以敵為師，來警告和激勵你們！ 台灣人民等著看，只剩下「不副署」、「不公告」唯一的憲政救命繩索，民進黨會不會仍然「該硬不硬」，跟人家搓圓仔湯，與人為善嗎 ！容忍比自由重要，君子雖可欺之以直，當「偽君子」又何妨 ？ 你們不懂得自己也就罷了，你們可不要不懂得你們的敵人，要繼續「大仁大義」，再說百次千次，總有一次敵人會回心轉意，那就等著萬劫不復的命運 ：不要相信民進黨某大人物的妖言「台灣人民不選我（民進黨），選誰？」 世變日急，萬物再迅速變動中，台灣人民可不會再「命定的」跟著你們，他們一定會另找新機。香港的「民主黨」內外交迫，不得不「解散」：殷鑑不遠，雖是老話，民進黨真的有人會放在心上？ 民進黨諸位大公貴人，生死存亡之際，記得另個史實：南宋的末日，蒙古騎兵追捕，無步可退 ；忠臣陸秀夫背著、綁住幼主，跳厓自盡，跟著跳厓有數百名南宋官員和宗親：南宋的「幼主」，就等於台灣的「自由民主」！誰會是台灣的「陸秀夫」和數百名忠心耿耿的官員和宗室 ? 作者： 戴震