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台灣新世代的「林飛帆」們在哪裡 ?

 
2018/10/8     徐吁
 

這是新世代眼前最嚴肅的抉擇。新世代「春秋正盛」,來日方長,選擇錯誤,會有經歷數代的痛苦。不仁的「天地」,會再給你們另一次上蒼的祝福?波羅的海三小國要經歷九十年淒慘的歲月,才另有機會,找回自己。

如果從網路的「聲量」而論,可以說台灣的新世代是高傲的。由此推論,新世代是充滿「信心」的一代,事實則未必。如果新世代的信心充溢,就像他們「時論」所表現的銳利,得理不饒人,令人畏懼?為甚麼新世代不能發現和推舉自我的領袖,而以當人家的「禁衛軍」和「學妺」為榮 ?

林飛帆在太陽花運動嶄露頭角。 圖片來源:自由時報

林飛帆在太陽花運動嶄露頭角。 圖片來源:自由時報

今日先進國家二、三十年歲的年輕漢子,嶄露頭角,作為企業和社會領袖有多少?三十出頭,當政黨領袖,甚至內閣總理、總統者,為數不少,哪有當人家「剛破殼的小雞」,而洋洋得意 ?

顯然,新世代是有信心一代的說法,是有疑義的。我們甚至可以說台灣的新世代是茫然,沒有信心。因沒信心、茫然,而憤怒,因而敵視現有的「體制」,寧可信仰另類的「妙禪法師」或自命的「雍正皇帝」,而不相信昔日多少人歷經殘酷的犧牲,而建立的「自由民主」。

台灣的「自由民主」是脆弱的,因為她不是經歷長時間「啟蒙運動」,它依賴的主要是鄉土之情,也不是本土文化的提升和成長,和世界先進文明合流。先天已有不足,後天更被內外敵人以民族為名的「部落主義」所蠱惑和攻擊(這是極權國家肆行統治最有效的法術),敵人虎視耽耽,最需要新世代對台灣民主的耐心呵護和保護。

新世代在太陽花運動中,表現出銳利的理想主義,和對自由民主台灣的信心。但是為何在「反併吞」的關鍵時刻中,能夠「一鼓作氣」,但當落實台灣民主實踐時,卻失掉信心和耐心,「再而衰」!令人不得不畏懼新世代會不會「三而絕」,把台灣的自由民主,不經心的戕害和出賣掉!

這也為甚麼林飛帆君最近的宏論,會如此重要!林君是太陽花運動時,得人心、亮眼的領袖。他年輕,卻具有「沈穩」的性格,這是政治領袖應有的特質。不像某些政治人物,急功近利,只想立即收割。台灣眼前惶惑的時刻,再重復林君的讜論是必要的。

飛帆君是這樣認為:柯文哲的「兩岸一家親」是在宣揚中國的「民族主義」,是「一個中國」的說法,是老國民黨的投胎轉世,是提供給中國破壞台灣自由民主發展的「破口」。「破口」之言,令人驚嚇,也就是我們國家安全有個大漏洞,而柯文哲正是這個大漏洞。

柯P享有不墜的民調,和年輕世代的支持(至少網路如此) ,百毒不侵,像個金剛在世。柯文哲的成功正是他的可怕處,怪不得他得意洋洋地說:只有我有能力出賣台灣。事實上,「我有能力」是自誇之詞,若是「我有能量」,倒合乎實情。而給予柯P這份「能量」,正是許多大小國民們,尤其是年輕世代。因此,我們不得不反省,詳加檢視。

以「雍正皇帝」自命,柯某當然知道,雍正皇帝在位時,最大的政績,就是刊行「大義覺迷錄」,要徹底消滅江南士子反對「異族」統治,來當中國皇帝。「溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣」,有德者得天下,這不就是中國統戰台灣的最高指導原則。

中國共產黨為甚麼不能統治台灣,柯文哲不是說「兩岸一家親」?由大中國「融合」六十分之一的小台灣,不要再說「併吞」了,光輝的未來,不正是柯文哲所說的「命運共同體」?台灣也可以「舞照跳,馬照跑,五十年不變」。你們又不是達賴的西藏人,新疆的維吾兒族,有甚麼「信仰」好堅持的?兩岸一家親,你們一定會享有經濟上的讓利和眾多的小確幸,有甚麼好遲疑?或許我們可以蓋個台灣海峽的「海底隧道」,兩岸不再分離,這不正是雍正皇帝所說的「有德者得天下!」

柯某當然知道,紫禁城內己經有位「打擊貪腐」、「澄清吏治」的雍正皇帝。只能退而求其次,當個台灣的雍正皇帝如何?台灣特區的最高行政長官呢?「習大大」轄下的「柯小小」,一國兩制,具體而微,一個小朝廷,奉北京為正朔,有何不可!何況台灣的「民德」絕沒有江南士子的「氣節」那麼難以摧折。依「台灣雍正」的評斷,台灣人「資質不高」,容易哄騙,僭取易如翻掌。

這是新世代眼前最嚴肅的抉擇。新世代「春秋正盛」,來日方長,選擇錯誤,會有經歷數代的痛苦。不仁的「天地」,會再給你們另一次上蒼的祝福?波羅的海三小國要經歷九十年淒慘的歲月,才另有機會,找回自己。今日的台灣新世代,難道只有一位林飛帆?鐵肩挑起千斤擔,義不容辭,我們不是有我們的價值要堅持?我們有我們的信仰要追尋?前人不是說江山代有異人出,後浪推前浪,驚濤拍岸,捲起千堆雪,我們怎麼只看到網路上的一灘眾多的泡沫:新世代該有的「林飛帆」們,到底會在哪裡 ?

作者 / 徐吁



關鍵字 : 社會, 領袖, 太陽花, 林飛帆, 新世代,

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