正常的關心政治政治不是從參加社運、閱讀左派書本開始的。而是從加入地方政治的運作開始的。你不妨自問：街坊鄰居你有幾個喊得出名字？…你住的社區資源是怎麼分配的？…里長、村里幹事是誰？社區發展協會與社區巡守隊平常在幹些什麼？當然這些事情很土氣、甚至經常出現的參與者也都是老人，一點都不光鮮。但這些才是政治的根本。如果你還是覺得去社運場找有光環的明星比較快樂，不如參加演唱會，還比較有益身心健康。
我們可以見到無論在香港還是台灣，搞社運的一大堆不是染黃、染毒、貪汙、欠債、憂鬱症、自殺、更有些案例是不得好死的我也不好說。我想談的是為什麼在這些場合裏面，或是這些場合衍伸出來的團體裡面總是充滿垃圾？而且是不可回收的垃圾？
首先、要參加社運第一個是要有時間，假如你是一個已經成家立業的上班族或是一個要照顧家庭的主婦，首先就排除參加的可能性。所以社運所吸引的通常是一些無業者或是學生。這些人裡面又可以粗略分為有錢的，將來的政治科班預備生，他們通常是馬基亞維利主義者，隨時在等待機會割取光環或是籌款的，像是黃之鋒或是林飛帆之類的人。還有窮到真的在社會上混不太下去的人，通常是一些流氓無產者，社會上的無賴之類的東西。
這些無賴，佔據了這些場合95%的人口，有錢的馬基亞維利主義者大概5%，社會上有正常位置的普通人，在這些場合裏面是幾乎是不存在的。然而這些人裡面，某些是真的懷抱理想的。但他們的理想是基於「這個社會對我不公平，我想改變社會。」而不是「我在社會上混不下去，我應該改變自己。」簡單的說，這些人通通是左左。
我們稍稍歸納一下你就會見到他們的共通性。例如：
女權主張的是「這個父權社會對我們不公平，我們要打倒這個萬惡的父權社會。」
環保膠膠主張的是「工業化發展對地球不公平，我們要節能減碳，打倒萬惡的環境汙染。」
社會主義者的主張是「這個資本主義社會對勞動階級不公平，我們要打倒這個萬惡的資本主義社會。」
這是一個左左公式，它可以套入所有讓你不滿的東西。
但當你有一些社會經驗之後你就會發現，一個「想要改變世界的人」等於一個「把所有責任往外推不願意改變自己的人」。而當你有工作夥伴一天到晚把責任往外推的時候，這種人在職場上很快就混不下去，老闆很快叫他們第二天不用來了。一個場合充滿了這種人，你期待它們真正執政之後會產生什麼負責任的政權？
在香港的社運圈子裏面，素質最低落的其實是本土派，因為本土派是從泛民裡面被踢出來的邊緣人所組成的，既然本來素質就已經很低落了，這裡面的邊緣人當然是什麼偷拐搶騙吸毒嫖娼的事情都幹得出來。在台灣也是一樣，那些可以整天喊台獨，到處自己宣揚自己是台獨的，通常也是那些進步運動圈子裏面的邊緣人，因為他們不像那些咖啡廳進步主義者是所謂的「民主小清新」他們既不是文青，也不能直接閱讀進步主義哲學的所謂歐陸思潮的原典，所以他們邊緣。
從當初沃草的貪污性騷擾事件、輔大心理系的情慾流動事件、野青眾在華山大草原的性侵分屍事件，幾乎都與台北社運圈有不可劃分的關係。
關心政治的人，要怎麼樣避免自己跟他們一樣墮落？其實不難，正常的關心政治政治不是從參加社運、閱讀左派書本開始的。而是從加入地方政治的運作開始的。你不妨自問：街坊鄰居你有幾個喊得出名字？平時會有往來的？你住的社區資源是怎麼分配的？社區管理委員會的主委是誰？里長、村里幹事是誰？社區發展協會與社區巡守隊平常在幹些什麼？
當然這些事情很土氣、甚至經常出現的參與者也都是老人，一點都不光鮮。但這些才是政治的根本。如果你還是覺得去社運場找有光環的明星比較快樂，不如參加演唱會，還比較有益身心健康。
作者 / 常山七次郎
