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你今天思考了沒?

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長大之後終於瞭解,是與非不是是非題,每一個事件都是論述題。什麼是『大是大非』無法用單一事件來判斷。

作者 / 林瓊媛

我從來不覺得自己仇富。因為從小我就覺得金錢的流向就像是金字塔一樣,由上往下流。而下游的人就算不富有,也是能夠過屬於自己階級的生活。

然後我認識了民主,我認識了正義,我認識了任何我所受不了的東西!最後我終於瞭解,儒家的思想,是一個洗腦的工具,而法家的思想是統治的工具。

儒家的思想一路影響了歷代的人們,一直到現在。圖片出處:維基百科

即便一審,二審,或開除黨籍,滔天大罪,重審輕判。一個人對於一個國家社會到底有什麼樣的影響?判決結果如何影響你我?我不斷地問我自己。

今天媽媽哭紅了雙眼,告訴我,一個人無論留多少財產給後代,都比不過留多少德性給後代。我也掉下眼淚來。因為我終於瞭解到,過去無論我為多少大公司作永續報告或是企業社會責任報告,也都是為了掩飾這些大公司的不公不義和不德不仁!

我自以為的公義和公正,也許是儒家思想下師專的老師帶給我的影響。那是一個八乘以九和九乘以八意義不同的國小三年級。而我,腦袋轉不過來的我,被判斷是智力有問題。在台灣的求學過程,我儼然成為儒家思想下的犧牲品。長大之後終於瞭解,是與非不是是非題,每一個事件都是論述題。什麼是『大是大非』無法用單一事件來判斷,我想就連孔老夫子,也無法解答何為大是,何為大非。每一個社會現象都不是單一事件,貼切地說,就算不是連鎖效應,也不會是無中生有。

公平,正義。簡單的四個字,背負着多少人的血和淚!自由,非常沈重,有太多太多有智慧的人,為了我們現在唾手可得的自由,用盡生命的力量去換得。

我看到法律的條文,看到大法官的釋憲。

我感到非常慚愧。我,何德何能?現在的我不會因為一張選票,寫一篇文章或是一個在PTT上留言就被抓去綠島。

我,怎能不感謝?我,怎能覺得一切都是天賦予我?我,怎能覺得我的自由思考是與生俱來?有多少人,付出他們的熱血和生命,換來我現在的言論自由?

以往的政治犯監獄,如今變成綠島人權紀念園區。這種改變,不是自然而然。圖片來源:維基百科

人生,我相信也許真的是有勝利組。但是我不羨慕也不忌妒他們。我相信他們有別人不能理解的悲痛。就像是我,有別人不能想像的痛。

我們都背負着比我們還要大的人生意義或是眾人的口舌。但,我們共存在這個悲哀當中。

壯士不一定要斷腕,但一定要苦人所不苦。那些不太愛關心國家大事或是對政治沒有意見的人,有他們的選擇,有他們愛這塊土地的方式。也許也正因此,我們需要更多壯士。

陳守在殖民或是悲情的台灣,不會讓台灣有前進的力量。就算把全台灣的中山路和中正路都改名,也無法消滅歷史的軌跡。

團結,不是狂投某一個黨派。而是用儒家思想也好,法家思想也好。真正的去審視我們現在所處的現況,把社會和自我作一個連結,然後集思廣益想出一個共好的未來。

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儒家 公平 德性 正義 民主 法家 洗腦
2014-07-11 林瓊媛

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    2014-07-12 at 09:32:30

    你今天思考了嗎?

    關於公、平、正、義,不如聽聽其他人怎麼看,引用自 啟彬與凱雅的爵士樂 Chipin & Kaiya’s Jazz,http://chipinkaiyasjazz.blogspot.tw/2014/05/blog-post_11.html 之中對於范疇書中文章的節錄。

    ————————
    「Justice」,中文翻譯為「正義」,但是「正」與「義」其實意思不同,甚至可以說是抵觸的,因為正是不偏向任何一方,但是義卻是偏向一方而相挺之意

    「Fairness」,中文翻譯為「公平」,但是「公」與「平」其實意思不同,一樣也是有所衝突的,公是類似公約數或公倍數的想法(甚至公部門、公家機關等),也就是必須以大多數人的好處為前提;而平,則是英文中equal的觀念,就是平等,不管其他的條件與變數,就是要平等,那麼這樣下來,「公眾利益」跟「講求平等」之間勢必永遠爭戰下去

    所以,「公平正義」,拆開來其實是四個完全不同的方向,這也是為何你看社會運動者所喊出的訴求,好像並不能完全同一標準,甚至有時候會怪怪的;而政府單位的作為,也經常性地會與民意抵觸卻又符合民意。所以民意又是什麼?只有一種民意嗎?如何量化計算?孰大孰小?如何決定?
    ————————

    公民大夢初醒,一覺醒來就被迫要戰鬥,其實我們還有一段路要走。

    共勉之。

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    1. janyeh says:
      2014-07-18 at 02:58:58

      對「公平正義」與「民主」的翻譯,的確是有趣的例子。

      Democracy翻成「民主」,應該是在清末民初那一段時間的事情,最早先中國人到西方求學,接觸西方思想與民主意識,這個名詞在中國歷史或文學上是沒有出現過的概念,只能靠當時的人,以其理解的程度來翻譯。

      不過「公平」與「正義」,卻是普世價值,在東方或西方都有相同的概念,因此似乎不應該再把這兩者再拆開為單字來看,不然可能就失去其原意。

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民眾黨有個千載難逢的機會,可以收割國民黨的「青蔥」。這可不是說民眾黨居心叵測,在國民黨背後開鎗。怪都要怪國民黨把他們的「青年團」好說歹說的勸誘,甚麼時代考驗青年,青年創造時代,黨旗仍然飛揚,這是革命的黃埔! 不幸,這是哪個時代了?呂伯大夢未醒,一手遮天,作姦犯科。一旦情況不對,被人逮個正著,國民黨旣得利益集團,立即縮手,「死道友,不死貧道」!情況危急時,水深火熱的「年輕理想主義者」、「革命的後備部隊」,都希望層峰可以指點迷津,如何轉進,卻連黨主席都連絡不上,找不到,哀莫大於心死 ! 青年團所承受的「橫逆」,連滿身肌肉、刺青的「館」姓武術總教頭,都看不下去,他說:「我被民進黨騙了」也就算了!眾望所歸的國民黨,今如是!他滿嘴唏噓,「這種事不會在民眾黨發生」,大有朱立倫,不如黃國昌的感慨! 「館」爺微言大義,意有所指。國民黨的青蔥輩可以稍加揣摸,解答不是那麼困難。不久前有政論達人說:民眾黨的「小草部隊」會被整編,拼入國民黨的「青蔥青年團」。時勢變易,現在看來未必如此,反倒是國民黨的「青蔥青年團」轉向歸順,而成民眾黨「小草部隊」的新生力軍。 讀者大君一定很納悶:一向咆嘯,出言不遜的黃國昌,怎麼近來沈默的很,是不是最近的「政治生意」做得很成功,努力加餐飯,可不要令「別人」驚覺:原來敵人不是只站在面前,背後隨時會翻臉的「友人」更可怕 !「館」大爺你不要再多嘴了,言多必失 ,害的國昌兄弟難以為人 ! 「大罷免」對民眾黨的好處,難以衡量。如果第三段真鎗實刀、你死我活的選舉,藍綠形勢相持不下,民眾黨一定會排出自家人馬。試若民眾黨現有的八席若能再撈得四、五席,從此非同小可,哪需要再靠別人摸頭,三國演義的局面必成。國民黨的內亂會更形嚴重,因為「反主流派」有個和人合併的出口,道不同不相為謀,—— 人世滄桑,國民黨有可能成為「小三」? 黃國昌主席,人民垢病你沒有中心思想、是可左可右的「偽君子」。這在爾虞我詐的藍色政治世界裏,倒可算是「美德」:順勢操作的「機會主義者」,反而有機會異軍突起,成者為王! 昔人說「䝂子成其名」,良有已耶!所以民眾黨快來收割國民黨的「青蔥」,名正而言順,不收割必遭天譴,這是民眾黨能成其大的第一步 ! 作者: 徐吁

他是不是狗狗吃壞肚子所拉出來的東西 ?

國民黨某官宦世家曾說出傳誦一時「為官三代才知道如何穿衣吃飯」的名句。 所以要知道連基本的吃飯、穿衣,也需要三代趨庭之教的薰陶和教誨,當然會令國民黨的林某政二代很不以為然:貴冑之家,天選之人,怎麽連基本如何衣食,也需要三代? 為了証明自己雖然只是第二代,但絕不是「狗狗吃壞肚子所拉出來的東西」!—— 這位林大少爺照道理至少要用力,淋漓盡致地吹捧自己是如何的品德高尚、能力超凡、學識淵博,以釋羣疑才是。 怎麼不努力說明自己如何的好,如何的有智慧,卻使盡自出娘胎以來的洪荒之力,不去標榜自己,卻致力宣揚反對他的人都是「社會邊緣人」:乏善可陳,只會聚在一起取暖,起烘,借勢借端,博取社會的注意,換得廉薄的自我生存價值 ! 這和對岸的「政二代」所信仰的「老子英雄,兒好漢」、「老子反動,兒混蛋」的革命血源論,看來英雄所見略同。也難怪這位大少爺一點也不心虛,自詡為「百分之一的菁英」,如假包換,他當然不是「狗狗吃壞肚子所拉出來的東西」!一切都是「社會邊緣人」所造的大謊,人神共憤! 所以,林大少爺是懂得穿衣、吃飯,不會拉屎的「百分之一的菁英」:請大家告訴大家,不要罷免他,和像他一樣藍白「百分之一的菁英」:因為,他們藍白人物若被罷免掉,傅崐萁、黃國昌、翁曉玲、徐巧芯、羅志強、王鴻薇、賴士葆…….. 的立法院怎麼撐得起來?親共、舔共的國會不再,統一大業如何進行是好 ? 所以,林大少爺當然不是狗狗拉出來的東西,但他難逃被批評為一顆老鼠屎,壞了國民黨大好的一窩粥。「大罷免」國民黨已經鋒火連天,他卻在國民黨內部放火、點炮,惟恐天下不知道有這號人物! 古人說「萬夫所指,無疾而死」。林大少爺不用害怕,死是不可能的,但是民意反撲,排山倒海,壓力其大,會令你如同吃壞肚子,拉不拉出東西?可不是你這位百分之一菁英,所能決定的 ! 作者:胡嚴

如何破解2個中國政權的對台主權謊言?

2025年適逢二次大戰終戰80週年,面對戰後至今的國際秩序,川普總統執政下的美國意欲調整它,而中俄等挑戰者更是懷抱將它推倒、以自身意志取而代之的念頭,因此使相關歷史的詮釋主導權,成為各方無硝煙的戰場,這其中也包含「如何界定台灣戰後主權態樣」的大哉問,又以中國對其挑戰為最力。 與「二戰後的台灣主權態樣」有關的問題,其爭點集中在以下2個方面: —如何判斷開羅宣言以降、直到舊金山和約與其附約為止,一系列與台灣主權地位有關的國際法法律文件的效力? —聯合國大會1971年2758號決議,除了處理2個中國政府在聯合國的代表權問題以外,有涉及到台澎主權的歸屬嗎? 關於這2個問題,目前系涉各方的立場如下: —美國為首、並有捷荷等國參與的西方多國,透過立法權及行政權多管齊下,目前將重點著力於否認2758號決議之涉及台澎主權歸屬,舊金山和約則作為其較未特別強調的背景性因素。 —中國為首、並有俄羅斯與其附庸附和的一派,則基於其所謂反法西斯、反納粹的基調,宣稱「僅憑開羅 宣言及波茨坦公告,即可證明中國已擁有台澎主權,而舊金山和約沒有中國與蘇聯參與、對中俄無效;至於2758號決議,則是中國對台灣領有主權的再度確認」。 —而「中華民國在台灣」的立場,為維持其自認的領台正當性,其投機主義心向與中俄不相軒輊,一方面在各份國際法法律文件的判定上,特別是開羅宣言到波茨坦公告的部份,抱持與中俄相同的立場,但與中俄不同的是強調日華台北和約,在確定中華民國領有台灣主權中的重要性;不過在2758號決議方面則與美國為首的西方世界同調、否認該決議之涉及台澎主權歸屬。 先不論美國為首的西方世界,目前還沒有打算從「舊金山和約第2條(b)項,僅規定日本放棄台澎主權、而未規定其繼受國的方向」切入,處理台澎建國課題的情況,中俄一派與「中華民國在台灣」,依靠其自認為有利的國際法文件,各自宣稱據有台澎主權的情況,對台灣人而言,則是不折不扣的謬論與謊言,因為: —就國際法文件的效力判斷而言,開羅宣言是峰會會後新聞公報、波茨坦公告與日本對盟軍降書只是意向表示,戰敗國外地領土的處分,終究還是要以作為終戰和約的舊金山和約為準,俄羅斯前身的蘇聯不予簽字、以及中國代表權的問題,都不會影響和約的終局處分效力。 —觀2758號決議,無論是聯合國官方英文、抑或中文文本,都只確定中華人民共和國之作為聯合國大會及安理會會員國、以及將蔣介石政權代表從聯合國與其附屬機構驅逐出去的事案,根本無涉於台澎主權所屬。 面對過去蔡政府對台灣主權與國家定位議題的模糊處理,以及循二戰終戰80週年再起、與台灣主權有關的各種謊言,台灣人有必要走出過去幾年中華民國在台灣製造的迷霧,依據國際法的論理與知識,維護台灣人循住民自決啟動建國程序的正當權力。 作者:江夏生

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大罷免剩下最後一席,基隆成為最後35區,火力相挺的地方。原因不只是,因為基隆是最後一個截止的立委選區,更大的原因是,林沛祥們的添加柴火,使得邊緣人們,都站出來了! 林沛祥的發言,很難想像中國國民黨在沒有大罷免,或是大罷免失敗下,還會做出什麼喪心病狂的事情。連連署的民眾都是邊緣人,也說得出口,代表他就是藐視民意。這樣的民意代表,罷掉只是剛剛好而已。 [...]

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