前門的香港、後門的台灣。香港或是台灣問題，與西藏或維吾爾新疆問題，都有著本質上的差異，不能等同視之的相提並論。2049 年是中華人民共和國建國 100 周年，中國北京的社會主義、共產主義，換言之，其念兹在兹的全體主義、一黨獨裁能否如遂所願的堅持繼續下去呢？

日本恂恂長者江口克彥先生的金玉良言：

願榮光歸香港
擁有「自由和民主」共同價值觀的香港青年們，針對他們鍥而不捨的反送中示威活動，我們用歌聲來加以聲援，不是理所當然的事嗎？
我所尊敬的在日台灣人医學博士王先生傳給我香港反送中示威主題曲《願榮光歸香港》的 YouTube，相信已經有許多人也知道此一事件。

我油然生起想去學唱這首歌的衝動，這種內心澎湃的感覺已經很久不曾湧現了。歌詞中有著我塵封已久的記憶。香港青年們的淒涼悲願，更是感同身受、深深的滲透了我的心扉。或許有人會誤認香港的反送中示威，不過是「第二個天安門事件」的翻版，但，彼此根本上就迴然相異。

天安門事件是北京或地方都市的學生們在追求民主化的過程中，所衍生的事件。換句話說，那是一個完全沒有體驗過也未曾近身觀察過「自由、民主」為何物的中國青年們的示威活動。但是，香港截然不同，香港長期以來都是英國的殖民地，英國與清朝訂有租借條約，自 1898 年起，英國就有效的支配香港，到 1997 年 6 月 30 日下午 12 時為止，長達 99 年，相信很多人都還記憶猶存。因此，香港在 1839 年鴉片戰爭後，包括 1841 年以後的英領殖民地時代在內，超過一個世紀半的歲月中，與英國的「自由及民主」實際接觸過，也直接見識過。換句話說，沒有直接體驗過，也未曾見識過西歐民主主義的「天安門示威事件」與直接見識過上述經驗的「香港反送中示威」，可以說，二者有著根本上的差異。

中國北京也許對於香港的反送中示威，最後會以武力鎮壓來收場，但國際輿論，特別是歐美絕不會袖手旁觀。如果萬一，國際輿論有所錯失，既使，不加撻伐，其所埋下的火種，務必潛伏地下，對於北京的抵抗也將會綿綿不絕的層出不窮。

前門的香港、後門的台灣。香港或是台灣問題，與西藏或維吾爾新疆問題，都有著本質上的差異，不能等同視之的相提並論。2049 年是中華人民共和國建國 100 周年，中國北京的社會主義、共產主義，換言之，其念兹在兹的全體主義、一黨獨裁能否如遂所願的堅持繼續下去呢？

總之，作為擁有「自由及民主」共同價值觀的日本人，但，也是無能為力的日本人來講，真是思潮泉湧、百感交集，至少，讓這首《願榮光歸香港》的歌曲，能夠在日本國內流行，藉以聲援正在奮戰不懈的香港青年們，難道持有這種想法的人只會僅有我一人嗎？

《願榮光歸香港》

何以淚流不止
何以感到憤怒
昂首吶喊 盼自由歸於這裡

何以恐懼抹不去
何以信念從沒退後
何以血在流 但邁進聲 響透

自由 光輝
在晚星墜落 的徬徨午夜
迷霧裡最遠處吹來號角聲

捍衛自由
來齊聚這裡 來全力對抗
勇氣 㪫智 永不消失

黎明來到 要光復香港
同行兒女 為正義時代革命

祈求民主與自由 萬世都不朽
願榮光歸香港

2019年10月1日

王輝生翻譯
（本文經作者同意，僅刊登其翻譯日本著名政經專家江口克彥先生的文章部分。全文刋登於芋傳媒）