近期與台灣原住民轉型正義相關的消息中，有一條特別引人注目：鄭成功希望向原住民道歉。
（參考《轉型正義？「鄭成功託夢」 也向原住民道歉》）
台南的「鹿耳門鎮門宮」主祀鄭成功，主委林忠民表示：「國姓爺向他託夢，表示對紅墨水事件不會覺得受辱，並要求宮廟慶祝聖誕之際，要超渡當年受害的平埔族、原住民，『希望族群融合，互相接納。』」、「國姓爺表示，當時駐台期間，過程中不論是徵糧或屯墾，對於官員或士兵殺害原住民族管理不當，產生後代紛爭，無論當時是部屬或自己的決策錯誤，國姓爺都願概括承受，『該道歉的就要跟人道歉』」。
蔡英文總統首度代表政府向原住民道歉，代表現今統治台灣的政權觀點，300多年前的統治者鄭成功也向原住民道歉，又代表何種意義？不論是不是真的鄭成功托夢，鄭成功有意向原住民道歉一事，在2016年的台灣都意義非凡。
台灣數千年來的居民都以南島語族為主，差不多400年前漢人大量移民來台，將漢文化帶來台灣之後，本來的居民成了原住民，逐漸成為文化上弱勢的一方，歷經鄭氏、清帝國、日本帝國、國民黨政權以後，如今原住民在各方面的傳統所剩無幾，現代化的好處，又沒法享受到多少。
台灣近400年的歷史就是一部殖民史，受到各個外來政權殖民統治，西班牙、荷蘭、日本都統治過台灣，但時間最長、影響最大並持續至今的，還是漢文化。在日本政權之前，比較早來台的漢人，始於鄭成功，在日本政權之後，比較晚來台的漢人，始於蔣中正。
根據我們所熟悉的「四大族群」，原住民、閩南人、客家人、外省人這套觀點，較早來台的閩南人與客家人，都可以將300多年前的「國姓爺」鄭成功，視為移民來台的先行者，較近期來台的外省人，則是由「先總統 蔣公」蔣中正率領。如今影響台灣最深最廣的漢文化，前後期兩大值得紀念的「英雄」是鄭成功與蔣中正。（恰好這兩位與日本的關係都比一般漢人更親密，不過擺在漢人正統史觀的框架下，那些都不重要）
有鄭氏後人認為，把歷史責任全推給鄭成功太不公平。問題在於，事實上事情當然不全是鄭成功做的，可是在日本統治台灣以前，所有漢人當中，沒有一位比鄭成功更有代表性。鄭成功本人來台沒有多久就英年早逝，但身為 蔣公般的移民先驅領導人，也只有鄭成功擔得起這個漢文化代表的地位。至於荷蘭與日本這其他殖民政權，它們都已經離開台灣多時，不像漢文化仍主宰台灣，這是最大的差別。
（參考《鄭氏成員：全怪鄭成功很不公平》
神化的鄭成功托夢希望向原住民道歉，是不是真的其實沒那麼重要，從古至今，人類社會重要的一向都是信仰，當代的居民怎麼認為、相信什麼、怎麼想，才是決定社會走向的重要因素。更何況，這真的不會是鄭成功的意思嗎，別忘了，誰才是中國來台政客的始祖，深諳漢文化政治的智慧？千萬別低估鄭成功！
代表漢人向原住民道歉，來台先驅的領導人鄭成功，與現任統治者蔡英文，同樣夠資格、有分量，但是不是還缺了什麼？這說來就尷尬了，另一位與他們同樣夠資格，也必需道歉的 蔣公，雖然已經去世多時，隨時可以透過托夢或其他方式，下條子指示當初由他領導來台的移民集團國民黨，向原住民道歉，但以如今國民黨的狀況，即使 蔣公有意道歉，他的人世代理人恐怕也會假裝沒有聽到。
道歉不能達成什麼實質的進展，卻是和解的開始，蔡英文與鄭成功接連向原住民道歉，代表漢人總算踏出向原住民和解的第一步。相較之下，連道歉都不肯，還在大選敗戰後，愈來愈傾向中國本位的國民黨，踏出這第一步，恐怕還要很久。
（參考《總統向原民道歉洪秀柱疑排斥漢民族史觀》）
