面對嚴重的社會失範，死刑也是一種公平正義。該死而不判死及拘泥於沒有原則（鼓勵殺人免死）的廢死，才是不公不義、違反公道天理。當絕大多數台灣人仍相信「善惡到頭終有報」「天道好還」的因果報應時，政府要「維護社會安全」，能不補強安全漏洞，讓治安死角減到最少、讓罪大惡極的兇犯明正典刑嗎？

相信台灣治安良好的馬來西亞女大生慘遭強擄、性侵、殺害、棄屍、侵占財物案，震驚國內外，台灣的美譽為之蒙塵，政府上自總統、行政院長到警政署長、台南市長、台南警局長、校方都出面道歉，被害者的父母悲慟莫名，要求一命償一命，兇嫌的父母亦發出道歉聲明，希望「速審速判，以命償命」，還受害者公道。以上種種，提供全台灣一次大反省大檢討機會，大家都上了寶貴一課。其中蔡英文指出的「台灣社會安全維護出現漏洞」，最需補強的「安全漏洞」正是讓治安死角減到最少、讓罪大惡極的兇犯明正典刑！

台灣自從加入聯合國「人權兩公約」後，儘管社會仍有七成多民眾不贊成廢死，死刑卻已如許多人說的「形同虛設」，不只鲜少判死，法官輕易以精神違常、有教化可能等理由免死，即使民憤太大而不得不判死，政府也一再拖延執行。這造成極大惡果，一是蓄意殺人者以為「只殺一兩人不會判死」而安然為之，其他想殺人者也會蠢蠢欲動。二是殺人者只判監禁，在監獄吃好睡好，比許多中低收入家庭三餐更佳，人民辛苦納稅錢竟用來奉養這些罪大惡極兇手，世間還有公道嗎？司法還有正義嗎？殺人還能不是啃老族及無業者「想吃牢飯」的誘人選擇嗎？

更嚴重的是，諸如桃園殺母剁頭案、嘉義鐵路警察刺殺案等，兇嫌都因精神違常判無罪。試問，每人從小到大都受到「不該殺人」的內化教育，堪稱日積月累，精神違常者不知道嗎？知道還敢殺人，能以精神違常脫罪嗎？再怎麼精神違常，「不該殺人」都是人類禁忌，絕對不能以「一時思覺失調」（如殺小燈炮還剁頭的王男）做為脫罪理由。同時，如果精神違常是殺人脫罪最好理由，那具有攻擊性的精神違常者就無異隨時可能殺人的「未爆彈」，社會怎能容許他們到處趴趴走？縱容他們趴趴走的父母及相關單位，不該在他們犯案後一起被判刑嗎？

馬來西亞女大生性侵殺害棄屍案最令人動容之處就是，兇嫌父母不只一再要向死者父母當面道歉，還發表公開道歉聲明，希望「速審速判，以命償命」。這樣深明大義的父母處於「公道不明，正義不彰」的不判死及不執行死刑社會，真是何等難能可貴！那些家中有人無故被殺，而兇嫌不必明正典刑或逍遙法外的受害人親屬，對這樣的父母能不感佩在心或感動落淚嗎？

我家正巧是那樣家庭。彭婉如就是在覆鼎金往高雄市區的陰暗公路計程車上被殺，身中卅五刀，但廿多年來兇嫌及作案計程車卻一直無法認定。連計程車及執業司機都「管」不好的政府，能「維護社會安全」嗎？而若不是台灣「社會安全漏洞」無法補強，亦即無法「讓治安死角減到最少、讓罪大惡極的兇犯明正典刑」，與彭婉如命案類似的車上隨機殺人案包括馬來西亞鍾姓女大生命案，會一再發生嗎？

在彭婉如命案發生前不到一年，我的一位年輕女性熟人搭計程車，也差點遭到毒手，感覺車上冷氣孔噴出東西，讓她恍惚昏神。她警覺不對，扳開後車門，讓旁邊車輛發現異狀，然後堅要司機提前下車。司機一路到她離去都未回頭，可見心中有鬼。幸好當時是白天，路上人車眾多，司機不敢鎖死車門，否則能否逃過一劫還未可知。她下車後記住車牌，請保全業朋友代查，才知這位司機在內湖租屋一人獨居，與鄰居從不招呼及往來，鄰居也認為他怪怪的。

關於讓治安死角減到最少，大家都已看到，警方「吃案」、「匿報」，校方「校安中心」虛應故事，市府及區公所路燈損壞不修等，會讓犯罪無法「防患於未然」，更讓兇嫌百無禁忌。一個易犯案、易殺人、殺人後又自忖可輕易逃脫（看看近日報導的桶屍案，殺人藏屍死巷中長達十六年，竟從未引起警方疑慮）、即使被捕也不怕判死（不判死也是「重大社會安全漏洞」）的社會，還能不是治安死角最多，亦即「漏網呑舟之魚」最多的社會嗎？

至於讓罪大惡極的兇犯明正典刑，意思等同「治亂世用重典」。一個符合此一功效的例子就是「治亂駕用重典」。眾所皆知，酒駕過去是台灣「國粹」，不僅酒駕者無視政府宣導，而且酒駕殺人判刑極低，從不以殺人論處，以致酒醉上道撞人幾乎無日無之，台灣成為「亂駕殺人樂園」。直到去年初數起嚴重酒駕奪命事件，引發藍綠陣營公憤，皆認「人命關天，修法不能再拖」，新閣揆蘇貞昌在臉書直接要求「酒駕致人於死，等同故意殺人，應該嚴懲」，法務部長也宣示將朝「故意殺人」方向修法，修法嚴懲終於底定。其結果，屢犯不改的酒駕撞人在新法出爐後立即大減，「治亂駕用重典」發揮了威力！（日本在平成十三年採相似立法，酒駕致死率也馬上下降至六分之一以下。）

符合此一功效的另一例子是交通部表示，現行「道路交通管理處罰條例」雖規定行人在行人穿越道上擁有絕對通行權，但近年卻發生多起車輛未讓行人而導致傷亡事故，交通部決定修法補強漏洞，車輛若未停讓，除了面臨訴訟，還將提高罰則。其結果，至今才三四個月，車輛已開始懂得禮讓行人，以往行人視為畏途且死傷慘重的十字路口及斑馬缐上，現在安全多了！以往與歐美「開車禮讓行人」迥異的台灣「開車威逼行人」習俗，也在「治亂駕用重典」下獲得改善了！

由上述二例可見，「治亂世用重典」是有效的。對罪大惡極兇犯如馬來西亞女大生命案，依照梁姓兇嫌父母要求的「速審速判、以命償命」，也應該是有效的。否則像梁姓兇嫌同一地點連續犯案，毫無顧忌，並供稱「上個月底也曽埋伏附近強擄另名女大生，只因未帶繩索勒脖，犯案沒有成功，這回帶繩勒脖才將人拉走」「將鍾女勒頸拖上車後，原以為她已昏厥，對其猥褻，沒想到被害人突然清醒，尖叫掙扎，於是決定勒斃」「我家住高雄阿蓮，與鍾女就讀的長榮大學相距甚近，又屬跨市犯案，因此自認台南犯案後馬上可返高雄，有利逃避警方追查」，如此蔑視警方及人命的惡徒，如果竟然不判死或判死而不執行，不是在鼓勵其他預備犯「有恃無恐 、有樣學樣」嗎？

最近每天都有不少媒體投書談馬來西亞女大生命案。一位馬來西亞女僑生李捷盈就直指：「正如受害者和她父母說的，在外國人眼中台灣是很安全的國家，連我也這樣和父母說。如今此一兇殘至極的凶殺案，徹底打破了外國人對台灣的好感和信仼。受害者父母呼籲將犯人施以死刑，無奈台灣法律無法做到這點，台灣頓時成了網民所說的犯罪天堂。針對這點，（台灣政府）處理的方法又是什麼？」另一篇讀者張惠和投書則力陳：「像這種罪證確鑿的刑案，兇手也承認了，台南檢查署及法院應儘速將其判處死刑、立即槍斃！不要再拖拖拉拉搞什麼精神鑑定、有教化可能，而免除死刑！」、「就是不知道梁嫌父母的道歉聲明，法官看到了嗎？社會對整個事件的痛罵之聲，法官聽到了嗎？」

總之，面對嚴重的社會失範，死刑也是一種公平正義。該死而不判死及拘泥於沒有原則（鼓勵殺人免死）的廢死，才是不公不義、違反公道天理。當絕大多數台灣人仍相信「善惡到頭終有報」「天道好還」的因果報應時，政府要「維護社會安全」，能不補強安全漏洞，讓治安死角減到最少、讓罪大惡極的兇犯明正典刑嗎？

作者 / 孫慶餘
(本文經作者同意授權轉載，原文出處：風傳媒。應作者要求調整標題)