社會觀察 . 獨立評論 . 多元觀點 . 公共書寫 . 世代翻轉

  • Home
  • English
  • 評論
  • 民意
  • 時事
  • 生活
  • 國際
  • 歷史
  • 世代
  • 轉載
  • 投稿須知

[轉] 清明掃墓要防備瘟疫大流行!

  • 時事
  • 民意

清明原是農曆廿四節氣中難得的好時光;清明節不一定要上墳祭祖,可以祠堂祭及遙祭(缐上祭祖亦屬遙祭);上墳祭祖也不限於清明節,一年中很多節日都行。因此,回歸清明節的原旨,大家不必一窩蜂急著掃墓祭祖,反而應該像孔子說的「未能事人,焉能事鬼」「未知生,焉知死」,先以廣大社會人群的健康性命為重,防備「第二波」瘟疫大流行!

一再否認武漢肺炎「不受控」的世衛組織,眼看全球五大洲一百多國淪陷,終於不得不鬆口承認瘟疫已經「全球大流行」,並指確診病例破萬的伊朗及義大利已(取代中國)成為戰疫新前缐,「這兩個國家正在受苦受難,但我們向各位保證,其他國家很快也會進入這情況。」而更早一天,鑒於歐洲疫情大失控,德國總理梅克爾已語出驚人,警告德國最終可能有高達七成人口會染疫。

清明期間可能是武漢肺炎傳染的好時機。 圖片來源:自由時報
清明期間可能是武漢肺炎傳染的好時機。 圖片來源:自由時報

在全世界一片緊急慌亂、封城甚至封國之際,台灣因政府超前部署,「第一波」疫情有幸相對輕微,成為全球讚譽典範。但接下來,台灣面臨「全球大流行」圍攻,全世界已無一片淨土,必須如同閣揆蘇貞昌及疫情指揮官陳時中提醒的,嚴防境外移入感染及「第二波疫情回掃」。尤其清明掃墓屬「慎終追遠」民俗,預期全國各地乃至世界各地返鄕人潮絡繹於途,一不小心即會發生群聚感染,甚至演成大流行。如何防備清明掃墓期間瘟疫大流行,已是全民不容疏忽的共同責任!

中央及地方針對清明防疫做了不少功課。如疫情正副指揮官表示,祭祖可多利用線上及分流(不擠在同一時間),只要心意到,相信祖先都會保佑子子孫孫。如內政部長要求硏議是否停辦掃墓公車,以免成為防疫破口。一些地方政府也如斯響應,如不開放公營納骨塔進入(改在納骨塔外搭棚供放祭品祭拜)、取消掃墓公車、鼓勵分流掃墓等。

難能可貴的是,一些人流龐大、動輒四五千人參與的家族清明祭掃,如規模最大的桃園葉家,即稱他們子孫遍布世界各地,在疫情「全球大流行」中,若執意照常舉辦,導致群聚感染,會丟了先祖顏面,因此決定配合政府防疫,改由各房代表出席,只有十多人參加,並要求出席者配戴口罩、噴灑酒精消毒及量體溫。

像桃園葉家如此從善如流,與不久前各地媽祖取消遶境活動一樣,都是「功德無量」,替神明及祖宗積修功德。何況清明掃墓正值「第二波疫情回歸」期,迥非「第一波」可比。環顧世界,各國政要名流接連染疫,義大利為圍堵疫情擴散,嚴禁公眾集會,公共場所一律關閉,婚喪喜慶一律暫停,商店除藥局和販售基本生活必需品外皆停止營業;而體育賽事更不用談,美國NBA職籃無限期停賽,東京奧運考慮延後一至二年,許多奧運種類資格賽更已宣布延期。台灣無論官方或民間,採取較前嚴格的防疫標準確屬必要,千萬不能用「第一波」眼光看「第二波」!

事實上,中華從古至今,掃墓祭祖不一定要在清明,各地習俗不同,次數也不同,清明節被統一成「民族掃墓節」是1935年中華民國政府的新規定。同時「清明」是始於漢代的廿四節氣之一,《歲時百問》說萬物生長至此時,「皆清潔而明淨,故謂之清明」,意指這是春天最蓬勃煥發的日子,此時適合遊樂踏青及種植(古代農諺云「清明穀雨兩(節氣)相連,浸種耕田莫遲延」「植樹造林,莫過清明」),原本並不適合掃墓祭祖。掃墓祭祖反而是始自晉南北朝流行的「寒食節」。

寒食節最先是用來紀念春秋時期的介子推(因為傳說他和母親隱居綿山,不受官祿,也拒見苦苦找尋他的晉文公,最後居然被晉文公下令放火燒山,逼他出見,他卻堅持不見,以致燒死。然而,我核對最早記載介子推的《左傳》及《史記》原文,都沒有提到燒山,只提到晉文公尋他不獲,只好把綿山封他,改稱「介山」),全國禁煙禁火,只吃冷食。後來對介之推的紀念及祭祀自動擴大,庶民紛紛借此日祭祖掃墓,於是寒食節又成為非正式的祭祖掃墓節。

寒食節成為正式的祭祖掃墓節是在唐代,玄宗時以政令形式將之定為民間掃墓日,而且掃墓假一再延長,至德宗時(西元790年)已增為七日,延及清明。但與寒食相比,在寒食後數日的清明,節日意義相差仍頗大:清明要在全國禁煙禁火結束後「重升新火」,同時踏青出遊,化「傷逝悼亡」為「歡樂迎新」。

唐代時候寫清明的詩不少,如《千家詩》中杜牧的「清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。」王禹偁的「無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火,曉窗分為讀書燈。」這兩首極易被今人誤認為傷逝悼亡的詩,其實是歡樂迎新詩。前者是達官貴人,不喜歡清明下雨,要找樂子喝酒。後者是窮書生,清明佳日居然無花無酒,令他掃興,幸好向鄰家求得「新火」,經過幾天無煙無火日子,又可歡喜點燈讀書了。

所以到唐代,清明還是如假包換的快樂春假。它會連帶變成掃墓節,是因特別注重孝道的宋代規定,從寒食至清明,各階層均須掃墓祭祖。再後來,元朝廢止寒食節,寒食逐漸淡出民間習俗。到明清兩代,官定掃墓便只剩清明節了。但重要的是,當時掃墓時間還是存在非常多地域與族群差異,不限於清明;而且清明祭祖的方式,也分為墓祭、祠堂祭和遙祭三種,不一定要上墳。直至1935年,清明節才被中華民國政府統一為「民族掃墓節」。

由上述歷史可知,清明原是農曆廿四節氣中難得的好時光;清明節不一定要上墳祭祖,可以祠堂祭及遙祭(缐上祭祖亦屬遙祭);上墳祭祖也不限於清明節,一年中很多節日都行。因此,回歸清明節的原旨,大家不必一窩蜂急著掃墓祭祖,反而應該像孔子說的「未能事人,焉能事鬼」「未知生,焉知死」,先以廣大社會人群的健康性命為重,防備「第二波」瘟疫大流行!

作者 / 孫慶餘
(本文經作者同意授權轉載,原文出處:風傳媒)

Share this:

  • Facebook
  • Twitter
  • Email
  • More
  • Tumblr
  • Pocket
  • Pinterest
  • LinkedIn

Related

掃墓 武漢肺炎 清明節 疫情 社會 防疫
2020-03-16 新公民議會

Post navigation

身處恐慌最盛的時代,無知與歧視難解 → ← 安眠藥不是毒藥

Related Posts

Taiwan’s Legislature and Its Centrality to First Island Chain Security

In contemporary Indo-Pacific security discourse, the First Island Chain is widely recognized as a critical geostrategic barrier that shapes the balance of power between China and the United States. Within […]

鰲拜也救不了平安夜:當「洋節」撞上中共的深層恐懼!

今年的平安夜,上海街頭上演了一齣比卡夫卡小說更荒誕的現實劇。一名年輕女子身著耶誕老人裝,在寒風中分送象徵祝福的「平安果」,卻被警方以「奇裝異服」與「擾亂秩序」為由帶走盤查。當一顆蘋果成為通往派出所的門票,當商場的耶誕樹在夜色中被倉皇拆除,我們必須追問,一個自詡擁有五千年文明底蘊的強權,為何會對一個穿紅衣、發糖果的白鬍子老人感到如此徹骨的恐懼? 這場席捲中國校園與街頭的「拒過洋節」運動,絕非民眾自發的文化覺醒,而是一場由上而下、為了揣摩上意而層層加碼的政治投誠。 首先,在這場整肅中,武漢商場推出的「鰲拜版耶誕老人」顯得格外諷刺。商家將周星馳電影中的清朝權臣鰲拜,轉化為「紅帽白鬍」的中國版耶誕老人。這本應是官方最愛聽的「文化自信」範本,民眾不再盲目崇洋,而是用本土影視符號去解構並同化西方節日。然而,即便換上了「輔政大臣」的面孔,依然逃不過被封殺的命運。這揭開了一個血淋淋的真相,當局恐懼的從來不是「耶穌」,也不是「西方意識形態」,而是任何具備強大號召力、且無法被黨機器完全收編的「社會動員形式」。不管你是聖尼古拉還是鰲拜,只要你能讓人們在街頭聚集、在網路上產生共鳴,你就是潛在的維穩威脅。 這種焦慮在早前針對大學生「夜騎開封」的無情封殺中早已露餡。那群年輕人既無政治口號,也無抗議標語,僅僅是為了吃一籠湯包。但在中共的治理邏輯裡,「自發性」即是「反動性」。 任何未經審批、不受管控的集體行動,無論其目的是慶祝節日還是青春夜騎,只要展現出規模效應與組織潛力,就會觸動政權最敏感的神經。 其次,如果街頭執法是粗暴的武斷,那麼校園裡的禁令則是陰毒的恐嚇。從湖北到浙江,教育系統的觸角已伸向學生的私人通訊領域。禁止互換禮物、禁止社交軟體頭像出現耶誕元素。山東某大學甚至將「過洋節」與「入黨資格」、「評優評獎」掛鉤,這是一種極其廉價且殘酷的治理手段。 校方深知,對中國學生而言,「檔案」上的污點等同於未來生存權的毀滅。他們將充滿歡樂的節日,異化為檢測政治忠誠的「試紙」。這種建立在威脅與恐嚇之上的「文化自信」,不過是一場掩耳盜鈴的笑話。 最後,雖然中央未明文發布全國性禁令,但地方官僚為了避險、為了邀功,往往選擇「寧左勿右」的極端執行。商場耶誕樹的「拆了又裝、裝了又拆」,生動演繹了地方官員在「刺激消費」與「政治正確」之間的集體精神分裂。 他們試圖通過物理上的隔離與心理上的恐嚇,構建一道文化的防火牆。但當一個政權的控制慾發展到連一顆蘋果、一頂紅帽、甚至是一次單車出遊都容不下的地步時,反映出的恰恰是其面對自由靈魂時,那種無法掩飾的蒼白與虛弱。一個連平安夜都容不下的強權,絕不可能擁有真正的「大國自信」。 作者:秦靖  

美日的深層隱憂

美國通過 111 億美元對台軍售,規模是台灣關係法立法以來最大挹注,將大幅強化台灣的國防能量及不對稱作戰能力。 然而,牽動印太軍事平衡的關鍵,在於台灣國會:立法院。中國國民黨與台灣民眾黨組成的在野聯盟目前掌握多數席次,對國防預算的保留態度,引發了華盛頓與東京對台灣自衛決心的疑慮。藍白陣營強調財政穩健並應避免挑釁,質疑大舉購武恐引發衝突,主張應以對話緩和兩岸僵局。這種內部政治僵局,被外界視為台灣防衛現代化的重大變數。 美國在台協會(AIT)處長谷立言近期接受中央社專訪,提出了外部視角的困惑。他指出國際社會非常支持台灣提高防衛能力,因此難以理解,台灣內部為何會有如此強烈的反對與質疑聲浪。尤其,投資不足將是風險,他強調,比起「挑釁」,盟友更擔心的是台灣長期以來國防投資不足。這種不足會打破地區的戰略平衡,反而升高衝突風險。 這種將國防預算與挑釁掛鉤的論述,在國際地緣政治的現實邏輯中顯得蒼白和軟弱。和平的基礎從非建立在單方面的善意,而是源於對等實力所產生的「威懾力」。當在野陣營試圖透過凍結預算來尋求緩和時,卻忽略了在國際秩序中,缺乏實力支撐的對話,往往會被對方視為退縮的訊號而非和平的邀請。這不僅削弱了台灣的談判籌碼,更讓國際社會質疑台灣是否正主動放棄其防衛責任。 谷立言直言,若台灣自身不展現足夠的防衛投資決心,美國要依照《台灣關係法》提供防衛武器與支持時,將會面臨極大的政治與政策難度。 東京學者同樣感到不安,認為日本視台灣安全為自身危機,但若台灣內部政壇缺乏自衛共識,其他國家將難以說服其國民支持台灣。 在東京智庫「笹川和平財團」的模擬劇本裡,台灣能否獨力支撐過「關鍵14天」,是國際援台機制的啟動前提。因此,國會對國防預算的阻撓,在盟友眼中無異於自我削弱,直接動搖了印太防線的信譽。這種內耗恐誘使北京產生戰略誤判,認為台灣的防禦意志已在內部政治鬥爭中瓦解,進而轉向以成本更低的認知戰與分化手段,試圖實現「不戰而勝」。 台灣的民主制度固然珍貴,但若政黨競爭的戰火延燒到國家安全的根基,則將成為這套制度最大的脆弱點。在全球民主同盟屏息以待的當下,立法院的預算攻防已不再只是國內政務,而是對國際誠信的期末考。 若台灣無法在國防投入上達成跨黨派的共識,再多的外交辭令也無法掩蓋內部防線的裂痕。唯有實質的預算和行動,展現自衛決心,台灣才能在詭譎洶湧的印太格局中,贏得國際社會的重視與堅實的防衛承諾。 作者:江諺行

美國對台政策的延續性

美國川普政府於美東時間十七日(台灣時間十八日)再度宣布對台一批軍售,總金額達到一百一十一億美元,這是川普第二任政府第二次對台軍售,此次增購的海馬斯火箭彈固然是一大亮點,但更重要的事,陸軍成功向美方採購到60輛最新的M109A7自走砲,此次軍售案也是美國對台政策的延續,美國不分民主或共和黨執政,維持對台軍售也助於區域和平。 最新款的自走砲、續購的海馬斯火箭彈 攤開陸軍的砲兵裝備,陸軍目前使用的自走砲以M109A2/A5為主,總計約225輛,自1982年服役至今已超過40年,此次軍購案軍方向美方採購到最新的自走砲,一方面此型自走砲為2010年代以後的火砲系統,配備最新的發射軟體,底盤、懸吊與傳動系統皆大幅提升,利於自走砲越野機動行駛;二方面根據2025美國陸軍的建軍計畫,未來美軍將採購689輛M109A7自走砲,其服役的時間將延長至2050年,換言之未來進入陸軍服役的M109A7無須擔心消失性商源的問題。 於俄、烏戰場上大放異彩的海馬斯火箭彈系統,陸軍此次增購82輛發射車,420枚陸軍戰術飛彈,加上原先2020年的採購數量,陸軍未來將擁有111套海馬斯火箭彈系統,藉此陸軍將擁有足夠的海馬斯火箭彈部署於全島三個砲指部(21、58、43砲指部),不但大幅提升陸軍「源頭打擊」能力,在想定的防衛作戰中,陸軍也扮演著遠距火力打擊、支援的力量。 實力建構和平(Peace through Strength) 長期以來,在建軍與軍購的過程中,陸軍的火砲系統向來是更新、採購最為緩慢的單位,如今美國在對台軍售上願意售予最新的火箭彈及自走砲,正代表印太安全的變化更為劇烈,為維持第一島鏈上的軍事嚇阻,和北京對話、談判並非美方唯一的做法,更精確的方法是以實力建構和平(Peace through Strength),以維持美國和區域國家的利益與安全。 台灣,洽為第一島鏈上的國家,長期遭到解放軍的文攻武赫,當雙方的政治交集降至冰點,解放軍在台海附近的行動更為頻繁,我海空軍同樣維持高強度的戰備頻率,根據外媒顯示,駐日美軍、關島上的部隊,皆會派遣軍艦、戰機、空中預警機、電戰機前往第一島鏈上執行飛行任務,美軍的目的在於維持第一島鏈、印太地區海空域航道的安全與通暢,外加軍事採購,我方政府正以具體行動告訴外界,台灣願意負擔更多防衛經費,畢竟「若汝欲和平,必先備戰」是西方重要的戰略思想,這並非輕啟戰端,而是培養居安思危的思想,陸軍不但在此波軍售案中獲得最多,未來的防衛責任更為重大。 作者:宋磊

Recent Posts

Taiwan’s Legislature and Its Centrality to First Island Chain Security

Taiwan’s Legislature and Its Centrality to First Island Chain Security

In contemporary Indo-Pacific security discourse, the First Island Chain is widely recognized as a critical geostrategic barrier that shapes the balance of power between China and the United [...]

More Info
鰲拜也救不了平安夜:當「洋節」撞上中共的深層恐懼!

鰲拜也救不了平安夜:當「洋節」撞上中共的深層恐懼!

今年的平安夜,上海街頭上演了一齣比卡夫卡小說更荒誕的現實劇。一名年輕女子身著耶誕老人裝,在寒風中分送象徵祝福的「平安果」,卻被警方以「奇裝異服」與「擾亂秩序」為由帶走盤查。當一顆蘋果成為通往派出所的門票,當商場的耶誕樹在夜色中被倉皇拆除,我們必須追問,一個自詡擁有五千年文明底蘊的強權,為何會對一個穿紅衣、發糖果的白鬍子老人感到如此徹骨的恐懼? [...]

More Info
美日的深層隱憂

美日的深層隱憂

美國通過 111 億美元對台軍售,規模是台灣關係法立法以來最大挹注,將大幅強化台灣的國防能量及不對稱作戰能力。 [...]

More Info
美國對台政策的延續性

美國對台政策的延續性

美國川普政府於美東時間十七日(台灣時間十八日)再度宣布對台一批軍售,總金額達到一百一十一億美元,這是川普第二任政府第二次對台軍售,此次增購的海馬斯火箭彈固然是一大亮點,但更重要的事,陸軍成功向美方採購到60輛最新的M109A7自走砲,此次軍售案也是美國對台政策的延續,美國不分民主或共和黨執政,維持對台軍售也助於區域和平。 最新款的自走砲、續購的海馬斯火箭彈 [...]

More Info

搜尋

精選文章

川習會的中美矛盾是戰略,不是貿易!

2017-04-08 韓非

八仙樂園爆炸案:缺乏常識造成的災難

2015-06-28 異想

彰化縣民輪替後的哀與愁

2016-03-06 許家瑋

新文明病:儲物症(Hoarding disorder)似正在增加

2015-04-13 楊庸一

訂閱本站

輸入你的電子郵件訂閱新文章並接收新通知。

Powered by WordPress | theme Dream Way
Powered by WordPress | theme Dream Way