看來賴神真算是個保守人士,不願「與時俱進」,說他是自己所宣揚的、能開創「新氣象」的政治人物,倒令人駭異。
關於民進黨初選是否應納入手機民調的爭論,賴神表達他反對的立場。
在接下來,討論賴神的立場有沒有道理之前,我們必須明白一重要公認的事實:台灣大約有1800萬合格選民中,有超過500萬「年輕世代」平日只使用手機。如果初選民調只使用「市內電話」,是不是把只使用手機的500萬年輕世代,排除於民調之外。
這類排除年輕世代的民調,怎麼會有賴神所強調的的「科學性」、「準確性」和「公正性」?我們都知道台灣中學的數學教育非常優越,大家大概都學過「或然率」。就依此舉個例:假如「樣本空間」有黑色珠子和白色珠子兩類,是不是要把兩種顏色、大小一致的珠子,混在一起,放入不透光的罐子內,然後我們伸手進去挑,才算是「隨機取樣」,才符合「或然率」的原則,才會有科學性和準確性,才會有統計學上的意義。
如果有人堅持把黑色珠子排除,罐子裏只放進白色珠子,讓我們摸,只能「摸白」,說這樣的「樣本空間」才能準確地代表全體。讀過「或然率」的我們該怎麼對他說?
賴神是這樣辯解的:他可用「加權」來處理。沒人知道他如何「加權」?看來只有一種沒辦法中的辦法:「市內電話」民調中,可以順便問被民調者,他或她的年歲。假如剛巧是「年輕世代」,就加權處理,把他或她的意見乘以一個指數,例如2 或2.5;也就是用極少數「使用市話」年輕人的意見,放大之,來代表「只用手機」的 500萬「年輕世代」的意見。這怎麼會有賴神所說的「科學性」和(統計學上)的「正確性」?
賴神又談到若納入「手機民調」,有傷民進黨制度,有傷民進黨精神,如同延遲初選時程。而且從2012年初選,也是使用「只用市話」這樣的制度,因而喪失其 「公正性」。到底會不會如賴神所說的,傷害民進黨的制度和精神,就要看民進黨中央所作的調整和改變,有沒有根據制度所賦與的權限?假若黨中央根據制度和正當程序,所作的改變和改革,就是「公正」。公不公正不是賴神說了算!
2012年到今天,網路世代的興起,手機的普遍使用,不只台灣,全世界的政治文化丕變,就看看這半年來國際情勢、台灣政治,是如何天搖地動!誰敢不與時俱進,順應潮流?當媒體詢問賴神,他是不是沒有跟上時代,「故步自封」?賴神說他相信社會不會這樣想。是嗎?500萬只使用手機的「年輕世代」不會這樣想?
看來賴神真算是個保守人士,不願「與時俱進」,說他是自己所宣揚的、能開創「新氣象」的政治人物,倒令人駭異。相信「守成返退」原則,「作功德」,而自絕於「年輕世代」表達自我意見的熱望,不是舊教保守,是啥?怪不得民進黨台派四大老們,肯為他兩肋插刀,視其為「金孫」,為嫡傳,也沒有甚麼好奇怪的了 !
作者 / 胡嚴