台灣大眾對於兒童權益的理解，目前還無法把孩子當作一個獨立的個體看待，因此在教育上更容易把孩子塞進父母期望的框架中，而無法讓孩子擁有適性發展的機會；在教育制度上做改革，從來就不是最困難的事情，真正困難的其實是家長該如何拋棄既有的觀念，還給孩子一個豐富且多元的教育環境。

崇拜「科舉思維」的家長，比傳統儒家更落伍。

近期的國小世界盃大戰落幕的同時，也有一些孩子的運動夢被迫嘎然中止，他們不是在比賽中表現得不好，有孩子拿下了比賽的冠軍MVP，還有個嬌小的孩子踢進了兩球，被採訪時卻笑不出來，因為他們的雙親表示，上了國中之後就不准再踢球；這讓筆者想起，過去在觀看完小孩的踢踏舞表演之後，跟某位孩子家中的長輩聊天，對方表示跳舞當興趣很好，但上了國中就該專心唸書，不該把心思都放在跳舞上。

類似的事情反覆發生之後，讓我不禁感慨，在科舉制度廢棄了百年後的今日，許多家長對於孩子的教育方針，還是那樣留著辮子頭的迂腐思維，和傳統儒家追求「德智體群美」的均衡發展完全背道而馳；不論是體育還是藝術，對孩子的人格發展都有莫大的幫助，這不只是台灣推動教改後努力實踐多元教育的初衷，也是傳統儒家對教育的追求，無奈的是，許多家長對教育的態度仍然延續著「萬般皆下品，唯有讀書高」的想法，忽略了孩子真正的需求。

台灣實施教改多年以來，並非沒有成果，而是教育機關實踐的成果，不是那些崇拜著科舉思維的家長，心中理想的成果；這樣的問題也反映在公視連續劇──《你的孩子不是你的孩子》，其中的單元〈媽媽的遙控器〉就強烈展現出，家長其實不在乎孩子的人格養成，而只在乎孩子是否在課業的表現上完全迎合家長的期望，因為在家長的眼中，孩子是沒有人格的，只是家長的附屬品。

實際上台灣在近二十年來，親子教養的書籍在市面上持續有著屹立不搖的地位，然而真正能夠從中領悟的家長又有多少呢？在3C產品充斥的現代生活中，多少家長的思維還停留在那個留辮子頭、裹著小腳的封建社會，甚至跟西元前五世紀的孔子相比，對教育的想法和態度是更加落伍的。

台灣大眾對於兒童權益的理解，目前還無法把孩子當作一個獨立的個體看待，因此在教育上更容易把孩子塞進父母期望的框架中，而無法讓孩子擁有適性發展的機會；在教育制度上做改革，從來就不是最困難的事情，真正困難的其實是家長該如何拋棄既有的觀念，還給孩子一個豐富且多元的教育環境。

作者 / 林若曇